驚蟄

每每爲老祖宗造詞之妙而歎服，譬如二十四節氣中的第三個節氣“驚蟄”。“蟄，靜也”，是《爾雅》的說法。“蟄，藏也”，是《說文》的解釋。而“驚”，卻是“動”的，是“顯”的。驚與蟄，一動一靜，一顯一藏，看似相悖，卻在驚蟄這一節氣中，構成了對立的統一。

“驚”從何來？其源在雷。《月令七十二候集解》有載：“驚蟄，二月節。《夏小正》曰：正月啓蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震爲雷，故曰驚蟄。”春雷滾滾，攜春雨瀟瀟席捲大地，喚醒蟄伏的生機。陶淵明詩曰：“仲春遘時雨，始雷發東隅。”韋應物亦曰：“微雨衆卉新，一雷驚蟄始。”向我們展示的，正是這般天地驚動、草木初萌的動人氣象。

在杭州等地的春山上，驚，還從喊山祭茶聲中來。民諺道：“驚蟄過，茶脫殼。”此時天氣回暖，茶樹萌動，孕育和保護越冬茶芽的鱗片漸漸張開，蟄伏一冬的春茶便脫殼吐綠。驚蟄，因此成爲茶季的開端。

最懂儀式感的古人，以“喊山”迎茶。此俗由來已久，史料載：“每歲驚蟄日，有司爲文致祭，祭畢鳴金擊鼓，臺上揚聲同喊曰‘茶發芽’。”北宋歐陽修曾記其盛：“年窮臘盡春欲動，蟄雷未起驅龍蛇。夜聞擊鼓滿山谷，千人助叫聲喊呀。”

“驚蟄喊醒龍井茶”，杭州龍井茶產區亦承此古風。2022年以來，西湖龍井茶核心產區翁家山村將一度中斷的喊山傳統重新拾起。“茶發芽”“茶發芽”，層層疊疊的綠壟間，一聲聲呼喚響徹雲霄。喊茶，喊醒茶，喊醒春天，喊醒人對天地時序的虔敬之心。

其實，地氣行至驚蟄，早已悄然甦醒。即便沒有雷聲雨聲喊山聲，萬物也已蓄勢待發。天地間似繃緊一根無形的弦，只待驚蟄的信號一響，草木花鳥便如離弦之箭，按捺不住地萌動起來。甦醒是浩浩蕩蕩的。春天的草木，開始綠了。春天的花朵，開始開了。春天的鳥獸，開始唱了。

“草木縱橫舒。”它們從地皮底下拱上來了，縱也好，橫也罷，舒展着筋骨，自由得很，暢快得很。“鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。”柳樹嫋娜，也來報春了。“田家幾日閒，耕種從此起。”“過了驚蟄節，春耕不停歇。”農時不等人，浸種、犁田、插秧……融融翠野裏，開始活躍着農人們忙碌的身影。

一候桃始華。桃花是個急性子，彷彿一夜間，田間地頭都紅了臉。“桃之夭夭，灼灼其華。”這哪是開，分明是炸啊！“煙雨溼闌干，杏花驚蟄寒。”就算乍暖還寒，也擋不住杏花的繽紛。它們塗了胭脂般，將牆裏牆外都染得醉了。街頭巷尾的玉蘭，也悄悄鬆開了緊握的拳頭，肥白的花盞在枝頭密密地舉着，憨然可掬。

二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化爲鳩（即杜鵑，亦稱布穀），說的都是鳥。“兩個黃鸝鳴翠柳”，清音婉轉，唱響春之序曲。布穀聲聲，“布穀——布穀——”啼醒一片又一片原野。青蛙也加入了這場盛大的春喧，在田頭水畔敲響此起彼伏的鼓樂，一波接一波地翻湧。

驚蟄，是覺醒，是爆發，是行動。因其象徵意義如此飽滿，小說家、戲劇家、導演們紛紛傾心於此，將它化爲故事的容器。海飛的諜戰小說《驚蟄》，寫的是一段暗影裏的忠誠。革命者的“驚蟄”，是靈魂在信仰面前的轟然甦醒，是長夜將盡時刺破黑暗的微光。現代粵劇《驚蟄》，講述了東莞人民在改革開放大潮中的抉擇。改革本身，不正是這個民族行至淤塞處的一場“驚蟄”、一次破冰？而張藝謀導演的電影《驚蟄無聲》裏，那些無聲的較量與暗戰，壓着的力，比驚雷更駭人。

驚蟄，不只是一個節氣。它是蟄伏的結束，也是新生的開始。一個嶄新的世界，正於驚蟄之中，破土而出。（作者：葉豔莉；圖片：曹雪文；編輯：楊碩）