從節氣到信風：解鎖古人讀懂四季的密碼

各位朋友大家好，今天，我要帶大家走進一個充滿詩意和智慧的世界——那就是我們老祖宗留下的二十四節氣、二十四番花信風，還有神祕的信風。現在正是春暖花開的季節，萬物復甦，百花爭豔。說到這，你們有沒有想過，古人是如何通過自然現象來感知季節變化的呢？我們一起聊聊這些有趣的知識！

春天的序章：從百花盛開說起

我們先從百花盛開說起

大家有沒有發現，春天就像一個神奇的魔法師，往往大家忙於工作，幾天之後一抬頭，發現已經百花盛開，一片蒼翠了，每一朵花的盛開都像是在告訴我們：春天來了！其實，這不僅僅是春天的魔法，這裏面還藏着我們祖先對自然的深刻洞察。

古人通過長期觀察自然現象，發現花兒的開放和風的吹拂似乎有着某種神祕的聯繫。於是，他們把這種帶着開花音訊的風稱爲“花信風”，並總結出了“二十四番花信風”的規律。

二十四節氣：時間的刻度

說到花信風，就不得不提二十四節氣。二十四節氣是中國古代農耕文明的智慧結晶，它把一年分爲二十四個節氣，每個節氣大約15天。從立春到大寒，每個節氣都對應着不同的自然現象和農事活動。比如立春，意味着春天的開始，萬物復甦；而冬至則是白天最短、夜晚最長的一天。

二十四節氣在我國有着悠久的歷史，最早可追溯到上古時期，春秋戰國時期，二十四節氣的基本框架逐漸形成，漢武帝時期的《太初曆》正式將二十四節氣納入曆法，並明確了其天文位置，將太陽的週年視運動軌跡劃分爲24等份，春分時太陽直射赤道（黃經0°），夏至達到北迴歸線（黃經90°）。二十四節氣的名稱和順序，與現代所用的節氣體系基本一致。

數千年下來，二十四節氣早已深入人心，不僅指導農業生產和日常生活的，還融入了民俗文化。圍繞節氣形成了衆多與信仰、禁忌、儀式、養生等相關的民俗活動。成爲中華民族傳統文化的重要組成部分。現在二十四節氣不僅是中國的非物質文化遺產，還被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產名錄，反映了人與自然的和諧共生關係的代表。

二十四番花信風：花與風的約定

那什麼是“二十四番花信風”呢？簡單來說，就是從每年的小寒開始，一直到穀雨結束，這段時間正好跨越了八個節氣，每個節氣按照15天的標準，所以總共120天。每個節氣的15天又可分爲三個“候”，每個“候”大約5天，總共24個“候”。在這24個候裏，每一候都有一種花會準時開放，就像和風有個約定一樣。

比如，小寒的第一候是梅花開放，大寒的第一候是瑞香，立春的第一候是迎春花，驚蟄的第一候是桃花，春分的第一候是海棠，穀雨的第一候是牡丹。這些花兒就像春天的使者，用自己的方式告訴我們季節的變化。

所以立春的迎春花是早春的景象，待到春分時，杏花、桃花、李花已經開過，海棠正在盛開，春日已經進入盛期，而到了穀雨牡丹盛開，荼蘼花開，則意味着春日將盡，在文學作品裏常常指代生命中最後的繁華與美麗，代表着一種無奈與哀愁，還有一些離別的意思，而到了楝花盛開，則春光已老，夏天就要到來。

從開花的時間和花的品種來看，很明顯所說花信風更適合我國長江以南的江南地區,應該是從這一地區發展起來的。這一區域冬季纔有梅花、山茶等植物花開，而同時期北方正處於隆冬，萬物蕭瑟，還沒有任何春天的跡象呢。而隨着春回大地，到了暮春的清明穀雨前後時，我國南北方溫度差距大幅度減少，這時候北方也牡丹盛開，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，已經是中原地區的盛況了。

