【原創】 散文·吟詩賞月

文/東方之音

中秋望月之夜，一輪皓月如明鏡高懸，潔勝冰清。天涯海角，一碧無際。對於明月，許多古代詩人、文人學士以其極豐富的想象賦予縱多而貼切的美稱。韋莊詩曰：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”。南宋吳自牧在«夢梁錄»中曰：“八月十五中秋節，此月中秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明於常時，又謂之月夕”。此際秋風薦爽，玉露生涼，丹桂飄香，月色宜人，月亮如寶玉潔淨無瑕，人們便將團圓的明月美稱爲“玉盤”、“白兔”、“影兔”、“桂月”、“桂輪”、“銀鏡”。李白又將其想象爲王母娘娘梳理紅妝的“瑤臺鏡”。而陸游的«月下作»詩中，則別出心裁，將月亮稱之爲“冰輪”。孔平仲更以“冰鏡”稱之。在其«玩月»詩中有句雲：“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時”。

中秋“詠月”是中國古代詩詞中的一大主題，幾千年來留下了很多膾炙人口的傳世佳作；詠月詩在中國古典詩歌中佔有獨特的地位，月亮是古代詩人最偏愛的一個意象；古詩中的“月”概括起來爲四種象徵：

—中秋月象徵團圓。以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別，如蘇軾的《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”此闋蘇東坡作於宋丙辰中秋之夜，與客同遊鎮江金山，歡宵達旦，詩性大發，酒醉成篇，淋漓盡致地舒發了詩人超凡脫俗，胸襟博大，眷戀美麗人生又有遠大抱負的憧憬，可謂顛峯造極精品之作矣。

—中秋月象徵思念。包括思念家人、思念故鄉，有代表性的是李白的“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

—中秋月亮被當成光明美好的象徵、愛的象徵。比如張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲灩隨波千萬裏，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”按照聞一多的解釋，這裏的“月”代表的是愛心的傳遞；

—中秋月亮作爲純潔無暇、沒有任何污染的象徵。進而引申爲晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應人心靈的純潔，比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”這裏把月亮作爲最美好、最純潔的象徵。

古人還常常借月狀景，抒寫遼闊。比如杜甫的“星垂平野闊，月湧大江流”、孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。

古人對“月”情有獨鍾，古人認爲在不同的地方看到的月亮都是一樣的，月可以超越空間。張九齡在《望月懷遠》詩中，詠月“海上生明月，天涯共此時”。所以無論是浪漫主義的、還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月託情。面對同一輪明月，抒發的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達對理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。

古代詩人中最擅長寫詠月詩的當屬李白，他一生中創作的與月有關的詩多達320餘首，從少年時代的“小時不識月，呼作白玉盤”，到後來《將盡酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”以及《月下獨酌》中“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，他將一生才情寄託與山水月色，寫出了許多名垂千古的佳句名篇。李白在《把酒問月》中以“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”來表現“明月長在，人生如寄”的感慨。

詩詞鼓舞，催人奮進。中國古典詩詞是中華民族最寶貴的精神財富之一，先人所創造的美好意境，爲後人留下了心靈重遊的廣闊空間。中秋望月之時，乘興朗誦古詩人的詠月詩，不僅是一種精神享受；而且對文學愛好者，年經、中、老年朋友來說，也是對傳統文化的一種重溫和再認識；對家國美好生活願景、思鄉情懷的頌揚、期盼和寄託。

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2025-10-2

2023-09-2