AI浪潮下的書評寫作：書評是一種對話

AI浪潮下的書評寫作

當AI浪潮洶湧而至，人文領域遭遇的衝擊是全方位的。不管是學術研討會，還是期刊組稿，不冠以AI的題目，似乎就沒那麼貼近現實。對此，歡欣鼓舞者有之，憂心忡忡者有之，冷靜審視者亦有之。在評論界，“AI書評”的出現也給我們重新審視書評的本質、人性特徵、現實功能提供了契機。本期的三篇文章分別從書評的對話屬性、AI書評的弱點、AI書評對知識平權的積極意義等方面入手，以AI爲鏡鑑，反思當下文學批評與評論寫作空轉的危機，以期給讀者帶來新的思考角度。——編者

書評是一種對話

徐強

“書評”評的是“書”。這不是一句廢話，是我們理解書評與文學評論、思想評論、學術評論等專業性的“評”之區別的出發點。書評不同於它們的要點在於：和文學、思想、學術等產品比較起來，“書”是一個牽連複雜的綜合性實體，是文明史上久已有之的一個行當，是現代文化產業中的一個完整產業鏈。它既包括其所承載的思想、學術、精神，又包括物質載體本身；既牽連着專業批評所涉及到的作者、文本、讀者，也牽連着學術批評一般不予重點關注的出版生產要素。可以說，從對象的外延和涉及到的主體關係來說，書評比前述各種專業評論有着更爲廣泛的牽連。

巴赫金認爲，對話性是當代文化的整體特徵。各種評論，也都帶有潛在的對話性。書評也不例外，本質上是一種對話。但由於上面所指出的特徵，書評的對話與其他專業評論的對話就有了重要的不同，概言之，書評是在更豐富的多元主體之間實施的對話。

所謂多個交流對象，首先是與原書的對話。書評作者在茫茫書海中發現“這一本”，就是緣分的開始，是書評的出發點，是前提，是與其他一切交流對象交流的基礎。在閱讀與寫作全過程中，書評作者不斷出入於原書，吐納信息，反饋閱讀體驗，理解書中內容，凝練昇華觀點。書作爲無聲的主體，如何向書評人發出自己的聲音？奧祕存在於書評人閱讀與一般讀者閱讀的區別中。一般的閱讀是線性的、淺表的、非研究式的、一過式的，他未必能夠發現內容的矛盾和語義的縫隙，書評人的閱讀必須是深度的、反覆的、自始至終伴隨着探究的，他要來來回回對照，每一個細節都值得抓住，由此發現出新的天地。劉勰論寫作中主客體的關係，有“情往似贈，興來如答”之說，閱讀與書評寫作中的對話也有類於此：書評人對自己所發現的好書投入得深，讀書過程就充滿意義發現的愉悅，不斷穿越山重水複、抵達柳暗花明，這正是無聲的書本對鍾情於書、善於探索的書評人的一種酬答和回饋。書評人首先是一個“模範的讀者”，書只有向這樣的模範讀者，纔會逐漸袒露出其多側面、多層次的豐富內蘊。作爲對話，書評的聲音會傳遞到作者那裏嗎？答案是肯定的，正如一個經驗豐富的當代書評家所說，“書評的讀者還有一個最不可忽視的交流對象，就是作者本人。不要相信作者說的不看別人評價的話，他們一定會看，而且看得比誰都仔細。”

其次是與原書作者的對話。一本書，無論是寫實還是虛構，都或明或暗地隱含着一個作者形象。在閱讀過程中，這一形象逐漸浮現出來，他站在書評人的面前，接受他的認同與反駁，質疑與求證。書評作者通過閱讀、理解和寫作，一方面“設身處地”觸摸作者的靈魂，感悟作者的心懷，一方面“以意逆志”，推溯作者的初心用意，穿透他的意識抵達無意識，從話語矛盾的縫隙和有意無意的謎團中識破其粉飾、掩蓋、猶疑等種種心態，揭示他的隱衷，替作者說出不想說、不便說、不能說的話。書評人的知解，完全可以超越作者的意識和預設，“評”出令作者都意外而又不得不服氣的別有洞天。在這樣的對話中，達成對作品的深層解悟，也達成對於作者形象的描述與評價。

