吳門風韻 文脈綿長 ——聽帆樓舊藏《明十二名家金扇集冊》探賞
吳門風韻 文脈綿長
聽帆樓舊藏《明十二名家金扇集冊》探賞
《明十二名家金扇集冊》集沈周、文徵明、唐寅、仇英、陸治、吳彬、魏之克、吳振、陳煥、姚允在、王綦、高陽明代十二家所作山水、人物金箋扇面於一冊。其中沈周、文徵明、唐寅、仇英「明四家」，在藝術上較全面地繼承了宋元以來的優秀傳統，題材廣泛，技藝嫺熟，開創一代新風，主導了明代中期吳門畫壇的風氣，爲後世畫家和藏家追法、寶愛。而其後之陸治、吳彬等畫家管領風騷，誠畫壇巨匠。冊中所畫山水，既有險峻的北方山川，清雅秀潤的南方景緻，也有閒適幽靜的田園小景，“小中見大”地展現了吳地繪畫的“墨色清趣”，堪稱是吳派文人藝術上的一次“雅集”。不僅於此，諸家所贈之人亦是歷史上赫赫有名的風流雅士，清正廉潔的仕者楷模，出相入將的朝野巨擘，再現出當時文人的雅逸生活、世德清風與宦海之旅。
本冊爲潘氏聽帆樓舊藏。其中沈周、文徵明、唐寅、仇英、吳彬、陸治、高陽、吳振八頁原爲潘正煒所藏，因由散落，其中有歸伍元蕙者。冊內每頁對開有潘寶鐄題跋，跋中詳述畫家小傳和畫作的流傳，至爲詳盡。潘寶鐄極力在其祖父潘正煒舊藏散佚後極力搜求，並補入新增魏之克、陳煥、姚允在、王綦四開，纔有今之《明十二名家金扇集冊》，足見此冊金箋扇面冊蒐集之難。其後，是冊歸王季遷先生所有，成爲其「寶五堂」重要藏品之一。
沈周（1427-1509）、文徵明（1470-1559）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1494-1552）、陸治（1496-1576）、姚允在（16-17世紀）、吳彬（16-17世紀）、魏之克（16-17世紀）、高陽（16-17世紀）、陳煥（16-17世紀）、王綦（16-17世紀）、吳振（16-17世紀）
明十二名家金扇集冊
水墨、設色金箋 冊頁
尺寸不一
展覽：
1.“寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展”，首都博物館，2009年11月10日至11月29日。
2.“宋元明清——中國古代書畫大展（二）”，遼寧省博物館、保利藝術博物館，2010年9月18日至10月6日。
出版：
1.首都博物館編《寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展》，第92至99頁，北京燕山出版社，2009年。
2.《宋元明清——中國古代書畫選集（二）》，第285至288頁，保利藝術博物館，2010年。
著錄：
1.沈周一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三，“明沈石田山水扇冊，第三幅柳溪春眺”，道光二十九年（1849）刊本。
2.文徵明一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四，“集明人書畫扇冊，第六幅文待詔山水”，道光二十九年（1849）刊本。
