穿飛魚服就是錦衣衛？穿和服是穿衣自由，穿飛魚服就是沒文化？

我們河南又攤上事了，穿成《山海經》裏的九尾狐，說我們搔首弄姿；穿着飛魚服在高鐵站。接待遊客和返鄉遊子，又說穿飛魚服是在裝成錦衣衛，是在宣揚明朝酷吏。

哦，怎麼滴，穿和服就說是穿衣自由，穿我們中國傳統服裝，就說是文化糟粕，我就想問了，到底是某些人缺乏歷史常識，還是看不得中國人對自己文化充滿自信。

首先，飛魚服是一種皇帝賜服。明朝有4大賜服，蟒服，飛魚服，鬥牛服，麒麟服，其中蟒服賜給一品官員，韓國皇帝的衣服就是蟒服，因爲它是明朝的藩屬國，沒資格穿龍袍。

飛魚服是賞賜給二品以上有功的大臣，違規穿着還會被治以重罪。比如：小倒黴蛋張瓚，二品兵部尚書，一天上朝的時候，被嘉靖抓住問了，你一個二品，怎麼能穿蟒服。張瓚就很冤枉啊，說我穿的是飛魚服。

這個故事說明兩個問題，1是蟒服和飛魚服區別不大，蟒服是四爪，飛魚服尾巴是分叉。

二是，飛魚服不是錦衣衛的專屬，二品大臣纔有資格穿，而錦衣衛指揮史是個正三品，沒資格穿飛魚服。後來爲啥錦衣衛經常穿飛魚服了呢？因爲明後期的時候，賜服氾濫了，甚至連民間富商，都能買賣飛魚服了。

《金什麼梅》，成書於明朝隆慶到萬曆年間，他就寫了西門大官人，身穿蟒袍。太監劉瑾更是把賜服當成了生意，《明實錄》記載：以蟒魚服色爲黷貨之資，武將閹臣下至廝餋（juan），陳乞紛然，時有五十兩一件蟒之謠雲，就是啥官不官的，有錢都能穿，甚至都到了氾濫的程度。明晚期一個太監劉若愚，根據自己的親眼見聞，寫了一本雜史，裏面就寫了，凡掌印提督者，皆濫穿坐蟒。蟒服分爲行蟒和坐蟒，坐蟒更高級，當年張居正纔有資格穿坐蟒，後來太監也能穿坐蟒，次一級的飛魚服被錦衣衛濫用，也就不奇怪了，從這可以看出，飛魚服不能和錦衣衛劃上等號。

而錦衣衛，也不能和酷吏畫上等號。錦衣衛是一個很靈活的部門，它的職能也根據皇帝的行事準則而不同。而且我覺得，用錦衣衛迎賓，恰恰說明我們河南做得對，因爲它本來就有這個職能。

錦衣衛的前身，是朱元璋設立的拱衛司，職能就是皇帝的親軍，以及儀仗隊，皇帝出行的時候，保駕護航，以及充當禮儀門面。甚至選拔要求還非常高，既要相貌端正，身材高大，還要家世清白。

1328年成立錦衣衛後，原先2個職能，並沒有廢除，反而根據皇帝的做事風格，添加了很多職能。比如：普通的案件可以交給三法司處理，但遇到三法司都無法解決的特殊案件，錦衣衛就可以奉天子詔書行事，比如：胡惟庸案，胡惟庸是左丞相，牽連甚廣，三法司能量不夠，而錦衣衛的權利來自於皇帝，就可以去處理這個案子。

我覺得，錦衣衛是塊磚，哪裏需要哪裏搬，你像皇帝有一個馴象所，養了幾十頭大象，誰來管理這些大象呢，哎，交給錦衣衛了。

鄭和下西洋，你得跟外國皇帝、官員打交道吧，揚我大明國威，哎，帶幾個錦衣衛，長面子。

京城市容市貌不整潔，溝渠變成臭水溝，得找人修繕修繕，找誰呢，還是錦衣衛。

我是皇帝，但是有些事不方便三法司去做，或者三法司做事制約了我的權力，我咋辦，找錦衣衛。

我是皇帝，我想嘿嘿，從民間選點小美人，哎呀，交給誰呢，還是錦衣衛。

皇城裏治安不好，出現小偷小賊了，錦衣衛，你去給我把賊抓回來。

反正吧就是，錦衣衛不是特務的代名詞，河南高鐵站身穿飛魚服，不一定是錦衣衛，錦衣衛也不一定是特務，而且它本來就有迎賓、儀仗隊的職能，古代它能在重大慶典的時候，給皇帝當迎賓，如今怎麼就不能在高鐵站，迎接外地遊客和返鄉遊子了？抹黑河南的那幫人，背後到底收了誰的錢了？#頭條講真的#