吾鄉大藏·廣漢 | 三星堆考古的“千里眼”，被全世界“看見”-文化-漫步新聞-陪你看看

這是一雙雙被放大的眼睛。

青銅縱目面具上，眼球如柱狀突出約16釐米，或模仿古蜀人始祖“蠶叢縱目”形象，是原始的“千里眼”想象；神樹頂端站立的立鳥，凸起的巨大圓目俯瞰下方；還有那些菱形、三角形等不同形態的青銅眼形器——無不與甲骨文中強調巨目的“蜀”字呼應。

銅戴冠縱目面具。三星堆博物館供圖

視覺的誇張，承載古蜀先民望穿羣山、洞見未知的渴望。儘管地處盆地、羣山環抱，三星堆文明卻從未封閉自限。它不斷與中原文明聯動，向外探索、吸收創新。

如今，三星堆博物館裏日均超兩萬中外觀衆穿行其間。無數當代目光凝視來自數千年前的“眼睛”，拍照、記錄、發問。

三星堆博物館裏日均有超兩萬中外觀衆。夏徐寅攝

“眼睛是人類與世界交流的窗口。”四川大學傑出教授、長江學者霍巍說，從古埃及的荷魯斯之眼，到兩河流域“守望者”神像，視覺力量的崇拜，是人類原始而永恆的衝動。“我們渴望突破肉眼侷限，拓展認知邊界。”

2023年7月26日，習近平總書記在三星堆博物館考察時說：“三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現了四千多年前的文明成果，爲中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更爲有力的考古實證。”

如今，三星堆正在被全世界“看見”。

人們爲之着迷，正因它：特立獨行卻光芒四射，有力證明文明從不是單線演進，而是百花齊放、多元共生。

三星堆博物館副館長董靜參加第47屆世界遺產大會歸來，打趣三星堆是一種世界通用語言，它在持續的新發現中、不斷被世界注視的過程中，提供了一種超越地域和文化差異的對話，“對未知的敬畏，對謎題的好奇，對美的共鳴驅動着不同膚色、不同母語的人一起交流”。

三星堆博物館。夏徐寅攝

跨越山水，不滅的探索與創造之火

四川廣漢，有三座綿延的黃土堆，形似一條直線上的三顆金星，取名“三星堆”。河對岸，地形微隆，一道弧形臺地如月靜臥，人稱“月亮灣”。它們隔河相望，勾勒“三星伴月”的圖景。

鴨子河流過，在其出山口處形成廣闊的沖積扇，經年累月地淤積出深厚、肥沃而疏鬆的油沙土層。這樣的水土，易於築城聚居，也溫柔包裹地下文物。

俯瞰三星堆博物館。三星堆博物館供圖

這道河谷，三星堆文物修復師、“大國工匠”郭漢中再熟悉不過，也成爲他人生的轉折點。16歲那年，他還是個在河中撲騰、與夥伴追逐奔跑的少年。個人命運與歷史悄然交匯，四川省文物考古研究所爲配合三星堆發掘，租住他家。因常幫忙打雜，郭漢中逐漸對文物產生興趣。考古隊相中他的聰穎勤勉，一位陶器修復學徒由此上崗。

大家贊他的經歷傳奇，他擺手：自己修復的不過滄海一粟，三星堆本身是“撞擊心靈的驚奇”。

郭漢中在修復青銅尊。三星堆博物館供圖

三星堆重現於世，源自當地農人“一鋤頭的意外”。

一切看似偶然，卻隱伏着文明的必然。那三個土堆，是古蜀先民夯築的城牆殘端，圍合起“大都市”——面積約3.6平方公里，生活區、作坊區、祭祀區、墓葬區等功能齊全。

“三星堆青銅器造型極具獨特性。”中國科學院自然科學史研究所退休教授蘇榮譽，數十年專注於古代金屬技術研究。他研究發現，三星堆的青銅鑄造雖在具體工藝上有因地制宜的創新，但主要採用範鑄法和分鑄工藝，技術體系與中原同屬一脈。

