明日五月二十是“滿日”，有空沒空，記得：1不貪、2不坐、3不動

《三國演義》在說周瑜定計火攻曹操的典故時，專門用8個字來形容“萬事俱備，只欠東風”。從這裏就能看出來，古人在辦事之前對於“天時、地利、人和”的重視程度，並在漫長的歷史長河中形成了“擇吉”之說。

明日6月25日是農曆五月二十，按照古代“擇吉論”裏的說法，恰好爲民俗信仰中的“滿日”，不妨藉着這個機會一起了解下古人是如何擇吉的？以及滿日的民俗講究“1不貪、2不坐、3不動”。

古代擇吉觀的形成

翻看歷史古籍，就能找到很多有關古人擇吉的記載，這跟古人對於天地的敬畏之心、以及心中趨吉避凶的美好願望有關。

清代乾隆時期，當時的朝廷還專門派人將歷代擇吉學說統一整理到一本書中，由乾隆皇帝命名爲《協紀辨方書》。書中很多內容都有提到古人是如何擇吉的，以及擇吉時參考的是什麼依據，這本書如今在很多圖書館裏都能找到。

古人是如何擇吉的？

《協紀辨方書》中有記載“歷家以十二神配合值日，十二日一循環，週而復始，觀其所值，以定吉凶”，這也是古人擇吉時的重要理論依據——“建除十二神”。

相傳天上有12位星神每日輪流值班，每隔12日爲一個循環，古人便用這12位星神的名字來給日子命名，按順序分別爲建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。明日五月二十爲“滿日”，顧名思義就是“滿神”當值的日子。

古人一般在做大事之前，都會翻看日曆，查看用事當天是“建除十二神”中的哪位神仙當值，以及具體指代的含義，並以此作爲參考。從現代心理學角度解釋，是人們心中給予自己的一份正向的心理暗示，更有助於將事情辦成。

明日五月二十爲何是“滿日”？

《淮南子.天文訓》中有提到“正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜”，說的是對應的農曆月份是以哪日開始起建日的。

農曆五月二十對應的是“五月建午”，意思是農曆五月中逢干支紀法中帶“午”的日子都是建日，然後再按照建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉的順序推算其他日子。

明日五月二十爲庚申日，排在其前面的“午日”爲五月十八的戊午日，從五月十八爲“建日”開始順數下來，數到五月二十就是“滿日”。

農曆五月二十的“滿日”處在干支紀法中的午月，也是老傳統裏俗稱的“毒月”，氣候變化較頻繁，有空沒空，記得：1不貪、2不坐、3不動。

1不貪-心念不貪

“滿”在漢語字典裏有圓滿之意，但古人認爲“月滿則虧，水滿則溢”，當萬事萬物到達了“滿”的階段時，就要學會提醒自己知足常樂，不可貪心，盲目追求過多反倒會變得兩手空空，正所謂人間小滿勝完全。

對此，民間擇吉口訣中有說“建滿平收黑”，滿日和建日、平日、收日都屬於傳統文化中的黑道凶日，也是大事勿用的日子。從哲學角度說，放下才是擁有的開始，“滿日”記得提醒自己保持一顆平常心，戒掉貪念。

2不坐-不要久坐木

老人常說“夏天不坐木”，指的是炎炎夏日要少坐戶外的木頭，包括長期處在露天環境中的木椅等。

這是因爲夏天雨水較多，一陣雨過後木頭內部會積聚較多水分，再經過太陽一曬，雖說表面上看是乾的，裏面卻聚集了較多潮氣。長時間坐在這類木頭上，潮溼之氣會趁虛而入，引發身體不適，非不得已可以在上面墊一層報紙再坐。

3不動-不動牀位

孫思邈著的《千金藥方·道林養性》中有提到“凡人臥，春夏向東，秋冬向西”，意思是睡覺時春夏季頭宜向東臥，秋冬季則應向西臥，要和大自然的運行規律保持一致。由此可以看出，古人在安牀這事上的重視程度。

在古代一般牀位安好了就不會再隨意挪動了，特別是“滿日”當天更是忌諱隨意挪動牀位。從科學角度來說，良好的睡眠離不開習慣的養成，如果隨意動牀位，可能會破壞睡眠習慣，不利於睡眠質量。

關於“滿日”的由來和講究與中國傳統文化中的擇吉有關，不妨做個瞭解，畢竟古人的發心是真誠而善良的，值得我們尊重，你認同嗎？