再次是與讀者之間的對話。書評人與讀者的關係，一方面是作爲同盟，站在同一立場，因爲書評的一個功能就是爲讀者找到好的讀物，同時爲書找到好的讀者。另一方面，書評作者作爲表率，無形中也居於“讀者的模範”之地位上。建基於這兩種身份，書評人心中就必須裝着讀者的需求、期待與召喚。每臨文評騭，書評人都會向普通讀者發出無聲的邀約，他們則帶着自己的意志悄悄隱現，作爲衡量作品價值的一個重要尺度，影響到書評人的判斷。隱含的讀者標準，在書評當中的分量遠遠超出其在文學批評、學術批評等類型中的分量。當然不是來自讀者的一切聲音都被書評人照單採納，而且事實上讀者的聲音也不盡統一，只有那些合理的意見和期許，纔會被他傳達出去。那些不合理的需求意志，正是需要書評人去引導之處。這是書評人作爲“模範讀者”對普通讀者的引導功能之消極一端。至於積極一端，則如：選書的眼光、閱讀的策略、精彩的看點、分析的角度，凡此等等，均借書評傳導到讀者心中，使他們有了柺杖，閱讀有了捷徑；但好的書評還會使讀者意識到不能過度依賴這樣的捷徑，不能盲從書評。久而久之，書評人帶動了社會大衆的閱讀趣味、閱讀策略和閱讀能力的提升。

複次，書評人通過書評也在與編輯出版方展開對話。出版是文化產業，一本書的生產，除了創作者的貢獻之外，相當一部分歸於出版方的貢獻。從選題策劃，到作者發掘、作品培育、包裝設計，乃至宣傳發售、周邊開發，都嵌入出版環節鏈條，有時決定一本書整體效果的，恰恰是這些書外的要素，他們同樣是書評的題中應及之義，甚至是非常重要的議題。出版行爲兼有社會責任和商業效益的追求。就社會責任而言，書評人所肩負的並不比出版方更輕，其根本利益也應該是一致的。但具體到一本書的社會價值，這種一致性又有所不同，書評人通過書評表達自己的獨立立場，表彰出版者的貢獻，指出其問題，以利改進。可以說，激濁揚清就是書評人蔘與信息反饋循環、參與文化建設的方式。至於出版的經濟利益，一般不是書評的首要出發點，但書評既然是讀者的代言，也就是市場的風向標，他既反映市場的接受狀況，也像無形之手影響市場的趨勢。因此與經濟相關的因素，也是書評人與出版對話繞不過的議題，同樣是他介入產業鏈的通道之一。

此外，書評也是作者與時代、與社會的對話。凡書皆爲歷史的產物，是時代精神的結晶。閱書猶如閱世，評書實爲書評人對時代的發聲渠道。書海茫茫，不過只掬一瓢飲，這一瓢唯有切中社會神經，纔不失爲有價值的勞動，所謂“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”，書評人豈有異哉？理想的書評從來都不是原著的應聲蟲，而是學術的啄木鳥，時代的鍼砭師。試看魯迅有多少面向現實、憂憤深廣的評論，是在書評性質的序跋中發出的？

最終，書評還是書評人與自我的對話。原書、作者、讀者、市場、出版社，無論貼近哪一方，都是書評的可能出發點，這是書評之“爲他”性質的體現。但理想的書評人還會在複雜的關係場中明確，書評寫作從根本上仍是“自爲”和“內向”的。要在顧及各方的同時，始終保持頭腦的清醒。利益交換，人云亦云，首鼠兩端，斷章取義，爲名家諱，捧殺罵殺……都與書評倫理相違背。書評是眼力、筆力、魄力的拷問，是洞見、學問、才情的較量。要看得透，要說得破。非誠意正心無以做出準確的判斷，不揆以人情、事理、文章大道，不能寫出有見地的評論。在閱讀和書評寫作中，自我得以認清，人格得以提升，實現自我完善、自我成就，甚至自我救贖。汪曾祺晚年寫下一系列關於朱自清著作的書評，實爲他對自己青年時期在乃師面前的孟浪與冒犯的一種補償，不動聲色的評述背後，潛隱着作者巨大的心靈波瀾。由此亦可見，書評終究是與自我的對話。（作者系東北師範大學教授）