人生的三次覺醒（深度好文）

向外看的人，夢遊；向內看的人，覺醒。

人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困於成敗，迷於名利，陷於得失。

所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內在境界。從而回歸自然本真，領悟自然大道。

覺醒的程度不同，達到的境界就不同，人生命運也會不同。

人生有三次覺醒，分別是：見自己，見天地，見衆生。

01

見自己：認識侷限，開始反省

古語云：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

一個人，知道自己的無知，是明智的；不知道自身的無知，是愚昧的。

真正厲害的人，都是發現自身侷限，不斷自我反省，從而突破小我，走向覺醒的。

王羲之年輕的時候，就有這樣一段經歷。

他在書法上，很有天賦，但是很長時間沒有進步。

有一日，他無意中看到了，東漢書法家張芝的作品。

發現張芝寫的字，透着沉穩平靜之氣，才發現自己練習時，總是心浮氣躁，急於求成。

於是一改前非，精神境界提升了，書法也開始日益精進。

最後，終成一代大家。

楊絳先生曾在書中寫道： “人生一世，需有三個自覺，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異。”

深以爲然，能夠自覺的反省自己，改變自己的人，都是生活的強者。

人到中年，發現其實每個人，都生活在自己的局裏，而人生就是不斷破局的修煉。

突破原有認知，打破固有思維，改變慣有習性，靈魂才能昇華，境界纔會提升。

02

見天地：瞭解大道，順應自然

老話說：“孔德之容，惟道是從。”

意思是：有大智慧，洞悉大道的人，都是順應自然，遵循人的本性做事。

一個人，如果不知道天地的廣闊，自然道法的玄妙，就會一意孤行，做出違背常理，偏離大道的事，最終讓自己陷入困境。

曾國潘剛入朝爲官時，有些自以爲是，說話直來直去，做事橫衝直撞，得罪了不少人。

以至於，他帶兵打仗時，部下都投奔別處，幾次戰敗，沒有人願意支援，被皇帝以守喪的名義，打發回了老家。

後來，他讀到“不知常，妄作兇”。才真正認識自身的渺小，頓悟大道的存在。

再次爲官時，他變得謙虛低調，爲人處世外圓內方，做出了一番事業。

曾國潘說:“物來順應，未來不迎，當下不雜，既往不戀。”

專注當下，順應自然，不被雜念牽絆，不爲未來擔憂，不因過去悔恨，纔是最高明的活法。

人生之事，總是難以預測，與其執着改變，不如順其自然。這樣才能收穫內心的平靜，從而生起智慧 。

03

見衆生：理解他人，心存善念

古語云：“聖人常善救人，而無棄人。”

聖賢的人，擅長髮現每個人的優點，不會放棄任何一個人。對待別人沒有分別心，總是一視同仁。

修行的最高境界，就是達到無我的狀態，自己和萬物迴歸一體。

真正的高人明白，世間本無好壞之分，外在的一切都是內心的投影，自己是一切事物的根源。

有一個修行人，每次打坐的時候，都感覺有一隻蜘蛛，在他的面前爬行，讓他很苦惱。

於是，他去問道長，道長說:“等下次它再出現的時候，你用筆把它圈出來。”

果然，他再次打坐時，蜘蛛又出現了，他照着道長所說，畫出了蜘蛛的位置。

醒來後，發現，胸口上有很多圓圈，原來，蜘蛛就在自己的心裏。

真正開悟覺醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一場，借假修真，借事修人的經歷。

生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。

正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最後成全的都會是你自己。”

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每個人的覺醒，本質上，都會經歷這三個時期。

開始，看見自己，學習反省；然後，看見天地，懂得敬畏；最終，看見衆生，了悟真理。

心理學家卡爾·榮格說：向外看的人，夢遊；向內看的人，覺醒。

外在都是幻想，向外追求，便會被慾望支配，渾渾噩噩。

覺醒的本質，就是向內求，每個人都本自具足，相信自己，纔是真正的清醒。

不斷突破覺醒，才能得真正的自由，從而享受生活，掌握命運。

願我們不執着於外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內在豐盛。