我國唯一的地上王陵,門票20元無人問津,與長城故宮同爲首批國保
說起帝王陵寢,我們的第一印象往往是幽深地宮,層層封土,將一代帝王的神祕與威嚴深埋於黃土之下。從秦始皇陵到明十三陵,莫不如此。然而,在繁華的成都鬧市之中,卻有一座獨一無二的地上王陵,是我國目前發現的唯一一座地宮修建於地表之上的帝王陵墓。永陵,成都人更習慣稱之爲王建墓。
那麼,王建是誰?
王建一生頗具傳奇色彩。史料記載他少時家貧,唐末黃巢起義,天下大亂,王建投身軍旅,因護駕唐僖宗有功一路升遷,逐步發跡。他後來佔據蜀地,於公元907年唐朝滅亡後,在成都稱帝,建立“前蜀”。王建在位期間,勵精圖治,保境安民,使前蜀成爲亂世中一方少有的富庶安寧之地。王建病逝後下葬永陵,這座傾盡國力修建的帝王陵,成爲前蜀盛世最直觀的見證。
亂世中的發現與守護
永陵建成之初規模恢弘,除核心地宮外,配套大型陵廟、神道石像、守陵寺院。可惜前蜀二世而亡,在前蜀滅亡後數十年,永陵地宮便已遭盜掘,王建的遺骨及多數金銀珠寶在後世發掘時已不知所蹤。到了宋朝,外部的陵園也徹底荒蕪,明清兩代世人誤將巨大圓形墓冢附會爲司馬相如撫琴臺,千年帝陵就此埋沒在民間傳說裏。
說來也奇,這座千年帝陵的重見天日,竟源於抗戰時期的一次防空洞挖掘。1940年,天成鐵路局在永陵西北隅挖防空洞時,意外碰到磚牆。後經著名考古學家馮漢驥先生調查,證實是前蜀開國皇帝王建的永陵。
後來,歷經兩代考古學者冒着戰火搶救發掘、後世文博人數十年持續修繕保護,永陵在1961年躋身第一批全國重點文物保護單位,與長城、故宮、秦始皇陵並列,文物含金量不言而喻。
放眼整個成都市,同年入選首批國一的古蹟僅有三處:武侯祠、杜甫草堂與永陵。三者各有千秋,皆是讀懂成都千年文明不可錯過的地標。相較於寬窄巷子、錦裏等人流擁擠的網紅景點,永陵藏於鬧市,遊人稀疏安靜,十分值得一看。
今天的永陵已被闢爲永陵博物館,門票20元,由文物保護區、綜合館和園林保護區三部分組成。進門後,首先映入眼簾的是復原的神道石刻,鎮守陵墓的石馬,石虎,石人,一邊4個共有8個。兩邊的展館,簡單介紹了王建墓修建,發掘和保護的過程。
地宮探祕
永陵的精髓是地宮,地宮全長23米多,由前、中、後三室組成,券拱結構高大而狹長;內部常年恆溫,夏天入內涼意十足。因爲地宮修建在地上,所以這裏原本並沒有墓道,現在入口處的墓道是後人爲了保護文物,減少空氣流通而新建的。
至於永陵爲什麼一反常態把地宮建在地面之上,並非王建標新立異,考古學家普遍認爲,這與成都地區地下水位過高直接相關。將陵墓建於地上,可以有效防止地宮滲水,從而保護墓室與陪葬品。同時,其獨特的內石外磚、十四道紅砂岩券拱結構,也保證了這座地上建築歷經千年風雨而屹立不倒。
前室墓門前的金剛牆已經被拆,現在的硃紅鎏金銅釘大門爲後人復原。通過前室就是中室,也是整個地宮的中心。
中室中央的高臺就是王建的須彌座石棺牀,是永陵最爲人稱道的藝術瑰寶。棺牀四周分佈着一組“二十四伎樂”石刻浮雕,由22位樂伎和2位舞伎組成,神情姿態各異,栩栩如生;她們手持琵琶、笙、簫、羯鼓等樂器,這些樂器有的來自中原,有的來自西域,一眼窺見盛唐絲管繁華。這是目前考古發現的唯一完整反映唐代及前蜀宮廷樂隊組合的文物遺存,堪稱中國音樂史上的活化石。
棺牀兩側,還雕刻有十二位半身抬棺力士像,他們肌肉賁張,表情威嚴,與柔美的樂伎形成鮮明對比,共同守護着帝王的安息之所。
棺牀南側爲長明燈(油缸),一般放置於墓主腳下,永陵的油缸放在此處也是一個特例。
地宮的最深處是後室,安放着一尊王建本人的石刻真容坐像。這並非後世臨摹雕塑,而是我國唯一一座從王陵中出土的帝王寫實雕像,石像濃眉大眼,儀表堂堂。與他對視,彷彿與那些遠去的歷史對話。這位從草莽中崛起的帝王,千年來一直默默凝視着自己的這片土地。
結語
從地宮出來,重回陽光之下,恍如隔世。與武侯祠、杜甫草堂、望江樓相比,永陵在成都的名聲雖然不大,但勝在有特色,也不乏可看的內容,同樣是瞭解蜀文化的一扇窗口。五代亂世裏,蜀地獨有的安定與風雅在這裏留下注腳。若想完整讀懂成都三千年文脈,永陵,絕對不容錯過。