天界神遊、覺者之燈、屹立而歌：華人雕塑師李真、熊秉明凝萃之作
華人當代藝術大家李真，以「似重又輕」的美學，藉由墨色生漆的技巧，創造出「溫潤大氣、飽富禪意」的雕塑，震撼世人，私人及公共收藏遍佈全球。而二十世紀雕塑大家熊秉明，則通過嶙峋強健、千錘萬鑿的「牛」，表達出堅韌不拔的風骨、展現練達哲思。中國嘉德香港2024春拍重磅呈現李真最具代表性「大氣神遊」系列的《天界山水》和「天燧」系列的《燃燈》；及熊秉明堅韌昂揚的《直立牛》，一同領略超然物外的靈魂共鳴！
首創金、銀、黑三位一體的里程碑之作
《天界山水》的物我合一
Lot 35
李真
天界山水
銅雕丨版數：4/8丨二〇〇一年作丨122×75×63 cm
Li Chen
Landscape in Heaven
Bronze sculpture丨Edition: 4/8丨Executed in 2001
出版（不同尺寸、版數）
2004年，《李真雕塑1992–2002》，亞洲藝術中心，臺北，第78至79頁
2006年，《李真——大氣神遊》，亞洲藝術中心，臺北，封面
2007年，《李真——虛空中的能量：第52屆威尼斯雙年展》，亞洲藝術中心，臺北，第104至107頁
2008年，《李真——尋找精神的空間：中國美術館個展》，亞洲藝術中心，臺北，第30至37頁、第170、174、176頁及第196頁
2009年，《李真——神魄︰2008北京798個展》，亞洲藝術中心，臺北，第24頁
2010年，《李真：精神·身體·靈魂：2009新加坡美術館個展》，新加坡美術館，新加坡，第57、126、138、150頁及第153至154頁
2012年，《李真——大氣：李真臺灣大型雕塑首展》，亞洲藝術中心，臺北，第28及第80至81頁
2014年，《李真——既重又輕︰ 2013巴黎凡登廣場大型雕塑個展》，亞洲藝術中心，臺北，第65、79頁及第84至85頁
展覽（不同尺寸、版數）
2007年6月8日至11月21日，「第52屆威尼斯雙年展——李真：虛空中的能量」，威尼斯
2008年4月29日至5月11日，「李真：尋找精神的空間」，中國美術館，北京
2009年9月17日至12月9日，「李真：精神·身體·靈魂」，新加坡美術館，新加坡
2011年11月6日至12月4日，「大氣——李真臺灣大型雕塑首展」，中正紀念堂及自由廣場，臺北
2013年9月2日至29日，「既重又輕——李真2013巴黎凡登廣場大型雕塑個展」，凡登廣場，巴黎
2018年11月3日至2019年1月27日，「古往今來——李真個展」，震旦博物館，上海
來源
臺北亞洲藝術中心
現亞洲重要私人藏家直接購自上述來源
附：臺北亞洲藝術中心開立之作品證書
估價 ESTIMATE：
HKD 1,100,000 – 1,800,000
“
我試着在我的作品裏找到靈性的空間，也希望這靈性與藝術結合。我希望看到我作品的人能夠察覺並吸收其中的精神元素，哲理對我的作品來說具重要的意義，而我希望每一件作品都能豐富觀賞者的人生。
”
——李真
藝術家李真與《天界山水》
作爲「大氣神遊」系列的重要代表，完成於2001年的《天界山水》，是李真首件融合「金、銀、銅」三種材質和色彩的作品，具里程碑意義。李真並以傳統佛像塑形功力爲基礎，自唐代與六朝的佛像美學中提取出豐腴的體態和簡淨的線條，創造出此大士主角，其面容圓潤，歡顏舒展，左手捧着金山、右手平攤銀海，腳踏祥雲而來。他以墨色融入貼金、貼銀的技巧，作爲點睛之筆，以二者所代表的「山」、「水」、「雲」的特徵形象，孕生出虛實與輕重間的無窮氣韻。
《天界山水》局部，
可見李真以貼金銀的手法塑造出的「金山銀海」
智者樂水，仁者樂山
“
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
”
——孔子《論語・雍也篇》
《天界山水》中，意爲「物質」的金山，與比作「精神」的銀海，隱喻着塵世豐饒的物質生活和思想富裕的精神世界，「金山銀海」在雙手間一高一低，如同正處天平上的兩側，暗指着當代社會中，人們因對物質慾望的無盡追求而迷茫。唯有「物我歸一」，外在物質和內在精神得到雙向富足之時，才能獲得頓悟與自在，達至完滿的人生狀態。
正如儒家所見，智者樂水，因水之動，代表着思維之變，仁者樂山，以山之靜，代表着厚德載物。故而在李真之作中，仁愛和智慧之人，必能從山水中照見自己的天性和追求，看到自我的精神映照。有別於李真其他作品中的祥和微笑，此作中的大士，嘴角上揚，正如孩童般一展歡顏，示現着一份返璞歸真的純粹，傳遞得悟之歡喜，足見《天界山水》的多重深義。
《天界山水》的大尺寸版本曾展於第52屆威尼斯雙年展、北京中國美術館、新加坡美術館、臺北中正紀念堂、巴黎凡登廣場，足見重要代表性
以身點燈，光火長明的智慧心覺
「天燧」系列首作《燃燈》
Lot 36
李真
燃燈
銅雕丨版數：7/8丨二〇〇九年作丨165×41×40.5 cm
Li Chen
Illuminator
