歙硯：名硯越千年 古藝煥新生

科學之友 202506期 / 解瑩

歙硯，全稱歙州硯，產於安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州（包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣），與廣東端硯、甘肅洮硯、山西澄泥硯並稱“中國四大名硯”。對於歙硯，古代文人墨客給予高度評價，蘇東坡評曰“澀不留筆，滑不拒墨，爪膚而縠理，金聲而玉德”，米芾則說“金星宋硯，其質堅麗，呵氣生雲，貯水不涸”。

歙硯歷史悠久，底蘊深厚，它集山水靈秀與匠人智慧於一身，在時光流轉間訴說着文房雅韻與歲月芬芳。一路走來，它曾經歷坎坷曲折，也曾面臨傳承之困。如今，一羣歙硯守護者正努力讓古藝煥發新生。他們堅守古法，以刻刀爲筆，在硯石上重現古老技藝；他們創新設計，以創意爲翼，讓歙硯融入現代生活。從守藝人到傳承人，他們以技藝延續千年文脈，用匠心連接古今中外，讓歙硯獲得了足夠的力量，去走向世界，去走向未來。

關於歙硯的起源，一般認爲是唐代左右。宋人洪景伯《歙硯譜》記載，唐開元年間，歙州獵戶葉氏逐獸至長城裏，見疊石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，由此歙硯始聞天下。然而，隨着研究的深入，有一些學者認爲，歙硯極有可能始於漢代，晉代及南北朝時期不斷出現，唐、宋時期已經遍及中華大地。唐開成五年（840年）的箕形歙硯石質細潤、色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。

南唐時期，歙硯大受歡迎。中主李璟精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微爲硯務官，負責督採歙石，歙硯成爲貢品。由於國主的重視，歙州一帶的制硯業更爲興旺，歙硯的身價扶搖直上。後主李煜對歙硯更是推崇，將其譽爲“天下冠”。由帝王設置硯務官督採硯石，這是歙硯在中國硯史上寫下的輝煌一頁。

宋代，歙硯進入大發展時期，品種增多，精硯不斷湧現，其名色之多、質地之細、雕鏤之工，爲諸硯之冠。宋代歙硯線條明快、整體渾厚，星眼紋飾成爲標誌性工藝。所刻人物多爲單線陰刻，也有將刻線和半浮雕結合的。南唐敗亡後，歙石開採曾一度停滯。宋景佑年間（1034—1038年），歙州太守調查到河水已經淹沒南唐歙硯硯坑，便“改其流，使由別道行”，使老坑坑口重新露出水面，歙石得以大規模復採。經過幾任太守、縣令的努力，水舷坑、水蕨坑、眉子坑等名坑硯石得以重見天日。

元代歙硯基本上延續了宋代歙硯的形式，但是略顯粗獷和拙樸。元代是中國歷史上第一個由少數民族統治的朝代，馬背上的民族粗獷雄渾的審美觀念對中原文化產生了一定的影響，並且在歙硯發展史上留下了一些特色鮮明的時代印跡。這一時期，歙石的開採基本上是在宋代舊坑的基礎上進行的，由於過度開採，很快虧空，此後便長期處於停採狀態。面對硯石匱乏的局面，硯工們只好沿河流拾殘圭斷壁來制硯，但遠遠不能滿足需求。

明清時期，歙硯轉向藝術化發展。社會的不斷進步和生產技術的日益提高爲歙硯的發展提供了保障，而徽州（宋宣和年間改歙州爲徽州）磚雕、木雕、石雕等技藝的融入使歙硯兼具實用性與觀賞性，成爲文人雅士珍藏的藝術品。道光年間（1821—1850年），歙硯作爲貢品被定期獻給朝廷。清末至近代，由於社會動盪等原因，歙硯再次陷入沉寂。

20世紀60年代，歙硯製作工藝迎來新生。當地政府組織專業團隊系統調查古硯坑，運用現代科技解析硯石特性，使硯石資源得到進一步的開發和利用。改革開放後，歙硯備受重視，獲得政策和資金扶持。2006年，歙硯製作技藝入選首批國家級非物質文化遺產名錄。

如今，歙硯從時光深處走來，正向着更加美好的未來進發。