山水相隔，文化傳播，器物先行。

霍巍，是最早主張將三星堆文明放在中華文明“多元一體”格局下進行考察的學者之一。

1986年，他還是青年助教，跟着老師參與了三星堆有史以來最大規模的考古發掘，就是在這一年，震驚世界的“祭祀坑”被發現；2019年新一輪發掘，他已是學術帶頭人，帶領着更年輕的四川大學考古團隊，輔以科技手段持續探索。

1986年考古發掘現場。三星堆博物館供圖

永遠不知道下一鏟能發現什麼——這句考古行業的老話用在三星堆很合適。他說，三星堆不是文化孤島，它既發展出鮮明的在地文化特徵——如眼睛崇拜、神樹宇宙觀，又展現出高度開放性。

譬如三號坑出土的神樹紋玉琮，內圓外方，爲古代重要禮器。其器型與長江下游良渚文化、長江中游石家河文化相同，表明距今四千年前蜀地與中原已有物質與技術交流。但又非簡單模仿：玉琮表面刻有三星堆獨特的神樹紋樣，貼上自主創新的文化標識（Logo）。

龍形象也在三星堆遺存中頻繁出現，延續炎黃子孫共有的圖騰，又添上古蜀獨有的巧思。如青銅神樹上或緣樹而下、或昂首挺胸的神龍，鳥足神像青銅立人手中的龍首權杖，青銅大立人衣裳的龍紋樣……

青銅神樹上或緣樹而下、或昂首挺胸的神龍。三星堆博物館供圖

霍巍分析：豬龍可能與中原地區農耕民族的文化傳統相聯繫，羊頭龍、虎頭龍或與北方草原遊牧民族有關。

豬鼻龍形器。三星堆博物館供圖

此外，三星堆出土的海貝、硃砂及部分青銅礦料均非本地所產，說明當時就有“遠距離資源流通網”。

蜀道再難，也阻不斷先民向外汲取營養的渴望。“驅動先民們跨越千山萬水的，是不滅的探索與創造之火。”霍巍感嘆，跨越千里不絕的交往、技術的進步、思想的創新，構成中華文明生生不息、不斷髮展的內在動力。

定製文物“棲息地”

“縱目”的精神火種，仍在守護者手中燃燒。

今年夏天舉辦的2025年成都世運會，是世運會歷史上首次舉行火炬傳遞。

火種採集地，在三星堆博物館。採集人之一，是博物館首任館長肖先進。

館員們口中的他，清癯矍鑠，很有魄力，性格嚴謹卻大膽敢爲。

1986年，三星堆遺址迎來大規模發掘。彼時，作爲廣漢縣文教局文化科科長，肖先進目睹三星堆縱目面具從土坑中緩緩擡出的場景，萌生大膽構想：“能否籌建一座博物館，讓瑰寶公之於衆？”

三星堆博物館選址的大膽，在當時很多文博人心裏打上問號——它沒有選在原本規劃的交通便利、場地較小的廣漢市區，而是遠離城區七八里外的遺址現場。“誰會來？怎麼來？那時候荒草叢生，除一條機耕道外無道路可通。”館裏工作人員說，直到今天，她仍須趕單位的班車上下班。

如今，三星堆博物館新館與老館遙相呼應。三星堆博物館供圖

可肖先進卻堅持：博物館必須立足文物出土的原生環境，讓觀衆直觀感受文物所依託的歷史與土地。他構思的不只是一個展館，而是融合博物館與園林景觀的大型文化旅遊景區。資金極度短缺，他就多方奔走，最終通過貸款自籌2000萬元建館，創下先例。

