弘一法師：半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊塗
文 | 有書不雨亦瀟瀟
杭州靈隱寺門前，有這樣一副對聯：
人生哪能多如意，
萬事只求半稱心。
短短十四個字，不知點醒多少夢中人，尤其是這個“半”字，更讓人感到意味深長。
“半”不是一種求而不得的無奈，而是一種隨遇而安的暢快。
半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊塗。
人生百年，匆匆而逝，驀然回首，不知有多少酸甜苦辣，都藏在這“半”字之中了。
01
半俗
清代詩人查爲仁在《蓮坡詩話》中說：
書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。
而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。
每個人都想遠離俗氣，都想從容優雅，然而你當真遠離世俗之後，卻發現：
孤獨竟是這樣可怕！
一朝入凡塵，吾輩皆俗人，與其孤高自賞，不如煙火相伴。
有一位剛入大學的北大新生，在報名處看見一位老者，就對他說：
“大爺，你替我看一下行李，我去辦入學手續。”
說完話後，這位同學就離開了。
直到一個多小時後纔回來，而這位老者就在報名處等了他一個小時。
第二天開學典禮，當這位同學看到那老頭坐在主席臺上時，他徹底驚呆了。
一打聽，才知道這老頭居然就是大名鼎鼎的季羨林。
本是一代大師，文人風骨，卻俗得就像個鄰居大爺，絲毫沒有架子與傲氣，這就是季羨林。
季羨林在德國留學十年，身上卻沒有一點兒“洋味兒”。
歸國之後的他永遠是一身中山裝，每日三餐，粗茶淡飯，一點兒也不起眼。
後來季羨林被冠以“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”三頂桂冠，但他卻多次主動請辭掉這三個稱號。
他這樣說道：
“三頂桂冠一摘，還我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”
其實，“俗氣”從來都不是一個貶義詞。
遛一圈雜貨鋪、砍一頓菜價、嘮兩句閒嗑、弄一桌清粥小菜。
看似俗氣之至，但也正是這份俗氣成就了我們生活裏的平淡。
花淡生雅，茶淡成香，這份平淡也讓我們的人生變得真實自然。
塵世裏白雲蒼狗，驀然回首，你會發現：
一個人只有學會俗氣地活着，才能活出不俗的人生。
02
半禪
佛經中說：“禪者，靜慮也。”
靜，是參禪所悟之智慧，更是我們賴以生存的生活法則。
我們習慣了在喧囂的城市中忙碌奔波，寧靜於我們而言則顯得奢侈了許多。
其實，如來神定處，無一不是禪。
不管你身在何處，心中有靜，自然清明。
一個酷熱的三伏天，晚唐詩人杜荀鶴去寺廟拜訪悟空上人。
來到悟空禪師的院子前，只見房門緊閉。
杜荀鶴隔着窗戶一瞧，發現禪師正披着僧衣端坐在房中禪修。
禪師的房子周圍，沒有高大蒼翠的松樹，也沒有清涼的竹林廕庇。
在這種酷暑天，關在房中又不通風，想想就很難熬。
然而，禪師坐姿堅如磐石，紋絲不動。
杜荀鶴見到這副場景，不禁心生感慨：
參禪何須在清爽幽靜的山水中，只要你心中沒有妄想雜念，哪裏不是清涼世界呢？
他靈光一現，當即作詩道：
三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。
安禪不必須山水，滅得心中火自涼。
周國平說：
“在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。
去看熱鬧背後的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。”
水深的河流往往很安靜，人也是如此。
面對外界的喧囂與誘惑，我們不要去逃避，要學會手捧生活，致虛守靜，拒紛擾於門外，留清靜於心間。
萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠。
如此，心靜了，世界也就靜了。
03
半隨緣
《菜根譚》有言：
“世路茫茫，一念求全，則萬緒紛起，隨遇而安，則無入不得矣。”
人生路遠，若要盡善盡美，便會落入庸人自擾的桎梏。
如若凡事都能隨緣隨心，生活則多了幾分悠然自得的樂趣。
著名教育家夏丏尊先生，曾拜訪過弘一法師。
兩人就餐時，夏丏尊見弘一法師只喫一道鹹菜，便問道：