3.唐寅一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三，“明唐六如山水花卉扇冊，第五幅秋林晚泊”，道光二十九年（1849）刊本。
4.仇英一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三，“明仇十洲人物山水扇冊，第七幅桐陰鼓瑟”，道光二十九年（1849）刊本。
5.吳振一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四，“集明人山水扇冊，第十一幅吳振秋林水榭”，道光二十九年（1849）刊本。
6.高陽一開見潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四，“集明人山水扇冊，第十九幅高陽仿古山水”，道光二十九年（1849）刊本。
說明：
1.劉恕、楊偕時、郭香垣、潘正煒、潘仕成、伍元蕙、潘寶鐄、王季遷舊藏。
2.潘寶鐄題跋。其中沈周、文徵明、唐寅、仇英、吳彬、陸治、高陽、吳振八開原爲潘正煒聽帆樓所藏，因由散落，其中有歸伍元蕙者。而後潘正煒之孫潘寶鐄極力搜求，彙集祖父舊物八開，又增魏之克、陳煥、姚允在、王綦四開，合爲此《明十二名家金扇集冊》，共計十二開。
3.“含青樓”爲劉恕藏印。劉恕（1759-1816），字行之，號蓉峯。他與父親劉金省均雅愛風物，收藏書畫碑刻頗富。劉恕舊居東山岱心灣，後移家至蘇州城西花步裏，自築寒碧莊，刻《劉園集帖》傳世，後世取“劉”字諧音，稱爲“留園”，饒泉石花木之勝，所以又號寒碧主人、花步散人。傳經堂與含青樓爲寒碧莊中收藏善本、碑帖、書畫之所。
4.“倚樹吟軒”爲楊偕時藏印。楊偕時（1760-1813），蘇州人，喜藏書，與黃丕烈爲好友。
5.潘正煒（1791-1850），字榆庭，號季彤，又號聽帆樓主人。廣東十三行巨賈潘有度四子。熱衷於書畫、金石、古玩收藏，精鑑別，著有《聽帆樓詩鈔》《聽帆樓書畫記》。
6.伍元蕙（1824-1865），廣東南海人，字良謀，號儷荃，別署南雪道人，以海外貿易成鉅富，篤好金石書畫，精於鑑別，刻有《南雪齋藏真帖》《澄觀閣摹古帖》。
7.“子韶審定”爲潘仕成藏印。潘仕成（1804-1878），字德畲，祖籍福建，世居廣東番禺。官至兩廣鹽運使，以鹽業起家。仕成承家業，在廣州經營鹽務並承辦海防和軍工，遂成當時鉅商。經商之餘好藏書，築“海山仙館”。所藏金石書畫多而精，被譽爲“南粵之冠”，輯刊有《海山仙館叢帖》等。
8.潘寶鐄（1853-1892），字鳳鏘，號椒堂，齋號望瓊仙館，廣東番禹人。潘正煒之孫。光緒二年進士，散館授編修，光緒五年任廣西副考官，旋告歸，主講粵秀書院，禹山書院，名士多出其門下，喜畫墨梅，師湯貽芬，並工牡丹，富書畫收藏。著有《望瓊仙館詩抄》。
9.王季遷（1906-2003），又名季銓，字選青，別署己千。蘇州人，東吳大學畢業，善山水，從顧西津，吳湖帆遊，以“四王”爲宗，尤精鑑賞，海內大家。其收藏之富，爲華人魁首，在海內外皆有極大的影響。
王季遷題簽條
沈周
