比斯孔蒂：當AI參與人類社會的意義構建 | WAIC社科分論壇

大語言模型的使用是人類歷史上第一次放棄了對符號的主權。在此之前，只有人類能夠創造符號、意義和所有這些非物質對象。正如亞里士多德所說，我們是理性動物，也是社會動物。我們在社會生活中通過符號、意義進行互動。在有了大語言模型後，意義、符號不再是專屬於由人來來創造。現在處於一種混合狀態，人類和模型共同推動符號的產生、意義的發生。正如符號學家洛特曼所稱，是“正在混合化的符號圈”，它既有人的成分也有機器的成分。

大語言模型的推理方式與人類完全不同，但我們與它們的互動確實與人類之間的互動相似。那麼，假設這些大語言模型實際上以略微不同的方式生成意義，一旦我們大量引入它們進入人類社會的意義構建中，會發生什麼呢？我們人類也會因此改變，因爲我們周圍的大部分意義構建將由非人類實體來完成。這種社會語義的重置將意味着人類生產語義和符號的方式的重置。例如，人類今天已經開始適應智能體的語言節奏、風格和認知邏輯。ChatGPT、DeepSeek等生成的文本和人類自己寫的是有差別的，但是，當我們使用這些模型，我們的表達方式也會受到影響。

另一個變化是認知外部化。正如文字外化了記憶並重塑了認知，大語言模型外化了啓發、綜合甚至創造能力。提示詞成爲一種新的元認知形式，並通過互動進行思考。大語言模型成爲一種動態的記憶結構，在具體情境中被不斷召回和重塑。大型語言模型帶來的革命或許與從口頭文化到書面文化的過渡相提並論。通過書寫，人類能夠更好地組織自己的思維。那麼，人工智能會再一次完全重塑我們的思維方式。

（作者爲歐洲標準化委員會《人工智能可信框架》起草組組長）