難怪魯智深說自己罪該萬死，武松：你看他和孫二孃是啥關係就懂了
《水滸傳》作爲中國古典四大名著之一，其中提到了不少栩栩如生的英雄形象。比如魯智深和武松都是梁山好漢中的佼佼者，一個以豪邁灑脫、嫉惡如仇著稱，另一個則以勇猛剛烈、恩怨分明聞名。
儘管武松與魯智深都是以“強”著稱，但二人的人設也略有不同，比如武松從頭到尾都只是個“假行者”，而魯智深最後卻是大徹大悟，從“花和尚”變成了真正意義上的佛門弟子。
（魯智深、孫二孃劇照）
不過讓人納悶的是魯智深臨終前的一番自我評述，他爲何要說自己罪該萬死？
或許多數人從來都沒有讀懂《水滸傳》，那句“少不讀水滸”的含金量還在上升。
一、英雄一世的花和尚
魯達本是渭州經略府的一名提轄，因路見不平，三拳打死鎮關西，被迫出家爲僧，法號‘智深’，他雖然是個和尚，卻從不拘泥於清規戒律，反而以豪邁灑脫、嫉惡如仇的性格聞名於世。
從施耐庵賦予這角色的描述，也能看出他的與衆不同之處。
說是：“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊鬍鬚，身長八尺，腰闊十圍。”
儘管比不上武松那“如同天上降魔主，真是人間太歲神”的評價，也遠比梁山其他好漢的形象來得威武霸氣。
而魯智深在闖蕩江湖的過程中，也確實幹了不少行俠仗義的事，甚至在不少讀者看來，魯智深也是爲數不多配得上“好漢”之名的人，那《好漢歌》裏唱的“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，也好似是爲他而唱的一般，畢竟其他綠林賊人不製造不平之事就不錯了。
（魯智深、金翠蓮劇照）
魯智深不僅樂意打抱不平，爲底層苦難之人出頭，對兄弟，他也是兩肋插刀，比如一路護送林沖，後來在二龍山接納楊志、武松，都體現了他的忠義，再加上一身不俗的武藝，可以說魯智深就是書中形象最正面的好漢了。
可就是這麼一位旁人眼中的大好人，在他自己看來卻是個罪該萬死之人。
二、大徹大悟的魯智深
讀過原著的人都知道，徵方臘結束之後，魯智深並沒有隨宋江一同回朝接受封賞。
倒不是宋江覺得這哥們不好駕馭，不願帶他，相反，宋江還以高官厚祿、還俗娶親來哄着魯智深，魯智深卻不爲所動，只想在六合寺出家，頤養天年。
不過說是頤養天年，其實他是在拜別宋江後不久就圓寂了，也正是在此時，書中留下了一段耐人尋味的描述。
說是：“魯智深笑道：‘既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。’寺內衆僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他……比及宋公明見報，急引衆頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。看其頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
（魯智深劇照）
你看，旁人眼中的魯智深是爲百姓出頭，爲兄弟兩肋插刀，怎麼他自己眼中的自己卻是個“平生不修善果，只愛殺人放火”的該死之人了？
甚至他留下這遺言之後，當真就這麼氣絕身亡了，彷彿是給人一種“罪有應得”，接受命運的感覺。
他到底做錯了什麼？
其實你細品那段文字，其他僧人對魯智深的態度，就已經足夠說明問題，魯智深這人，並沒有表面那般好。
而作爲魯智深最鐵的哥們，武松自然最瞭解他，武松的一段經歷，就足以解釋魯智深爲何留下這般遺言。
三、看透兄弟的武二爺
說來武松和魯智深確實是有不少共同點，除了都有一身強大的本領，還有同在二龍山落草之外，他們還都有過同一段經歷，即是在十字坡遇上孫二孃、張青夫婦。
當武松爲兄長報仇，殺了嫂嫂潘金蓮和那姦夫西門慶之後，他是落了囚，被押送去孟州，期間就經過了十字坡。
武松在進那黑店之前，其實就已經察覺到了那地方有些邪氣。
說是：“看看抹過大樹邊，早望見一個酒店，門前窗檻邊坐着一個婦人，露出綠紗衫兒來……見那婦人如何？眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。厚鋪着一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂髮。紅裙內斑斕裹肚，黃髮邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。”
（武松、魯智深劇照）
此時武松就多了個心眼，而他在那黑店中也與孫二孃暗中較勁了一番，那孫二孃果然也沒頂住他的言語攻擊，對他起了殺心，只是孫二孃實力遠不如武松，只能被武松擒下。
若非張青及時出手，孫二孃早就被武松殺了。
但明眼人就應該有另一種想法。
筆者所指即是“即便張青出言勸阻，武松也該爲民除害”，甚至他應該把張青也一併殺了，因爲這對賊夫妻乾的不僅僅只是殺人越貨，甚至還做人肉包子，當真是該死。
而這即是問題所在，武松本就是喫人嘴短的人，他會因爲張青夫婦的以禮相待而放過他們，也說得過去。
但魯智深不是向來樂於懲奸除惡嗎？怎麼他當初也放了這對賊夫妻？
所謂遇惡不止，也就等同於行惡，魯智深自然也知道這一點。
（武松、孫二孃劇照）
這一刻，你就該明白他到底是個怎樣的人了，原來他也不是純粹的好人，他也知道，江湖不是打打殺殺，而是人情世故，因此他不僅沒殺張青夫婦，反而與他們義結金蘭，你說，他這麼做，還算是好人嗎？
也難怪他臨死前會說自己是罪有應得了。
其實施耐庵寫《水滸傳》也從來不是爲了歌頌這幫“好漢”，他不過是客觀地將這些綠林狠人的事蹟呈現在讀者面前罷了，至於是好是壞，你看到什麼，就是什麼，只是當初年少時的我們看不透這一點罷了。
