青玉案·元夕
辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。　

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

每年的農曆正月十五是元宵節，是春節之後的第一個重要節日。元宵節又稱爲“上元節”、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。漢代時才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，是中國歷史上最長的燈節，與春節相接，熱鬧非凡。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。到了清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容。

春節剛剛過去，但是年味兒還未盡散。

一年一度的元宵佳節也來了！

圓滾滾的湯圓，紅彤彤的燈籠，

再次將節日的氛圍推向高潮，

年後第一節，

恭祝大家開啓新一年的紅紅火火！

元宵習俗

正月十五喫元宵，是在中國由來已久的習俗，它的做法成份風味各異，但是喫元宵代表的意義卻相同。代表着團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人喫上“元宵”。

▼和家人一起做湯圓

親手做的纔好喫！

　　湯圓，又名“湯糰”、“元宵”。喫湯圓的風俗始於宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯糰”，生意人則美其名曰：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成爲元宵節的應節食品，所以人們又稱它爲“元宵”。

　　如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有鹹、甜、葷、素之分；按製作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區別，則有糯米麪、高梁米面等。

元宵、湯圓，傻傻分不清楚？

元宵是“搖”出來的，餡料切成小方塊，放入盛滿糯米粉的簸箕裏搖，邊搖邊灑水，直至成型；湯圓是包出來的，糯米加水和團，像包餃子一樣加入餡料，揉成圓球。

來一碗熱乎的湯圓！

▼一家老小看花燈

留下溫馨的全家合影

花燈，又名彩燈，是我國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源自漢武帝於農曆正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此爲元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一箇中西合璧的獨特習俗。

相約結伴夜遊

散百病祈健康

“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認爲這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿着節日盛裝，成羣結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。

賞賞花燈，逛逛夜市，

既健康又熱鬧！

如果天氣好就去放天燈

寫下你新年的心願與祝福

　　放天燈，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之後，以燃放天燈爲互報平安的信號。由於避難回家的日子正是元宵節，從此以後，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈爲“祈福燈”或“平安燈”。其後逐漸演變爲向上天祈福許願的民俗活動。天燈上寫滿了心裏的各種祈願，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

圍坐一起猜燈謎

既熱鬧又長知識

　　猜燈謎，又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。那麼元宵節猜燈謎的習俗是什麼時候開始的？

　　燈謎的基礎是謎語，而謎語的發展是有一個過程的。早在春秋戰國時謎語就已經出現了，當時一些“政客”爲了宣傳自己的主張，說動各國君主，往往在發言中採用民間故事傳說的隱喻方法，巧妙影射。當時把這種方法叫“隱語”或“瘦詞”。到漢代時，逐步演變成爲破譯文字形義爲主的謎語。這時的謎語還是比較粗糙的，有民間老百姓創作的，也有文人創作的。到了三國時，謎語書面創作形式已十分盛行。宋代謎語與元宵賞燈相結合，豐富了燈節的娛樂活動，這時纔是燈謎。

　　此後，謎語有了更多的趣味性，因爲在宋代，遊樂場所“瓦舍”興起，給燈謎的發展創造了物質條件，這就促進了燈謎的發展。於是，當時不少的文學家都成爲制謎高手。所以，雖然謎語很早就有了，但是元宵節燈謎真正是從宋朝開始的。

去圍觀踩高蹺的藝人

這樣民間技藝已經不多見了

踩高蹺，是民間盛行的一種羣衆性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。

高蹺會一般由羣衆自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在衆多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

給舞獅隊喝喝彩

祥龍鬧春

　　舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。

　　舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中爲瑞獸，象徵着吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託着民衆消災除害、求吉納福的美好意願。龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作爲吉祥的象徵。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳於很多的地方。

去看旱船表演

期盼來年風調雨順

　　民間傳說是爲了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。

祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐 鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因爲老鼠常在夜裏把蠶大片大片地喫掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不喫蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再喫蠶寶寶就不得好死。

送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因爲“燈”與“丁”諧音。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔衆事。傳說紫姑本爲人家小妾，爲大婦所妒，正月十五被害死廁間，成爲廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。

元宵夜，溫柔纏綿

浪漫的“中國情人節”

在古時傳統社會中，元宵燈會也給未婚男女相識提供了一個機會。中國古代女子平時三步不離閨閣，更何況是夜晚。但元宵節這一天可以破禁，平時“大門不出、二門不邁”的未婚女性有機會走出家門，也多了與有情人邂逅的機會。這也讓這個節日充滿了浪漫色彩，與愛情連在一起。

元宵節天賜姻緣

宋話本《張生綵鸞燈傳》裏講述了一個發生在元宵節的愛情故事。宋徽宗時期東京汴梁的元宵佳節，公子張生到乾明寺看燈，忽於殿上拾得一紅綃帕子（帕角系一香囊），帕上有詩：“囊裏真香誰見竊，鮫綃滴血染成紅。殷勤遺下輕綃意，奴與才郎置袖中。”求愛詩下面還有一行小字：“有情者拾得此帕，不可相忘，請待來年正月十五夜於相籃後門一會，車前有鴛鴦燈是也。”

第二年元宵節之夜，張生赴約而去果然見到一輛掛鴛鴦燈的車，車裏端坐一絕美佳人，對張生說：“願見去年相約之媒。”張生趕緊掏出信物香帕，佳人笑道：“京輦人物極多，惟君得之，豈非天賜爾我姻緣耶？”於是兩人牽手而去，遠涉江湖，成就一段美滿姻緣。

節日故事

元宵姑娘

漢武帝的寵臣東方朔風趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救後問明原委，原來宮女名叫元宵，因進宮後長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情並答應幫忙。

東方朔擺攤占卜，所有人問卦結果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說：正月十五晚家家掛燈喫元宵，城外百姓進城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進城觀燈。在東方朔的幫助下一家終於團圓。

皮影相思

相傳，漢武帝愛妃李夫人死後，漢武帝非常想念她，於是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。後人做詩：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環佩姍姍蓮步穩，帳前活見李夫人。”說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。

破鏡重圓

隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作爲以後相見的憑證。並約定在正月十五元宵節賣鏡於市，以探對方消息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。

雙喜臨門

王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。

花好月圓元宵夜

良辰美景敘佳緣