沈周《策杖訪友圖》，作於弘治辛酉（1501），時75歲，圖繪溪山幽樹，小橋茅屋，一文士策杖而來，山中訪友之意，呼之欲出。金箋上以渾厚軒昂的粗筆繪之，沈周有“粗沈”和“細沈”兩種繪畫面貌，此爲“粗筆”。沈周粗筆山水的形成和沈周中晚期的師承有很大的關係，四十五歲之後主要以師自然爲主，兼師古蹟，元四家吳鎮和王蒙是他經常研習的。在學習元四家中，“學習的山樵之力，得大癡之意、得雲林之神，得仲圭之韻，素善百家”。融匯早期各大家之所長而形成自己晚年“粗沈”獨特的面貌。
沈周《策杖訪友圖》局部
弘治辛酉（1501）年春三月十日，75歲的沈周來到了慶雲庵觀賞牡丹。慶雲庵位於蘇州城北部，東鄰報恩講寺。於是他即興賦詩：
“三月十日天半晴，慶雲庵裏看春行。桃娘李娘俱寂寞，鼠姑照眼真傾城。老僧卻在色界住，靜笑山花惱客情。靚妝倚露粉汗溼，醉肉隔紗紅暈明。吉祥將落舊有恨，急借紙面圖其生。明酒攜酒正恐謝，亦怕敲門僧厭迎。”（《石田詩選卷九》）。
隱逸的生活清閒安逸，本幀《策杖訪友圖》也是辛酉三月的某晚，沈周路過鄰居家，又小飲了一番，歸家後創作了本幀扇面，上題詩一首，即《晚出過鄰家小酌》：
沈周《策杖訪友圖》落款
“兩旬方一出，門外事紛拿。魚促春波淺，鳥爭林日斜。老夫傾竹葉，稚子捉楊花。獨坐聊乘興，猶堪感物華。”收錄在《石田詩選卷六》中。
《石田詩選》卷六
自成化七年（1471）開始到其弘治十五年（1502），沈周的長子沈雲鴻承擔起家庭的重務，沈周從繁瑣的世俗生活中擺脫出來，“日事筆硯、寄談笑，一不問其家”。這是沈周心情最爲開朗舒適的階段，也是其藝術創作精力最旺盛的三十年，如1472年作《仿王蒙山居圖》、1486年作《劍閣圖卷》，1491年作《京江送別圖》，1502年作《東莊十二景冊》等。
文徵明
文徵明《煙波漁隱》，圖繪高士泛舟江上，着襖促膝團坐，後有一童子抱槳，山石、樹木、溪水集中在扇頁左側，山石整體輪廓以水墨勾勒，輔以側筆小斧劈皴，破墨點苔。樹木蒼翠，葉以點葉、夾葉、針葉繪製，以文氏“胡椒點葉法”最爲突出。高士着“襖”“團坐”“樹木吐翠”，點明瞭“初春”的這個主題。
文徵明《煙波漁隱》局部
文徵明在此扇題詩中“西塞山張志和”爲唐代著名詩人，三歲能讀書，六歲能做文章，十六歲明經及第，曾經擔任過多種官職。後來，因厭倦了宦海沉浮，又因母親和妻子先後過世，便棄官棄家，浪跡江湖。雖然是著名詩人，但是張志和留下的詩作並不多，《全唐詩》中只收錄了他九首詩文。而且，作爲詩人，張志和的傳世之作，並不是一首詩，而是一首詞——《漁歌子·西塞山前白鷺飛》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。這一首詞，便足以讓張志和流芳千古。或許是因爲張志和的這首詞太美了，到了宋代，大文豪蘇軾，以張志和《漁歌子》爲藍本，作出檃栝詞一闕《浣溪沙·漁父》開創出新詞體“櫽括體”。彼時蘇軾因爲“烏臺詩案”被貶黃州已經兩三年了，他從最初的失落，擔驚受怕，轉變成豁達，超然和樂觀。
文徵明《煙波漁隱》自題