Bronze sculpture丨Edition: 7/8丨Executed in 2009
出版（不同版數）
2008年，《李真——尋找精神的空間：中國美術館個展》，亞洲藝術中心，臺北，第192頁
2010年，《夜光盈昃——「天燧」系列》，亞洲藝術中心，臺北，第38至43頁
2012年，《李真——大氣︰李真臺灣大型雕塑首展》，亞洲藝術中心，臺北，第203頁
2014年，《李真——既重又輕︰2013巴黎凡登廣場大型雕塑個展》，亞洲藝術中心，臺北，第44頁
來源
臺北亞洲藝術中心
現亞洲重要私人藏家直接購自上述來源
附：臺北亞洲藝術中心開立之作品證書
估價 ESTIMATE：
HKD 1,200,000 – 1,800,000
“
譬如一燈， 入於暗室， 百千年暗， 悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提，心燈亦復如是，入於衆生心室之內，百千萬億不可說劫，諸業煩惱、種種暗障悉能除盡。
”
——《華嚴經》
承接2002年「大氣神遊」系列對精神空間的外化，李真自2008年開展了僅8件創作的「天燧」系列。該系列之名取自遠古鑽木取火的「燧人氏」，意以火種傳播開啓文明紀元。完成於2010年的《燃燈》正是該系列的開篇之作，源自藝術家一日在家中點燈之時的剎那頓悟，承載其突破自我創作格局、點燈開悟的靈光。
李真《燃燈》手稿
《燃燈》中，宛如童子的主人公直立於山峯之上，右掌平放，掌心內凹，以作燭臺之用，身如燈臺，頗有戰國時期「立人銅擎燈」的巧思，但李真在此更大膽地拉長比例，仿擬蠟燭柱身之形，將人物抽高，傳遞着「以身點燈」的靈思。
戰國時期「立人銅擎燈」
而童子以另一手掌護住火燭，雙眼下斂，悉心看顧懷中的光芒，在無聲中流露出專心致志的決心，予人平靜、五感放大的視覺感受。正如達摩祖師言：「長明燈者，即正覺心也，以覺明瞭，喻之爲燈，智慧明達，喻如燈火，當燃如是真正覺燈。」李真以身爲燈，以此照明內心的困頓，守護燭火，流露出智慧的明覺火光，映照着輕盈澄澈的內心。
《燃燈》局部
心懷理想，向天而歌
Lot 37
熊秉明
直立牛
銅雕丨版數：7/8丨一九六五至一九九七年作丨26×44×21 cm
Hsiung Ping-Ming
Standing Buffalo
Bronze sculpture丨Edition: 7/8丨Executed in 1965-1997
出版（另一版數）
1995年，《熊秉明雕塑集：空間的剪裁與時間的焊接》，飛元藝術中心，臺北，第16至17頁
1999年，《中國當代藝術選集（6）：熊秉明》，山美術館，高雄，第40至41頁
2014年，《來自巴黎的微風》，誠品畫廊，臺北，第93頁
展覽（另一版數）
1995年12月9日至31日，「熊秉明：空間的剪裁與時間的焊接」，飛元藝術中心，臺北
2014年5月31日至6月29日，「來自巴黎的微風」，誠品畫廊，臺北
2014年9月20日至11月1日，「託情與寄性：熊秉明作品展」，大趨勢畫廊，臺北
2022年4月15日至5月11日，「塑者歸來——熊秉明藝術回顧展」，中國美術館，北京
來源
臺北飛元藝術中心
現亞洲私人藏家直接購自上述來源
附：臺北飛元藝術中心開立之藝術家親籤作品證書
注：此作創於1965年，後於1997年由法國Landowski fondeur 鑄造廠翻鑄
估價 ESTIMATE：
HKD 500,000 – 700,000
“
牛和我們共同經歷過悲苦沉重的日子，在泥濘裏踏出了生命的希望。
”
——熊秉明
熊秉明與「直立牛」
融貫中西藝術、文學、哲學於一身的熊秉明，1947年以公費留學赴巴黎大學修哲學，後轉習雕塑，其畢生於東方雕塑藝術在國際藝壇上的閃耀作出重大貢獻。作品曾被巴黎賽努齊博物館、漢城奧運會雕塑公園、中國美術館、北京大學、南京大學等機構收藏。「動物」是他雕塑的主要題材，1960年代開啓的「水牛系列」即爲重要代表，是次春拍經典的《直立牛》，在大氣質樸的造型中，深藏他高深的哲思及對於故土終生牽絆的眷戀。
熊秉明的「牛」系列雕塑「孺子牛」被南京大學收藏
頂天立地、不亢不卑的堅韌靈魂
作爲一位具強烈歷史責任感的知識分子，熊秉明雖常年漂泊海外求學，卻心繫祖國，思念在泥濘中奮昂前行的同胞。故而與鄉土緊密連接的「牛」便成了他寄託情思的對象。《直立牛》一作中，水牛瘦骨嶙峋的四足堅韌地穩立於大地之上，凹凸的背脊充滿手工捏塑的痕跡，是飽經滄桑卻鐵骨錚錚的精神寫照，給人以不亢不卑的生活勇氣。
熊秉明，《直立牛》，銅雕，23×45×19 cm，
1965年作，北京中國美術館藏
而水牛那昂揚的頭顱帶動鋒銳的牛角，彷彿向天而歌，寓意永不磨滅的生存信念，寄託對祖國前程的希冀。透過現代雕塑的造型手法，熊秉明傳達了東方美學中形神兼備、傳情達意的理念，將哲學博大深沉的靈思融入藝術的鍛造，賦予了雕塑「存在的意志」，《直立牛》，一身嶙峋瘦骨、不卑不亢地昂起頭顱、在泥濘裏踏出生命的希望，震撼人心！