“難道您不覺得這鹹菜太鹹了嗎？”
弘一法師說：
“鹹有鹹的味道，也挺好的。”
就餐後，夏丏尊看到弘一法師只喝白開水，又問道：
“您不加點茶葉嗎？
難不成天天只喝白開水？”
弘一法師說：
“白開水雖平淡，但淡也有淡的味道。”
正是這份不起眼的“隨緣”成就了弘一法師大美的人生。
真正的智者，“無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故”。
他們窮也悠然，達也悠然，懂得一生風月且隨緣。
隨緣不僅是一種心態，也是一種生活狀態。
這並非對人生毫無追求，而是懂得了物來則應、過去不留的道理。
有緣即住無緣去，一任清風送浮雲。
餘生很貴，不強求，不執念，一切隨緣心自安。
04
半聾
人生在世，少不了流言蜚語。
面對這般，置若罔聞纔是最好的選擇。
錢鍾書曾在《一個偏見》中寫道：
“思想家應當耳聾，大有道理。
因爲耳朵不聾，必聞聲音；
聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜；
思想不會公平，只能把偏見來替代。”
他是這麼說的，也是這麼做的。
上世紀80年代，錢鍾書聲望日高，然而他卻一如既往地平靜生活，謝絕一切記者的採訪。
錢鍾書的行爲引來了很多人的不滿，這些人紛紛指責他“自命清高”。
但錢鍾書並沒有將這些話放在心上，只是默默地潛心做學問。
他的夫人楊絳說：
“他從不把自己列入大師之列，他只是想安安心心，低調地做學問。”
無論外界是批判他，還是歌頌他，錢鍾書始終保持着不爲所動的姿態，安心靜氣地做自己的學問，過自己的日子。
這纔有了《管錐編》這樣學貫古今、中西結合的鉅作。
《易經》有言：
“無應無比，於嘉言充耳不聞。”
誇獎並不能使你才高八斗，詆譭也不能讓你一文不值。
是非審之於己，譭譽聽之於人。
千萬不要被別人的言語，左右了你自己的人生。
05
半啞
海明威說：
“人一輩子用兩年時間學會說話，卻要用一輩子學會閉嘴。”
說話是自然賦予我們的本能，如何說話則是每個人修養的體現。
須知：禍從口出，言多必失，你說的越多，得到的就越少。
賀若弼本是隋朝開國功臣，但卻因胡亂說話落了個悽慘下場。
賀若弼的父親賀敦是北周的一名大將，但他因爲對朝廷賞賜不公而心懷不滿，於是口出怨言，結果被權臣宇文護逼令自殺。
賀敦臨死前曾對兒子說：
“吾以舌死，汝不可不思。”
他甚至還用錐子將賀若弼的舌頭刺出血，以此誡其慎言。
後來賀若弼征戰有功，被加封上柱國，拜大將軍。
位尊權重讓賀若弼一時間忘記了父親的教誨，他變得生活奢侈，蠻橫自大，怨天尤人，出言不遜，因此得罪了不少人。
隋文帝感念他曾立大功，便睜一隻眼閉一隻眼。
然而賀若弼不僅絲毫不知收斂，反而繼續口無遮攔，最終惹怒皇帝，下獄賜死。
《論語》說：
“君子訥於言而敏於行。”
閒談不論人非，靜坐常思己過，言少爲貴，話多招禍，這是亙古不變的道理。
天地本無言，萬物自化生。
水深不語，人穩不言，惟有謹言慎行，才能雲淡風輕。
06
半糊塗
老子說：
“俗人昭昭，我獨昏昏。”
人生最難得的不是洞察世事，而是學會糊塗。
正所謂“難得糊塗”，《紅樓夢》裏的劉姥姥便是如此。
劉姥姥家境清寒，爲了生活多次到賈府討生計。
她有幸和賈母說上話，爲了逗賈母開心，王熙鳳帶着鴛鴦把劉姥姥好好捉弄了一番，把她當成了供大家取樂的小丑。
劉姥姥怎會不知這是調侃自己，但是，她是一個懂得裝“糊塗”的人。
她樂呵呵地陪着大家大鬧了一場，不僅配合王熙鳳、鴛鴦演戲，還自嘲說：
“老劉、老劉，飯量大如牛，喫個老母豬不抬頭。”
說完，更是認認真真地瞪着大眼、鼓起腮幫，看着衆人笑得東倒西歪。
劉姥姥知道，自己帶來的瓜果蔬菜，大戶人家未必看在眼裏。
但是自己能給他們提供點樂子，也算是一種報答。
劉姥姥用自己的“糊塗”，娛樂了衆人，撫慰了自己，堪稱一舉兩得。
世人難得不糊塗，獨我糊塗有真味。
人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，機緣勢必早盡。
到頭來，你會發現歷經風雨之後的糊塗，就是我們一直在追尋的頂級智慧：
大智若愚。
▽
清人李密庵在《半字歌》中說，人生是“一半還之天地，讓將一半人間”。
人之一生，一半成長，一半老去。
這既是自然法則，也是做人指南。
自古人生無完滿，當你參悟了“半”字，也就能在不完滿的人生中，經營出完滿的自我。
“半”字入人生，柳暗復花明。
願你人生多稱意，一半煙火，一半清歡。
