俗話說“寡婦門前是非多”，它的上一句更讓人心酸，卻少有人知
作者 | 聶隱娘
中國的俗語總是成對成對的出現的。
“久病牀前無孝子”的後半句是“久貧家中無賢妻”；
“屋漏偏逢連夜雨”的後半句是“船遲又遇打頭風”；
“當家才知鹽米貴”的後半句是“養子方知父母恩”。
……
很多時候，我們只知道其中一句，另外半句卻鮮有人知。
小的時候，我們還聽過一句俗語：寡婦門前是非多。
很少有人知道它的上一句是：鰥夫房頂炊煙少。
這兩句俗語是什麼意思呢？
且儒風詞君慢慢道來。
1.
寡婦門前是非多，這句話可太現實了。
寡婦，就是死了丈夫的女人。
丈夫死去，生活還要繼續。
一個獨身女人，如果還帶着孩子，既不能拋頭露面，又難以外出求職。
很多事情還要依仗男性親屬或友人。
寡婦又沒了丈夫，容易引起旁人對她私生活的特別關注，從而說長道短。
所以，叫“寡婦門前是非多”。
古時生產力低下，很多農活都要賣力氣，靠男人來完成。
所以，失去丈夫的女人都會找依靠。
有的寡婦會依靠男性親屬。
歐陽修四歲時，父親就去世了。
與母親鄭夫人相依爲命。
爲了安身立命，鄭夫人帶着歐陽修到湖北隨州投靠歐陽修的叔叔歐陽曄。
孤兒寡母的生活都非常艱難，很多人會選擇再嫁。
古代寡婦再嫁，是爲輿論所允許的，甚至鼓勵。
范仲淹兩歲的時候，父親就去世了。
母親謝夫人貧困無依，抱着兩歲的范仲淹嫁給了長山人朱文翰。
范仲淹也隨繼父改名，叫朱說。
朱家子弟很多，他們花費多，不知節制。
范仲淹就勸他們。
朱家子弟卻回懟范仲淹：“我用的是朱家的錢，關你外姓人什麼事。”
范仲淹一聽這話，非常驚訝。
有人告訴他：“你是姑蘇范家子，你媽媽是帶你改嫁過來的。”
23歲時，范仲淹知道了自己的身世。
他非常傷感，告別了母親，出去求學。
范仲淹非常刻苦。
他曾寄居於醴泉寺，冬天時，他用小米煮一鍋粥，等粥凝固後，他用刀切成四塊，早晚各喫兩塊，再配一些鹹菜喫下去。
成語“斷齏畫粥”就是出於此。
如此苦讀，范仲淹卻從不叫苦。
功夫不負有心人。
大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱說”之名參加科舉考試，由一介“寒儒”成爲進士，被任爲廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。
有了朝廷俸祿後，范仲淹便把母親接來奉養。
1028年，范仲淹的母親去世了。
他依俗守孝，孝期過後，他認祖歸宗，改回範姓，名仲淹。
范仲淹很爭氣，他在北宋政壇大展拳腳，最後，甚至官至宰相。
謝夫人有一個好兒子，還算是得到了善終。
而有的寡婦命運卻非常悽慘。
在元雜劇《竇娥冤》中，竇娥成婚兩年後，丈夫去世，和婆婆相依爲命。
流氓張驢兒欺負她們無依無靠，跟父親張老漢一起賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老漢。
婆婆勉強答應後，又逼迫竇娥嫁給張驢兒，竇娥死活不肯同意。
張驢兒懷恨在心，下藥想毒死蔡婆婆，卻陰錯陽差毒死了自己的父親，纔有了後來的竇娥冤。
可見，古時候，沒有可靠的男性親屬依靠，寡婦的日子確實是不好過。
寡婦門前是非多，其實透着強烈的心酸，其實，“寡婦門前是非多”的上一句也很心酸。
2.
“寡婦門前是非多”的上一句是“鰥夫房頂炊煙少”。
鰥夫，指妻子死亡沒有再婚的男子。
失去了媳婦的丈夫，房頂的炊煙也少了。
古時，男主外，女主內。
中國古代是農業社會，男人是主要的勞動力。
男人幹了一天的活兒，回到家中，別人家早就炊煙裊裊，透着飯香。
而沒有妻子的男人，無人打理家事、做飯，竈臺都是冷冷的，還得自己生火做飯。
如此一來，鰥夫一刻也歇不得，備感心酸。
生活不易，夫妻都是合作。
在白居易詩《觀刈麥》中，五月正是農忙的時節，男人們在地頭頂着烈日耕作。
婦女們用竹籃盛着飯，小孩子拎着湯水，到地裏去送飯。
生活很艱苦，此時正是最溫情的時候。
而對於鰥夫來說，沒有物質的溫情，也沒有精神上的撫慰，令人心酸。
3.
人生於世，就會面臨各種意外。
寡婦、鰥夫就是因爲意外，成爲了弱勢羣體。
弱勢羣體不應該成爲被欺負的對象，而應該是成爲被關心愛護的對象。
兩千多年前，孟子曾勾畫了美好社會的藍圖：
大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
國家是屬於人民的，選擇有道德的人治理國家。
讓老人有一個安詳的晚年，讓兒童健康成長，讓青壯年施展其才能。
讓寡婦、鰥夫、沒有父親的孩子、沒有依靠的老人、有疾病的人得到社會的供養。
這纔是美好的大同社會。
在先秦時期，古人也並不愚昧，爲了避免存在過多無人照顧的老弱，寡婦再嫁和鰥夫再娶是受到鼓勵的。
春秋戰國時期，有一本記載齊國政治家管仲言行的書，名《管子》。
《管子》中記載了一條政策：“所謂合獨者，凡國、都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然後事之。此之謂合獨。”
寡婦、鰥夫都是無依無靠之人，將他們結合在一起，給他們田地、房屋，讓他們好好生活。
范仲淹也是一個好榜樣。
他淋過雨，所以想爲別人撐把傘。
范仲淹後來將自己畢生的積蓄設立“範氏義莊”，爲範氏宗族內的貧困族人提供生活保障，避免他們流離失所。
對弱勢羣體，理應多一些扶助和愛護。
古人尚且如此，何況今人呢？
每每提到“寡婦門前是非多”時，都有一種避而遠之的意思。
不要靠近她們，遠離是非之地。
可是，她們本是弱勢羣體，社會應給予他們愛護，而非歧視。
一個社會是否美好，就是要看對弱勢羣體是否有幫扶。