文徵明此詩題“西塞山前張志和，扁舟來往逐煙波。江湖滿地元無主，輸與高人佔獨多。”思接千載，神交名士，似與玄真、東坡相唱和。文徵明詩、文、書、畫俱佳，人稱“四絕”，“詩”列第一，從學都穆，文學吳寬，此詩題可觀其才子風采。“大禮儀”之爭下，蘇州地區遭遇了血腥的政治風暴異常慘烈，毫無疑問，這給當時乃至以後的吳中士人均投下了一層陰影，文徵明深受時局影響，又受吳中士人的歸隱風氣，乃致仕專心從藝，成就了“吳門畫派”領袖之名。
唐寅
唐寅《春江放棹》，圖繪一高士與童僕泛舟品茗之景。古木叢生，碧波盪漾，一高士倚坐烏篷船，託盞品茗，瀟灑不羈之態，躍然紙上。後有童子烹茶，茶具琳琅，咫尺翰墨，千里茶香 。
唐寅《春江放棹》局部
正德九年（1514），江西的寧王朱宸濠，用重金聘請唐伯虎到寧王府做幕僚。唐伯虎在南昌寧王府入幕半餘年後，覺察到寧王蓄意謀反，便故意裝瘋賣傻，整天醉生夢死，甚至，當衆脫光褲子，裸奔街頭。寧王實在是難以忍受，就放走了唐伯虎。後來，寧王起兵反叛，但很快被朝廷平定，寧王朱宸濠一干人被誅。
唐寅《春江放棹》自題
唐寅僥倖逃脫殺身之禍，但也引起不少麻煩。從此，思想漸趨消沉，無心仕途，於正德十年乙亥（1515）九月，返回故里，在蘇州城北宋人章莊簡廢園址，築室“桃花塢”，後半生便在這桃花塢中，與吳中好友飲酒作樂吟詩作畫。至晚年，皈心於佛，自號“六如居士”，自治一方印章“逃禪仙吏”。
左：唐寅《春江放棹》取印；
右：《中國書畫家印鑑款識》取印
本幀唐伯虎鈐蓋有“唐子畏”（朱文）、“禪仙”（白文）、“南京解元”（朱文）三枚印鑑，自是1515年歸於“桃花塢”之後作，時年唐寅四十六歲。在崔護先生編撰的《唐寅年譜》，1515年記載：“九月，先生南昌歸，追求寧靜，深居寡出，皈依唸佛。”溫肇桐先生編纂的《明代四大畫家》（唐寅年譜），1515年中記載：“先生皈心佛乘，自號六如，築桃花塢，與客日般飲其中。”祝允明《唐伯虎墓誌銘》稱“子畏罹禍後，歸好佛事，號六如”。
仇英
仇英《聽琴圖》，圖繪兩仕女一文士，一仕女彈箏，又一仕女持樂器擊打，文士回觀彈箏仕女，顧盼神飛，唱和迎隨。身後有桐樹、牡丹、桂花，穿插於湖石之間。彈箏仕女，髮髻高聳，寬袖長裙，體態飄逸優雅。此圖吸取唐宋仕女畫的技法，人物線條用蘭葉描而又稍細，勁挺流暢。似周昉筆下的唐代貴族婦女形象。人物畫從元代開始，已呈衰落的趨勢，到明代更是市況愈下。仇英在人物畫創作對明代人物畫有挽衰振弊之功，給人物畫創作以新的生機。
仇英《聽琴圖》局部
萬曆二年（1574），31歲的丁賓被授予江蘇句容縣知縣一職。在赴任之前，其父丁袞特意告誡兒子要明辨是非，做個百姓擁戴的好官。在父親的勉勵下，丁賓堅持做一名爲民謀利的好官，他經常深入基層，拜訪地方士紳，或者走訪鄉間百姓，即使夜間休息時，手中也緊握毛筆，念念不忘記錄百姓的事情。治理句容的 6 年間，丁賓爲地方上做了大量好事、實事，凡修築倉舍、興修水利，無所不爲，後累加至太子太保（正一品）。丁賓因爲其嚴於律己，爲政清廉，仁慈愛民，被後世喻爲“清風惠澤”。
仇英《聽琴圖》落款
本幀仇英金箋扇面的上款人“懷梅”先生正是“丁賓”之父“丁袞”。史料對其記載甚少，王世貞《弇州山人四部稿》卷一百五有《封文林郎句容令懷梅丁翁墓誌銘》記：“餘乃曰吾故聞丁君賢而其父尤長者，何敢辭志，曰丁翁者諱袞，字龍卿，父曰梅隱公，乾母計夫人，其先五三公自宋理宗季而顯，數傳爲黃州府判長，如又四傳爲梅隱公.....”。知其父名丁袞，字龍卿，號梅隱、懷梅。《明人室名別稱字號索引下》載：“丁袞，嘉善人，字龍卿，號懷梅”。
