2024年是甲辰龍年，2月14日正月初五，是甲辰龍年的財神節，也是民間祭財神、迎財神的好日子，又被稱作“破五節”。

提到正月初五“破五節”的民俗講究，我們這的老人常說，“5要接、5要躲”，你知道具體指的是誰嗎？下面，就一起來看看，早看早了解，老傳統別忘。

正月初五，“5要接”指啥？

財神，是我國道教文化中掌管世間財源的神明，但和民間信仰中很多神仙不同，財神指的並不是具體的某一位神仙，而是一類神仙的代稱。不同地方，習俗不同，祭拜的財神也有所不同。不過，按照我國大部分地區的習俗來看，正月初五，要迎接的主要是民間信仰中的“大五路財神”。

老人們說的，“5要接”，指的正是接大五路財神，他們的名號不一樣，在民間神話傳說中代表的人物也不一樣，接財神之前有必要認識下各位財神爺的由來。

大五路財神，主要指的是，下面這5位中國民間神話傳說中的人物：

1、東路財神比干

比干是商王文丁的兒子，曾輔佐商朝兩代君主，以忠於國家、敢於直言而出名，也是中國歷史上忠臣的代表。公正無私的比干，深受民間百姓的愛戴，後來被民間供奉爲“文財神”，掌管東路財源。

電視劇《封神榜》中有出現過“比干”這個角色，可惜最後被商紂王下令挖心而死。在財神像中，東路財神比干頭戴宰相紗帽，手持玉如意，兩腳踏元寶，很有文官的氣質。

2、南路財神柴王爺

柴王爺的真人，是五代後周世宗皇帝柴榮，年幼的時候家道就中落了，但他並沒有因此而一蹶不振，而是開始經商，在經營瓷器、茶葉、雨傘等方面做得風生水起，還資助養父郭威平定亂局，愛護民間百姓，是非常勵志的角色。

因爲柴王爺是推着小貨車一路向南發家的，所以就被民間供奉爲南路財神。民間常將柴王爺推車的形象，印製成年畫，車上通常還會有滿載金銀珠寶的聚寶盆，並寫有“滿載而歸”字樣，以此來寄託求財的心願。

3、西路財神關公

看過《三國演義》的人，應該都會對重義氣的關公留下深刻的印象。關公是我國民間供奉的武財神，因其具有仗義、豪爽、正直的性格特點，並且還講信用、善於理財，因此是無數商人們的榜樣，在民間傳說中，關公掌管西路財源。

4、北路財神趙公明

趙公明也屬於我國民間供奉的武財神，不過在正史中，似乎沒有出現過關於趙公明的具體描述。但在神話傳說中，趙公明是位樂善好施的人物，還被民間稱作“財善公”。相傳他出生在中原北地，是北方人，所以就被奉爲北路財神。

5、中路財神王亥

王亥的真人，是夏代商國部落第七任國君，正是他開創了商業貿易的先河，因此後來出現的“商人”、“商品”、“商業”這類和從商相關的詞彙，都以“商”字開頭。在商業社會中，王亥還被人們稱作“華商鼻祖”，供奉爲中路財神。

雖說大五路財神在民間信仰中屬於神仙，但在他們的背後，都有一個相對應的真人存在，並且都是歷史上或神話傳說中非常了不起的人物，因此老人們才用“5要接‬”來形容接五路財神。

正月初五，“5要躲”指啥？

正月初五，除了接財神外，民間還有躲窮鬼的講究。和財神相似的是，窮鬼也並不是指某個特定角色，而是泛指貧窮、困苦、厄運。人們說的“趕5人”，其實也是一種擬人化的形象說法，源自唐代詩人韓愈寫的《送窮文》。

韓愈在文中有提到五位窮鬼，分別是“智窮”、“學窮”、“文窮”、“命窮”、“交窮”，代表智慧不足、學識不足、文筆不足、命運不濟、交際欠佳。如果一個人身上有這5樣特徵，就很難發家致富，也會一直被貧窮纏繞着。

民俗中最常見的“躲窮鬼”的儀式，就是在正月初五當天，掃塵丟垃圾，有躲開窮鬼、窮氣一掃而光的意思。不過，在我看來，更有效的“躲窮鬼”，應該是自我覺醒、開始改變，不再沉淪於過去的失敗和痛苦中。

綜上所述，正月初五，老人說的“5要接、5要躲”，指的就是迎接五路財神，躲開五位窮鬼，爲新年祈福納財。這背後寄託了人們心中最樸素的心願，希望日子富足安定，未來可期！