別人向你借錢時，不管借與不借，都要先問這3句話，這是智慧
仁者愛人，有禮者敬人。
《爭抱怨》中言：“路遙知馬力，日久見人心。”
人生在世，人來人往。
有人說，友情是兩肋插刀，可很多時候，人心難測。
遇到別人向你借錢時，我們常猶豫、彷徨：借與不借，好處壞處都在思量之間。
但不論最後怎樣，不妨先問這三句話。
01
問緣由：救急不救窮，幫人不幫懶
曾仕強大師說過這樣一句話：“人是救急不救窮，窮人沒有辦法救，因爲那是無底洞。”
在別人找你借錢之前，我們要知道：
他是迫於一時的難題，還是根本不願勤奮？
救急，是出於善意；救窮，則可能讓對方陷於依賴。
借款的緣由，不光是理由，也隱含着一個人對責任的態度和做人的底線。
《歡樂頌》裏的樊勝美，家境拮据。
家中父母有着重男輕女思想，加上哥哥遊手好閒、毫無擔當，日子格外艱難。
最初，樊勝美總是拿出自己的積蓄補貼家裏。
家裏遇到大小麻煩，也都是她出面解決。
可她的哥哥早已養成懶惰的習性，從不想着努力謀生。
全家人更是像依附者般，把樊勝美當成了隨取隨用的 “提款機”，一次次向她伸手要錢，毫無顧忌。
其實樊勝美本有能力讓自己的生活過得更寬裕，可她性格太軟，心又太善，總放不下家裏，結果被拖累得身心俱疲。
古語言：“授人以魚，不如授人以漁。”
在幫助時，我們要讓別人感受到希望，而不是培養他們賴以他人的習性。
借錢給一個因突發困難的人，是雪中送炭；
但若習慣性援助一個不肯自立之人，就是助長懶惰。
問緣由，是給自己一個界限，也是給對方一次自審的機會。
既扶人於危途，也不使人陷於依賴，助人助己，方得長遠福報。
02
探人品：借錢見德行，往來知深淺
《格言聯璧》中言：“
人以品爲重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。
品以行爲主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗宏儀。”
一個人失信於人、待人不公，那麼即便表面再有聲望，也配不上像泰山、北斗那樣受人敬仰。
人品，是一個人在風雨裏站得住的根基。
金錢，不僅考驗才華，更試煉人品。
當有人向你借錢，不妨留意他平日的行爲、信用和品性。
2012 年，諾貝爾文學獎授予中國作家莫言。
這一消息傳開後，莫言立刻成爲全世界關注的中心。
而他老家的那些親戚，見他突然成名，馬上顯露出自私自利的本性，各自在心裏打着自私的小算盤。
尤其是他的表妹，開口就要四萬元贊助，想借他名聲斂財。
一開始，莫言顧及親戚之間的情分，答應幫忙。
可表妹沒借到錢、沒佔到便宜，竟然故意破壞莫言的名聲，編造根本不存在的罪名來抹黑他，完全不顧及過去的情分。
最後他看清了這些親戚的卑劣人品，下定決心不再放縱他們。
從那以後，不管誰來請求幫忙，他都只用冷淡的態度回應。
錢乃世間俗物，卻最能顯人心。
探人品，是基於尊重、自保與界限之原則。
對方一貫守信，借錢便是雪中送炭；若人品有虧，恐致人財兩空。
《論語》中講：“友直，友諒，友多聞，益矣。”
與人相交，先識人品。
有借有還，既能保護自己，也能增進彼此之間的感情。
03
問自己：儘自己所能，敬自己所不能
最後，也是最必需的一個問句：
如果對方真的不能還，你的生活是否還能維繫？
借款給人，是種善意；若逼自己入困，是另一種殘忍。
人生本就有“救火”的時刻，也有“自己要活得安穩”的使命。
南宋年間，有位名叫江林的書生。
家境本就貧寒，日子過得緊巴巴，卻有一副熱心腸，總願幫襯他人。
一天，一位同鄉找到江林借錢，說自己要去京城趕考，半路上馬車壞了，急需銀兩修馬車、湊路費。
江林聽後，雖自己口袋裏沒多少餘錢，卻沒半分猶豫，當即把僅有的銀兩借給了同鄉。
爲了維持生計，他甚至不得不賣掉自己珍藏的好幾卷書籍。
然而，同鄉既沒考中功名，再次向江林借錢。
看着家裏見底的米缸，江林只好同鄉坦言：
“我實在沒能力再幫你了，家中已無餘錢，連日常用度都快維持不住了。”
同鄉看着江林憔悴的模樣，又想起他一次次的慷慨相助，羞愧地低下了頭，連忙向江林道歉，承諾會盡快想辦法還債。
《春秋左傳》中講：“度德而處之，量力而行之。”
人活一世，各人有各人的難處。
在自己能力範圍內幫助他人，是美德；
超出能力範圍的承諾，反而可能造成更大的傷害。
當借錢讓你焦慮不安、生活跟着亂套，便是在損耗自己。
每個人都有自己能承受的界線，在他人請求時，學會量力而行，儘自己所能行善。
▽
人情世事，總有借與不借的難。
有時，一句“能不能借點錢”，便成了關係的分水嶺。
但人生路上，風雨常在，誰都難保一帆風順。
《孟子》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”
有人伸手求助，先別急着拒絕，聽清緣由，再作定奪。
若確實力所不及，坦誠拒絕也無妨，不必勉強討好，更不必逢場作戲；
而若對方真值得託付，就別再猶豫，伸出援手，便是善意最深的表達。
做人一生，不過求個問心無愧，懂得取捨，纔是善良最有分寸的模樣。
