保利秋拍｜淨土寺藏經存世不足敦煌遺書萬分之七 ，拍場僅見一卷！

在那廣袤無垠且人跡罕至的戈壁荒漠中，有一座無數人神往的城市——敦煌。

無論是那驚爲天人的石窟雕刻羣，還是美妙絕倫的敦煌壁畫，都令人魂牽夢繞。

它的華美，一如《敦煌石窟歌》中所寫的：

莫高千窟列鳴沙，

崖壁紛披五色霞。

胡楊翠蔭閣道外，

九層樓接日光華。

敦煌，絲綢之路上的文化重鎮，漢唐時期佛教傳佈中土之樞紐，往來中土與西域的僧侶，必居留於此，當地百姓亦多信奉佛教，故其寺剎之盛，代有傳者。《魏書·釋老志》雲：“敦煌地接西域，道俗相得，其舊式村塢相望，多有寺塔”；《馬可波羅遊記》亦謂：“敦煌寺塔相望，信佛衆篤”，惜年代湮遠，久未傳聞。直至光緒二十六年（1900）敦煌遺書的發現，經卷上的題記、印信爲學者研究當地寺院藏書及佛教傳佈提供了可貴數據。

作品簡介

向右滑動查看更多▲

8071

地婆訶羅譯(唐) 

敦煌淨土寺藏《大乘密嚴經卷上》  

1卷附盒 水墨麻紙

9-10世紀歸義軍時期寫本

25.5×774cm.約17.8平尺

RMB: 550,000-950,000

題識：勘兩遍。未知定否。

鈐印：淨土寺藏經

鑑藏印：方廣錩審定

本季秋拍的這件《大乘密嚴經》捲上，卷尾墨鈐“淨土寺藏經”長方木戳記，知曾爲敦煌淨土寺所藏。淨土寺，唐後期五代宋初敦煌的著名僧寺，歸義軍時期十七大寺之一。地處沙州城內，在敦煌文獻中記作：“沙州淨土寺”，亦名“三世淨土寺”，其名源於佛經，初見於開元七年（719），北宋初年尤存。著名僧人有釋門法律願濟、都僧政紹宗、住三窟禪師法心等。淨土寺藏經甚富，從現存敦煌遺書中含有淨土寺題記和印信的經卷來看，所藏經、論、律三藏皆備，變文雜件及藏文文獻亦有之。

據統計，海內外現存敦煌經卷中，鈐有寺院藏經印的爲數不多，主要有三界寺、淨土寺、報恩寺、乾明寺、開元寺等。鈐有“淨土寺藏印”的連同本拍品在內約佔敦煌遺書總數的萬分之七。

全卷《大乘密嚴經卷上》 敦煌文化珍貴研究史料

此件《大乘密嚴經卷上》首尾全，烏絲欄界，行十七字，共十六紙，長7.71 米。卷軸裝，存原軸，紙背未經託裱。

首題：“大乘密嚴經密嚴會品第一”，其下小字雙行：“捲上。中天竺國三藏法師地婆訶羅，唐言日照奉詔譯”。經文爲密嚴會品第一、妙身生品第二（起“爾時如實見菩薩”止“種種諸行”）。

“愍“字缺筆避諱

《大乘密嚴經卷上》局部

內有硃筆校改，經比對與《大正藏》本內容一致，尾有硃筆題記：“勘兩遍未知定否”。紙張韌性強，質地較粗且厚。全卷以正楷鈔錄，筆力勁健，有別於歸義軍時期常見的結構鬆散的書風。

敦煌遺書與殷墟甲骨文、居延漢簡、故宮明清內閣大庫並稱“中國近代古文獻四大發現”。存世敦煌遺書大多殘頭斷尾，本季秋拍中此件《大乘密嚴經卷上》首尾完整，書法有度，原裝無襯，卷尾所鈐“淨土寺藏經”印信拍場稀見，對確認文書收藏地點、瞭解寺院藏書情形具有研究價值，值得藏家關注。

三十八種已知館藏 中國私藏僅此一件

鈐有“淨土寺藏印”的連同本拍品在內約佔敦煌遺書總數的萬分之七，流傳民間者甚稀。現將所知者臚列如下：

本件拍品鑑藏印：方廣錩審定