中國人在秋天的八種情調，流傳千古！
聆聽秋蟬低吟淺唱，
慢品秋蟲輕輕的呢喃，
品落葉知秋之韻，賞黃葉飛舞之淡泊。
成熟而美麗的秋意情調，
是八首流淌千古的詩篇。
秋之相思
《月滿西樓》
李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
李清照和趙明誠結婚後，夫妻感情甚好。趙明誠出外求學後，李清照本來已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對這樣一個荷殘席冷、萬物蕭疏的深秋景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷。於是，所有的愁緒，橫亙掌心，飲不盡，訴無言，似堆於眉心、掛於眼斂，卻又無從捨棄。
“才下眉頭，卻上心頭。”這種種愁緒，似在搖曳飄零的秋風秋雨裏紛至踏來。或許在李清照清冷孤寂的晚年，每每念及此處，也只有斷魂的牽掛，在歲月的塵埃裏愈顯明晰透徹，了無盡頭。
如果生命是一首千古不絕的詞，李清照做到了，只因她那清麗婉轉卻令人蝕骨斷腸的詩詞，只因她那歷經離亂卻又終思國家安危的情懷，只因秋之相思留給世人的意味深長。
秋之清麗
《蘇幕遮》
范仲淹
碧雲天，黃葉地。
秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。
芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。
夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚。
酒入愁腸，化作相思淚。
這首詞作於宋仁宗康定元年（1040年）至慶曆三年（1043年）間，當時范仲淹正在西北邊塞的軍中任陝西四路宣撫使，主持防禦西夏的軍事。同樣是描寫羈旅鄉思的離愁別恨之情，但范仲淹詞中意境的闊大卻極爲少有。
湛湛藍天，嵌綴朵朵湛青的碧雲；茫茫大地，鋪滿片片枯萎的黃葉。無邊的秋色綿延伸展，匯進流動不已的江水；無情的芳草啊，無邊無際，綿延伸展，直到那連落日餘輝都照射不到的遙遙無際的遠方。這幅巨景，物象典型，境界宏大，空靈氣象，畫筆難描，因而不同凡響。
望家鄉，渺不可見；懷故舊，黯然神傷；羈旅愁思，追逐而來，離鄉愈久，鄉思愈深。望而思，思而夢，夢無寐，寐而倚，倚而獨，獨而愁，愁而酒，酒而淚。一步一個轉折，一轉一次深化，最終“酒入愁腸，化作相思淚”，愁思之濃，躍然紙上。
秋之高潔
《幽蘭操》
韓愈
蘭之猗猗，揚揚其香。
衆香拱之，幽幽其芳。
不採而佩，於蘭何傷。
以日以年，我行四方。
文王夢熊，渭水泱泱。
採而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾於冬。
君子之守，子孫之昌。
《幽蘭操》只有短短的六十四個字，卻韻味十足，汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質，帶着蘭花冷漠的美豔，但又說着人生的變動和永恆。
《幽蘭操》，最早相傳是孔子所作，孔子游歷衆國皆不爲所用，歸途中見蘭花獨茂，停車援琴鼓之，曰：“蘭當爲王者得，今乃與衆草爲伍。”並作《猗蘭操》：“習習穀風，以陰以雨。之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州島，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。”
琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時此刻的內心世界抒發得淋漓盡致，在蘭的身上寄託了自己全部的思想感情。
韓愈的這首同名作品，正是爲了唱和孔子，並在序中說：“孔子傷不逢時作。”
深谷幽蘭，清芳自足，甘於淡漠，正是象徵着一個人不管是做學問還是要成就事業，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達觀、平和的心境去面對風雨人生。
然而，這並不只是某種孤芳自賞的清高，而是因爲學習君子之道的過程本身就是快樂和充實的。
秋之哀婉
《雨霖鈴》
柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，
暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪，冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
在羣星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一。南宋葉夢得在《避暑錄話》中記有“凡有井水飲處皆能歌柳詞”即爲證明。
柳永是宋代婉約詞派的代表詞人，他繼承發展了突出男歡女愛，別恨離愁的婉約詞風，剪紅刻翠的“豔科”，旖旎溫柔的“情語”，成了柳詞的主題。《雨霖鈴》便是柳詞中最能體現這種風格的傑作。
這首詞主要以冷落淒涼的秋景來襯托情人難以割捨的離情。
可以看出，作者當時在仕途上失意，不得已離京遠行，這種抑鬱的心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，便譜成了這首詞的主旋律。
秋之靜謐
《山居秋暝》
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
王維不但是盛唐山水田園詩派的一位大師，同時還是文人畫的創始人，他精通音樂，善於將繪畫和音樂的技巧融入詩歌創作之中，使其詩充滿了詩情畫意和音樂感。
沈德潛在《唐詩別裁集》評價他“詞秀調雅，意新理愜”，具有“詩中有畫”的特色。
《山居秋暝》是王維山水詩中的名作。作者把山間秋天的月夜寫得那麼寧靜而又富有生氣。
全詩的語言清麗，詩人把秋天寫得很清新迷人，一反悲秋的格調。松間明月，石上清泉，晚歸浣女，泛舟漁人等等，都給人帶入詩一般的境界。
像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
秋之空靈
《九歌·山鬼》
屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸，歲既宴兮孰華予？
採三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
《山鬼》不是屈原最重要的作品，但卻是他作品中比較活潑靈動的一篇，也是《九歌》中的第九首。作品描寫了一位巫兒去迎接山鬼的故事。
山鬼就是一般所說的山神，因爲未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。
這首詩講述的是巫山女神與其人間的戀人的愛情悲劇，在詩中，女神是山中精靈的化身，她秀美而純真，癡情而熱烈，與人間的男子相愛，最後卻因人神相隔而最終破裂。
雖是一首敘事詩，但《山鬼》不僅成功地塑造了一個癡心、癡情的女子形象，而且創造了很美妙的意境，其情感人肺腑、催人淚下。
秋之酣暢
《將進酒》
李白
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽！
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。
這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，裏則在感嘆懷才不遇。
在《將進酒》這首詩裏，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒，更是演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，纔是謫仙人面目”，此篇足以當之。
整首詩文字通俗明白，沒有晦澀費解的句子，但讀起來一氣呵成，不愧是李白最自然酣暢的作品。
秋之豪邁
《水調歌頭·明月幾時有》
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
明月是文人墨客最喜歡用來進行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，體現了李白當時的悲愁；柳永在詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。
而蘇軾此時正處在輾轉各地爲官的狀態，在中秋之夜獨居他鄉，不能與親人團聚，面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
“但願人長久，千里共嬋娟”典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。
再深點講，既然不能人生不能完美，那就只能帶着豁達的情感來看世界，這也是一種豪邁的人生觀。