“沉睡三千年，一醒驚天下。”文物橫空出世震撼世界，博物館的開放也爲中國博物館建設蹚出一條新路。

採訪中專家提及，博物館是文物的“棲息地”——出土文物已遠離它最初的存在語境，需要儘可能“場景還原”既不損其美，又能重新詮釋其文化生命，讓古老的器物安住、呼吸。

商青銅立人像。三星堆博物館供圖

理念背後，是精湛的技術與細緻的實踐作爲支撐。

譬如展廳中那件青銅鳥足神像，由8號坑“頂尊倒立人像”與2號坑“鳥足人像”經跨坑拼合而成——人身、鳥足、倒立，託罍頂尊，尊蓋上人像頭戴高冠，雙手握龍。藉助3D打印技術，團隊完成原比例復原組合，而原始組件則靜置於獨立展櫃中。

青銅鳥足神像。三星堆博物館供圖

這種方式，既是對文物本體的真實保護，也重構出一個可被觀看、理解和共鳴的現場。

在郭漢中看來，科技只是路徑，真正的修復離不開人的耐心、經驗與直覺。他數十年如一日俯身於殘片之間，以指尖閱讀歷史的斷章，卻始終胸懷開放、博採衆長。

他帶領的是一支跨領域合作的“修復聯盟”：徒弟中有學材料的、做雕塑的，還有擅長計算機建模的。他不以老師父自居，謙稱“一直在學習”。從考古學者、化學教授，甚至五金老師傅都是他的老師——他說，“方方面面，都教了我東西”。

融合傳統與現代、人文與科技的修復，讓三星堆的文物在今天的博物館中——棲息、重生、說話。

一邊發掘、一邊保護、一邊展示

90後蔡秋彤，是郭漢中技能大師工作室的新生力量。

這個來自陝西寶雞——另一處青銅器之鄉的北方姑娘，她愛笑，爲修復室帶來活潑的空氣。2021年，她畢業來到三星堆博物館，迎面撞上新一輪祭祀坑的研究，直接參與了3號坑的清理。“很多人一輩子也等不到這一刻。我一來，歷史就在眼前打開了。”

蔡秋彤直接參與了3號坑的清理。夏徐寅攝

她入職後不久，三星堆文物保護與修復館對外開放。一面通透的玻璃牆將整個館分爲兩個獨立區域——文保工作區和遊覽參觀區，“隔着玻璃，觀衆幾乎能貼着工作區內的顯微鏡，幕後的文物修復工作搬到了臺前”。

蔡秋彤最初在網上刷到自己工作照，也不怵，反而偷着樂：“角度抓得不錯！我們在觀衆眼皮子底下工作，堪稱‘史上最難摸魚的職業’。”

更早之前，考古發掘現場就通過直播熱騰騰地展現在觀衆面前。三星堆博物館副館長董靜說，在考古現場直接設立實驗室，實現出土文物與文物保護的無縫銜接，這屬於全國首創；實驗室被千千萬萬人見證，更是首創，“一邊發掘、一邊保護、一邊展示”。

三星堆祭祀區新一輪考古發掘現場通過央視直播。三星堆博物館供圖

很多人在問“這樣行不行得通”的時候，三星堆已在嘗試。如同數千年前，以開放姿態融入跨文化交流，三星堆文明從未停止開放、交流、共享的腳步。

“老館不夠，建新館；新館不夠，延長開館時間，開放夜場；還不夠，我們各處巡展。”董靜說。“三星堆·金沙古蜀文明展來過上海博物館。”記者插話。“還去過山東、北京、廣東，‘出海’美國、日本、英國……”董靜細數，語氣自豪。

三星堆·金沙古蜀文明展曾在上海博物館舉辦。葉辰亮攝

回到這片土地，人人爲三星堆的故事“代言”。哪怕在成都轉車，司機師傅一聽要去廣漢，立馬說：“三星堆？”他滔滔不絕，成都東站的設計靈感就源自三星堆青銅面具——建築正面以兩個面具造型爲支撐立柱，屋檐如神鳥展翅，仿若“太陽神鳥”歸來。天府廣場、天府立交、成都科幻館……三星堆與金沙遺址元素，早已深深嵌入四川的文化肌理。

90後三星堆博物館文化產業部工作人員王泰睿愛美，她試戴了最新的蜀錦非遺三星堆耳環，還帶朋友來一起“種草”。