二十四番花信風在我國也有上千年的歷史，至少可以追溯到南朝時期，那時候的《荊楚歲時記》這本書已經提到“始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。”二十四番花信風所說的“信”，是“誠信、守信”的意思，指的是應花期而來的風。古人認爲，風會按時帶來花卉開放的消息，就像信使一樣準時，因此稱爲“花信風”， 二十四番花信風因爲意境比較美，詩詞歌賦中經常出現，例如晏殊“春寒欲盡復未盡，二十四番花信風。”陸游“風信報梅開”等。

“仁義禮智信”是中國古代儒家思想的核心價值觀，是古代社會的道德準則，連花和風都有“信”，所以在春光爛漫的季節裏，看着花思念錯過約期的其他人，那可就是以花和風思人或者抱怨人了。

信風：全球的風信

說完花信風，我們再聊聊“信風”。信風可不是普通的風，它是一種全球性的氣候現象。從南北緯30°左右的副熱帶吹向赤道地區，在北半球爲東北信風，在南半球爲東南信風。因爲非常規律，我們古人稱其爲信風，明朝時，鄭和的寶船藉助東北信風穿越印度洋。到了大航海時代，哥倫布等也是藉助信風實現航海大發現。世界各地的商人藉助信風實現款樣貿易，所以信風的英文名爲trade wind。

信風的產生有賴於地球自轉與太陽輻射，熱帶地區受熱上升，兩個副熱帶地區空氣補充而來，在地球自轉作用下，北半球從北風變成東北風，南半球從南風變成東南風。

信風對全球氣候有着重要影響。信風的強度變化會引起大規模的熱量和水汽分佈變化，從而導致著名的厄爾尼諾和拉尼娜事件，從而攪動起全球的氣候波動，這可就是另外一個問題了，我們以後再和大家討論。

不過除了熱帶的信風以外，我國古代文獻裏經常會提到信風指的卻是我國夏季的季風，對應的英文單詞爲Monsoon。我們國家處於東亞季風區，每年夏季都受季風降雨的影響。北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中記載"東南信風至，則桐始華"，在竺可楨先生1916年《中國之雨量及風暴說》中提到“信風者，季風也。陸地與海水之比熱不同，大陸較海洋爲易熱亦易冷，是故在夏則大陸較海洋爲熱，冬季則反是”。根據竺可楨先生的考證，信風在我國有不同的稱呼，例如，《風俗通》謂“五月有落梅風，江淮以爲信風”

蘇東坡《舶風》詩:“三時已斷黃梅雨,萬里初來舶棹風”

《玉芝堂談薈》 “南中六月則有東南長風號黃雀風”

這裏的落梅風、舶棹風、黃雀風都是古代對信風的稱呼，也就是現在我們所謂的東亞夏季風。

三者的異同：自然的交響樂

今天我們和大家討論的二十四節氣、二十四番花信風和信風，各自表示的涵義不同，節氣以年爲單位刻畫季節輪迴，花信風聚焦三個月的生物節律，而信風則呈現持續的大氣環流，三者雖然概念不同，但是還是有聯繫的。隨着節氣的演變，到春天時，二十四番花輪流盛開，等花信風過後進入夏季，我國的季風，即東亞夏季風就會席捲我國大江南北，帶來雨露甘霖，使我國成爲全球同緯度水資源最多的地區，這也是我國東部魚米之鄉的基礎。

站在氣候變化的當代視角，這些傳統智慧顯現出新的價值。物候觀測數據顯示，近30年北京山桃初花期平均提前6.4天，布穀鳥到來的事件每10年提前3天，古老的物候規律正在發生深刻的變化，很多節氣與所匹配的物候現象開始有脫離的跡象，這寫都需要我們持續監測與研究。

總結：自然的智慧與詩意

今天我們一起走進了二十四節氣、二十四番花信風和信風的世界。這些看似簡單的自然規律，其實蘊含着古人對自然的敬畏和智慧。二十四節氣讓我們知道時間的流轉，花信風讓我們感受到花與風的浪漫約定，信風則讓我們明白自然界的神奇力量。二十四節氣是時間的刻度，花信風是花與風的約定，信風則是全球氣候的調節器。