文徵明《韓柳文》臺北故宮博物院藏
臺北故宮博物院藏，文徵明小楷《韓柳文》亦有題：“懷梅所藏名筆甚富，……乙卯八月七日徵明識。”
陸治
陸治《溪山無盡》，圖繪山石巍峨聳立，山頭以磊磊石塊堆砌而成，右側峯巖層疊，山後一抹淡綠隱約可見，中景大片留白，借白爲水，計白當黑，虛實明豁，使滿密的畫面透出空靈之氣，顯出遠近層次，令空間無限廣闊；近景雜樹數竿，增加了山谷的深邃和靜謐之感，三間水閣築於拳石之間，閣中一人憑窗遠眺，展現出一處遠離塵俗，文人悠閒恬居的生活場景。
陸治《溪山無盡》局部
從繪畫技法上，圖中山石多用禿筆，以斷續線條勾勒輪廓和脈絡，以折筆乾擦作皴，筆觸蒼凝勁秀；敷色施以少許石綠，山麓以淡赭石作渲染，山石間偶用濃墨點醒、提神；樹木則用中鋒細筆勾填，濃淡錯落有致；而房舍、人物畫法不刻意求工；全畫用筆蒼勁，用色明潤，爲陸氏山水畫代表風格。
姚允在
姚允在《白雲紅樹》，圖繪白雲紅樹，紅樹疤粗皮皺，曲枝紅葉懸掛，線條古拙方硬，蒼老中又夾雜着清潤，體現了飽經滄桑的古木氣息。其蒼老清潤、古拙細勁的手法，似有陳老蓮之韻味。
姚允在《白雲紅樹》局部
姚允在早年曾跟隨藍瑛學畫，初像其師，中年以後名聲大噪，有出藍之譽。後上追宋人荊浩，關仝，李唐、劉松年，又取元人設色法，樹木、山石用筆工細，姚允在注重寫生，善於房屋刻繪，常見作品大部分是青綠重彩，周亮工曾藏其記江南入北地所見名勝小冊十二幅，評其：“作畫一洗浙習，盡萃諸家之長，而出以秀韻。
吳彬
吳彬《山川時雨》，圖繪千巖萬壑，層林飛泉，樓閣幻隱，景緻幽僻，雄奇險峻構圖繁縟而不迫塞，筆法嚴整清峭。山石皆以縝密的細筆勾皴並以淡墨暈染，突出了山體的陰陽向背和突兀嶙峋。並以墨色的濃淡分出山間樹木枝葉的前後層次，從而使畫面更具縱深感。吳彬的山水畫很有特色，在當時被認爲是“運思造奇，下筆玄妙”，這件作品最能代表他的繪畫特點，他特好奇峭之山，“所見皆南中丘壑，目限於方域，願得至西蜀觀劍門、岷、峨之勝，下筆或別有會心”。他的繪畫向“變異”一路發展，很大程度上是受到蜀地險峻山川的啓發。
吳彬《山川時雨》局部
“六虛閣主”趙志皋是大明王朝的第四十位內閣首輔。趙志皋（1524-1601），字汝邁，號濲陽，又號六虛主人，浙江金華府蘭溪（今浙江省金華市蘭溪）人。從王陽明、錢德洪學，明隆慶二年（1568）殿試第三名，爲探花，授翰林院編修，萬曆五年（1577）秋，因疏救彈劾內閣首輔張居正的吳中行等人，與張居正忤，十一月被貶爲廣東按察司副使，萬曆九年京察再遭貶謫，遂返回家鄉蘭溪，隱居於靈洞山。張居正死後獲得升遷，召爲吏部左侍郎，萬曆十九年（1591），進爲禮部尚書兼東閣大學士，兩年後成爲首輔，時年七十有餘。時萬曆帝不理朝政，晏居深宮，趙志皋一再上書請皇帝發滯留奏章交有司辦理，一面儘量維持朝廷機器的運轉，當國十年，不植黨，不怙權，臨下寬和，朝臣疆吏獲遣多盡力解救，並主張罷免礦稅。因年老多病，累疏乞休未果，1601年，趙志皋活活累死在了首輔任上。臨終前手書表章奏請“立太子，罷礦稅，選閣臣，用言官”。
