美文·中華傳統民俗文化—大年十五鬧元宵的研究與探討

文/東方之音

一、元宵節的傳統風俗

　 元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。按中國的傳統，在這個皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共喫元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。相傳，漢汶帝（前179-前157年）爲慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定爲元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列爲重大節日。到了隋、唐、宋等朝代時，這個節日更是盛極- -時。《隋書音樂志》 日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲爲戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國傳統節日。

二、正月十五的風俗

　　元宵節，一直都是中國自古的傳統節日，據說元宵賞燈始於上古民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日之一。

三、正月十五的民間風俗習慣

　　1、元宵節喫“元宵”

　　正月十五喫元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異。

　　起初，元宵節的時令小喫並不是元宵，南朝時，喫的是拌合肉和動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代喫得則是一種蠶狀的麪食和烤餅，一直到了宋朝，纔出現用糯米粉加果糖做成的元宵，不過當時不叫元宵，而是稱爲浮圓子或是湯圓等。

　　後來，由於這種食品專在元宵節喫食，因此，就把它稱爲元宵了。

　　其實湯圓和元宵的差異只是在於大小和是否包餡罷了！南方人用糯米制成大小和龍眼一般大小的圓子，稱爲湯圓。

　　而北方人喫的圓子較大，裏面包餡的則稱爲元宵，生意人還美其名曰“元寶”，元宵也象徵了紅紅火火。

　　但是喫元宵代表的意義卻相同，代表着團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。

　　俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人喫上“元宵”。

　2、上元祈福

　　上元祈福（拜天官大帝），元月十五是上元佳節，也是天官大帝的誕辰，民間說這一天是三界公生，各民家及寺廟都在凌晨舉行盛大的儀式加以慶祝，祭品儀式就如同初九慶祝天公生一樣，需念三界公經以祈福求好運。

3、元宵節“送花燈”

　　元宵節又稱燈節，燈與丁諧音，因此迎花燈有求子添丁的意義，過年謠有：十四結燈棚，十五上元暝，十六拆燈棚的記載，可見迎花燈已成爲元宵節的不可缺少的活動。

　　唐以後，花燈不但種類繁多、千變萬化，也成爲深入民間的活動；宋朝是花燈的全盛期，宋代花燈有如玻璃球者，也有用五色蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁等製作，華麗精巧可謂空前。

　　4、元宵節舞龍舞獅

　　龍是吉祥的神話動物，也是民族的圖騰和象徵，元宵節時全國各地都有龍燈。

　　早期的龍燈長約七、八丈，在竹鼓上貼上紗，製成龍形的燈籠，在龍頭與龍身裏面，點上幾十支蠟燭，然後綁在木棒上，有十幾個壯漢抬着走，表演時，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態優美，俗稱“弄龍”。

　　5、元宵節猜燈謎

　　燈節除了花燈外，最盛行的活動就是猜燈謎。燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。

　　謎底多着眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱，由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱爲燈虎（也叫文虎）。

　　燈謎是我國獨創的民間藝術，從春秋時代就有以掩飾的句子做成隱語，到漢魏時纔開始稱爲謎（漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任）。

在現代，我國正月十五元宵節民間仍盛行元宵節喫“元宵”、 上元祈福（拜天官大帝）、“送花燈”、 舞龍舞獅、猜燈謎、耍龍燈等民俗表演。這些非物質文化遺產源遠流長，承傳至今，其熱度不減，具有獨特的魅力。

2024-02-24

（圖片來自網絡）