處世奇書《菜根譚》精選20句，言簡意賅，句句養心

多言數窮，不如守中。

《菜根譚》是明代洪應明編寫的一本書，它是以處世思想爲主的格言式小品文集。

每一段話的字數不長，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無爲思想和釋家的出世思想，是人生處世哲學的經典之作。

《菜根譚》文辭對仗工整，優美簡練，寓意深邃豐富，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。

“嚼得菜根，百事可爲”，作者的意思是說，如果連菜根都能嚼，還有什麼事情辦不成呢？

所以《菜根譚》也是一本心靈指導書籍。

1

和氣致祥，喜神多瑞

疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。　

【解釋】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子裏，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。

2

得意須早回頭，拂心莫便放手

恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。　　

【解釋】一個人不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，要再繼續奮鬥。

3

路要讓一步，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。　

【解釋】在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人喫；這就是一個人立身處世最安全的方法。

4

脫俗成名，超凡入聖

作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；爲學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。

【解釋】作人並不是要懂得什麼高深的大道理，只要能擺脫世俗的利慾就可躋身名流；求學問並不需要特殊的祕訣，只要能排除干擾寧靜心情的雜念就可超凡入聖。

5

人能誠心和氣，勝於調息觀心

家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！

【解釋】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。

6

攻人毋太嚴，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。　

【解釋】當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。

7

無過便是功，無怨便是德

處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

【解釋】人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。

8

原諒失敗者之初心，注意成功者之末路

事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

【解釋】對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。

9

富者應多施捨，智者宜不炫耀

富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？

【解釋】一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身爲富貴之家，可他的行徑卻與貧賤之家相同，這如何保持富貴的身分呢？

一個才智出衆的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人並沒有什麼不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？

10

知退一步之法，加讓三分之功

人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

【解釋】人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。

11

伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

降魔者先降自心，心伏則羣魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

【解釋】要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。

12

真僞之道，只在一念

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

【解釋】每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲爲懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什麼差別，可惜人心經常爲情慾所封閉，因而就使真正的生活情趣錯過，結果造成差之毫釐失之千里的局面。

13

善人和氣一團，惡人殺氣騰騰

吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。

【解釋】一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢着一團和氣；反之一個性情兇暴的人，不論做什麼事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。

14

多心招禍，少事爲福

福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之爲福；唯平心者，始知多心之爲禍。

【解釋】一個人的幸福莫過於無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。

15

處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸衆之人當寬嚴互存。

【解釋】當太平時，待人接物應嚴正剛直；當紛亂時，待人接物應圓滑老練；當衰亡時，待人接物就應剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大衆應寬嚴互用。

16

忘功不忘過，忘怨不忘恩

我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。

【解釋】自己雖幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經常反省；反之如果別人曾經對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。

17

推己及人，方便法門

人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。

【解釋】每個人的際遇有所不同，有的可成就一番事業，有的則一事無成，在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢？

每個人的情緒各有不同，有的穩定，有的浮躁，又如何要求別人事事都與你合作呢？假如自己能心平氣和地來觀察，也就是設身處地地反躬自問一下，這也是人生中最好修養門徑。

18

惡人讀書，適以濟惡

心地乾淨方可讀書學古，不然見一善行竊以濟私，聞一善言假以覆短，是又籍寇兵而齎盜糧矣。

【解釋】只有心地純潔的人才可讀聖賢書、學古人的道德文章，否則看到一件古人所做的好事，就私下作爲自己的見解，聽到古人所說的一句好話，就私下拿來掩飾自己的缺點，這就等於送武器給敵人，送糧食給強盜。

19

苦中有樂，樂中有苦

苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。

【解釋】在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發自內心的喜悅，只有這種喜悅纔是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日後發生禍患的悲劇根苗。

20

大智若愚，大巧似拙

真廉無廉名，立名者正所以爲貪；大巧無巧術，用術者乃所以爲拙。

【解釋】一個真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名。那些到處樹立名望的人，正是爲了貪圖虛名才這樣做。

一個真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是爲了掩飾自己的愚蠢才這樣做。