吳彬《山川時雨》落款
本幀扇面，吳彬於庚子（1600）四月八日爲“六虛閣主人”寫，正是趙志皋去世的前一年。趙志皋在萬曆九年回蘭溪，至十一年再度出仕，前後隱居靈洞山二年時間。先是四年前左遷嶺南，途經家鄉時，因茲山靈秀，已買下了靈洞山棲真寺旁的山地。靈洞山一名洞巖山，因山有六洞，又得名六洞山。到這次歸隱，趙志皋乃全力經營，距天池二十步，興建了別業靈洞山房，有祕書樓、三山齋、六虛堂、玉液軒、天池、小飛來峯諸勝。每日以一童一鶴自隨，徜徉山水，與一衆文人墨客飲酒品茶，歌吟題詠，可以說這二年是趙志皋一生中最爲閒適愜意的歲月。趙志皋自號六虛堂主人，取上下四方皆虛之意，撰有長文《靈洞山房紀事》以記其始末，欣愉之情，溢於言表。當時文豪王世貞、門生王祖嫡也撰寫了《靈洞山房記》。其餘門人宦友或撰《六虛堂記》，或撰《天池賦》《飛雲賦》《靈洞山房賦》等。
趙志皋交遊寬廣，如內閣大學士王錫爵、大司馬汪道昆、祕書黎民表、文壇鉅子王世貞、劇作家湯顯祖、書畫家周天球等不下四五十人，目前還能見到汪道昆的詩篇《六虛閣》收錄在《太函集卷》一百十九，正是趙志皋的山房：“阿閣直三尋，交疏通六合。誰其駕彩虹，咫尺凌閶闔。”。
《太函集卷》一百十九
吳彬本幀所繪圖景是否爲別業靈洞山房諸景之一？吳彬與趙志皋的交遊又如何？這將是一個深度的個案研究，結合吳彬於1608年（比本幀晚8年）創作的《十面靈璧圖卷》（北京保利拍賣十五週年慶典拍賣會 lot3922 成交價RMB 512,900,000）及題跋（葉向高等），這件作品爲考察吳彬交遊，仕途，思想提供了很重要的研究價值。
魏之克
魏之克《深林訪友》，圖繪曲水潺潺，茂林煙靄，高士策杖徐行，遠方茅屋兩間，上有一高士拄杖遠望。畫風追宗宋元諸家，筆法勁健，構圖飽滿，意境幽深，設色淡雅。魏之克與其兄長魏之璜（1568-1647）是明末清初金陵畫壇的代表人物，清初的官評與私論都對魏之克有甚高讚譽。《江寧府志》載：“（魏之克）工山水，筆法秀美，姿顏軟媚，不勝羅綺之態，此皆今日行家，以畫名者”。姜紹書《無聲書史》稱“之克字和叔，儀度軒舉，山水較之璜，駸駸欲度驊騮”（山水超過其兄）。
魏之克《深林訪友》局部
此幀魏之克作於丙辰（1616年），贈萬曆四十年舉人“白曰可”。白曰可（1590-1660）原名白篆，字羲畫，號衷葵，書室名敦本堂。倒吊柳人，生於明萬曆十八年（1590）。白璧仲孫，聞喜（今屬山西）訓導白成文之子。
魏之克《深林訪友》落款
曰可豪爽寬和，尊老愛幼，博聞強識，酷愛文學。每試獨居前茅，名噪一時。萬曆四十年（1612）中舉，四十七年（1619）會試不第，遂飽覽海岱之勝，隨父客居河東。父卸任還鄉，曰可不樂出仕，翕然同歸，隱居山村，矢志於教。其同情里人疾苦，荒年自雖不富，解囊相助。其著述甚富，崇禎末輯平生詩文，結集《敦本堂全稿》近百卷。順治間由季子乃貞迎往京都，攜友覽勝，宴飲賦詩，健於杖履，復有《燕臺集》數卷。清順治十七年（1660）逝世，門人私諡文靖先生，知縣廖元發命爲鄉賢。其子乃意、乃建、乃貞，皆長於文學。
高陽
高陽《觀泉圖》，圖繪兩高士坐于山巖下，層巒疊嶂的山石是畫面的主題，約佔據了畫面的一半，中間穿插着樹林、錯落的村舍和留白的溪水，畫中人物的描法簡潔而見高逸，山石用王蒙“牛毛皴”佈滿整個山石，樹葉全用雙鉤填色，樹幹精勾細描，造就了一個幽深寧靜、遠離塵世的境地。
高陽，字秋甫，四明（今浙江寧波）人。善花鳥，畫奇石尤精，太湖石、英石、蠟石皆能畫得惟妙惟肖。畫花卉筆意縱橫，天真爛漫，爲萬曆（1573-1620）間寫生名手。所畫山水墨氣蒼蔚，意境幽深，得吳鎮法，然作品極少。
高陽《觀泉圖》局部
陳煥
陳煥《溪山行旅》，圖繪溪山行旅，山高谷險，棧道蜿蜒，雄關高踞於兩山之巔，構圖雄奇，淡宕中卻有蒼渾之趣。陳煥是明萬曆年間吳門畫家，擅山水，取法沈周，私淑侯懋功，得文門餘緒而樸厚茂實，與盛茂燁、張宏等一時頗享盛名。
陳煥《溪山行旅》局部
他擅畫江南小景，如此具有崇山陡峻的作品極爲少見。萬曆二十一年（1593）作山水扇，四十五年（1617）作濯足圖扇，今藏故宮博物院。
王綦
王綦《聽泉圖》作於辛酉1621年，圖繪高士端坐書齋之中，童子居偏房，人物寥寥幾筆，略施淡彩，已有出塵之意。全幅用筆精細、設色淡雅、意境清幽，整幅畫面用筆輕逸而不失剛健，勾線靈轉而不失穩靜，意境簡靜淡遠。王綦，吳郡（蘇州）人，是文學家和史學家王穉登之孫，他精研六法，以畫自娛。
王綦《聽泉圖》局部
所畫山水，結構奇幻，人物、樹石和花鳥，筆墨高簡，不拘成法。王綦兼採衆長，學之不倦，而以寫生爲主，自出新意，終於獨闢蹊徑。其傳世作品流傳至今日的不多，各大博物館爭相收藏，《松林清話圖》《溪橋紅樹圖》藏臺北故宮博物院，《東籬秋色圖》《秋園習靜圖》藏北京故宮博物院，《秋景山水圖》藏上海博物館。
吳振
吳振《臨流暢懷》，圖繪曲近岸樹石，傍水而居，茅亭小築中，二高士對坐清談，筆法細謹清秀，水墨、設色與皴法融爲一體，皴擦點染兼用，變化多端，淋漓盡致。吳振師法黃公望，兼習董源、倪瓚、王蒙諸家，筆墨秀潤，尤工枯樹，臨宋元名跡更佳，畫風與趙左、沈士充接近，得董其昌賞識，爲雲間正宗，作畫刻意求精，稍不滿意即焚去，傳世作品不多。
吳振《臨流暢懷》局部
此幀吳振爲鄭成功老師陳於鼎所作。陳於鼎（1601-1662），字爾新，號實庵。江蘇宜興人。明崇禎元年（1628年）進士。南明弘光朝翰林院左春坊左庶子掌院事。
吳振《臨流暢懷》落款
他在青年時曾被漳州參將鄭芝龍留爲家塾教師，教其子鄭森（即鄭成功）。清兵渡江，陳於鼎降清，被送到北京任弘文館編修，不久因替蘇州申某作保借旗債，受累革職。陳於鼎從北京回來就定居鎮江，與一些遺民文人結社唱和。清順治十六年（1659年），鄭成功兵臨鎮江，鄭成功失敗後，陳於鼎被殺害。
聽帆樓舊藏 寶五堂遺珍
《明十二名家金扇集冊》爲潘氏聽帆樓舊藏，「聽帆樓」爲潘正煒的書齋名。潘正煒，字季彤，一字榆庭，號聽帆樓主人，室名清華池館。清嘉道間廣東番禺（今廣州）人，曾任觀察使，爲聞名海內外的廣州十三行商人兼大收藏家，饒有資產。覆被其父、兄輩中科舉書香之儒雅風流，嗜鑑賞，建聽帆樓庋藏所收歷代金石文物。著有《聽帆樓書畫記》《聽帆樓續刻書畫記》等。
沈周一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三
文徵明一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四
唐寅一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三
仇英一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷三
吳振一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四
高陽一開，潘正煒撰《聽帆樓書畫記》卷四
冊內每頁對開有潘寶鐄題跋，潘寶鐄，字鳳鏘，號椒堂，番禺（今廣州）人，同治十二年（1873）舉人，光緒二年（1876）二甲進士，改翰林庶吉士，散館授編修，兼功臣館纂修。以工於書，奉派惠陵掃青差。光緒五年（1879）充廣西鄉試副考官，得人稱盛。後歸主講禺山書院、粵秀書院，名士多出其門。死後門人在粵秀書院建祠祀之。墨梅師湯貽汾，亦能畫牡丹，酷愛書畫收藏，藏畫樓曰「望瓊仙館」，著有《望瓊仙館詩鈔》。
是冊後歸王季遷先生所有，成爲其「寶五堂」重要藏品之一。並出版於2009年11月，首都博物館刊行的《寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展》第92至99頁。
《寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展》
王季遷又名季銓，字選青，別署王遷、王千、紀千，英文名C.C.Wang。王季遷少年時即隨蘇州名家顧麟士習畫。顧麟士不但書畫均優，且收藏甚富，得以飽覽顧氏“過雲樓”祖傳的珍藏，中學畢業後，王季遷就讀於上海東吳大學法律系，拜上海名書畫家、收藏家吳湖帆爲師。
王季遷先生
在吳湖帆身邊，王季遷不僅藝事大進，更飽覽了海上公私書畫收藏。吳湖帆和著名書畫收藏家和鑑賞家龐萊臣是同好至交，王季遷經常跟隨吳湖帆去觀賞龐氏“虛齋”珍藏。與此同時，北京故宮的收藏因躲避日本入侵的戰火南遷，行至上海，吳湖帆受命鑑別審查，王季遷參與其中，因得精研故宮博物院全部書畫名跡。
王季遷先生和啓功先生論畫
（右側爲北宋郭熙《秋山行旅圖》）
1949年，王季遷將妻子和兩個還不到十歲的小女兒接到美國，定居紐約曼哈頓。20世紀40年代後期，國內動盪，大量中國書畫和文物流到美國市場求售，但識者不多。這令王季遷如魚得水，每逢看中者，只要財力能及，無不盡量收購。五代《唐宮乞巧圖》、五代董源《溪岸圖》及北宋武宗元《朝元仙杖圖》等名跡都是王季遷意想不到的收穫。1973年，王季遷將包括南宋馬和之《九歌圖》及趙孟堅《水仙圖》等 25 件宋元名畫以 250 萬美元的價格讓售給紐約大都會博物館，該館自此有了重量級的中國書畫收藏。
作爲20世紀中國畫收藏領域的泰斗和關鍵人物，王季遷也是“將中國書畫藝術推向西方的靈魂人物”。憑着對中國藝術的深刻理解，他在美國50多年的創作、鑑賞和收藏活動爲中國傳統藝術在美國的傳播和認同發揮了極爲重要的作用。
