難怪武松對孫二孃那麼好，你看她把什麼給了武松？只有潘金蓮懂他
當年劉歡老師一首《好漢歌》可謂是無人不知無人不曉，無論大街小巷，不管男女老少，你總能聽到時不時的有人吼出一句“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。也正因爲如此，別說是《水滸傳》原著了，即便是連電視劇都沒看過的人，都難免對梁山好漢有了些許瞭解。
不過《水滸傳》原著中的梁山好漢們其實與《好漢歌》裏唱的不太一樣，且不說他們中諸如李逵、戴宗、王英、周通之流本就是製造“不平之事”的人，其他一些形象相對正面的好漢，也未必會“路見不平一聲吼”。
（武松、孫二孃劇照）
就拿武松來說，他在十字坡遇上了開黑店的張青夫婦，可他不僅沒殺了那對賊夫妻，甚至還與孫二孃的關係變得十分親密，這事兒又該如何解釋？
一、武松與孫二孃
“武十回”是《水滸傳》原著中最精彩的部分，但即便你反覆玩味這十回的劇情，也難免有些難以理解的部分。
武松殺嫂後是主動投案，繼而被判押送至孟州，期間就經過了十字坡，在這裏，他邂逅了孫二孃夫婦。
當然，說是“邂逅”，倒不如說是“遭遇”，畢竟他們的初遇可談不上有多美好，他們可是差點弄死了對方。
那孫二孃見武松高大威猛，一身腱子肉，便有心將他殺了，將他的肉製作成包子餡。
是的，若孫二孃與張青只是開黑店，在價格上宰客，那也談不上有多壞，他們的壞，是超出了讀者認知的壞，他們不僅要殺人越貨，甚至還會將那些被殺者的屍體做成包子餡，你說他們是一對魔頭也不爲過。
（孫二孃、張青劇照）
所以像武松這種頂着“打虎英雄”名號的人遇上了他們，自然應該大展拳腳，將他們除之而後快了，可事實卻並非如此。
武松雖與孫二孃動了手，但在張青趕回來之後，雙方就冰釋前嫌了，甚至不僅如此，後來的武松與孫二孃還成了最鐵的兄弟姐妹一般，他是對這女魔頭動了情的。
比如電視劇中孫二孃戰死的時候，武松就痛哭流涕，這也是這位猛漢爲數不多的動情時刻，儘管原著中並沒有這個細節，但順着原著劇情讀下來，你會發現電視劇中的改動也並無不妥之處。
畢竟武松確實是與孫二孃的關係非常鐵。
（孫二孃之死劇照）
可這事兒該如何解釋呢？明明他們一開始都已劍拔弩張，後來爲何反而成了最親密的夥伴？難道就因爲一句“不打不相識”？
答案或許並非如此。
二、臨別的饋贈
武松第一次離開十字坡的時候，他與孫二孃的關係還不至於有多鐵，當時只能算是萍水相逢，孫二孃也只是好酒好菜招待了他一番，這屬於是對待江湖豪傑的款待。
而當武松在孟州血濺鴛鴦樓之後，又與孫二孃、張青夫婦有了一次邂逅，這一次，他們之間的關係就更好了。
如果說此前的碰面是“不打不相識”，只是點頭之交，這一次，那就是過命的情誼了，因爲武松是在落難之時被他們救下。
同時還有更重要的一點，孫二孃這一次是送給了武松一些東西，筆者所指即是那套頭陀裝束。
說是：“孫二孃道：‘二年前，有個頭陀打從這裏過，喫我放翻了，把來做了幾日饅頭餡。卻留得他一個鐵戒箍，一身衣服，一領皁布直裰，一條雜色短繐絛，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插着兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀如常半夜裏鳴嘯的響。叔叔既要逃難，只除非把頭髮剪了，做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符，年甲貌相又和叔叔等，卻不是前緣前世？’”
（武松劇照）
是的，她是把那套原本屬於某個頭陀的裝束全部給了武松，其中那最不起眼的一身衣服，一領皁布直裰，一條雜色短繐絛或許就是關鍵。
因爲對於那時的男女而言，送衣服、布匹，就是有深意的，而這一點，你結合武松與潘金蓮的經歷來看，大致就瞭解了。
三、潘金蓮的撩撥
當初武松回鄉之時，他那“打虎英雄”的名號早已響徹綠林，陽穀縣中幾乎無人不知“有個武都頭在景陽岡上徒手打死了一隻吊睛白額大蟲”。
等於說“武松十分勇猛”這件事是人盡皆知，而且一個會挺身而出，爲民除害，打死猛虎的男人，自然是無比正直的。
那潘金蓮自然也該想到這一點，既然如此，她爲何還要撩撥武松？
正所謂“蒼蠅不叮無縫的蛋”，武松固然對潘金蓮向來沒有任何非分之想，但他的某些舉動卻難免讓潘金蓮誤會，以至於潘金蓮對他做出那些撩撥之舉。
而武松走錯的一步棋，正是“送潘金蓮布匹”。
書中是這麼寫的：“自從武松搬將家裏來，取些銀子與武大，教買餅饊茶果，請鄰舍喫茶。衆鄰舍鬥分子來與武松人情，武大又安排了回席，都不在話下。過了數日，武松取出一匹彩色段子與嫂嫂做衣裳。那婦人笑嘻嘻道：‘叔叔，如何使得！既然叔叔把與奴家，不敢推辭，只得接了。’”
正是在此事之後，潘金蓮才愈發放肆，因爲在她看來，武松此舉等同於是在表達“他對自己有意思”。
（潘金蓮劇照）
因爲古時候送布匹，就有些示愛的意思，比如南朝齊王儉《白紵辭》之二中就有提到：“情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。”
武松自然別無他意，但潘金蓮卻會錯了意。
再回到武松與孫二孃身上來，孫二孃送武松一身衣裳，自然也不是所謂的“示愛”，而是姐弟情，武松也知道這一點，他接下了衣裳，也就等於是接受了這份姐弟情，從那一刻，他們的關係才真正變得堅不可摧，他會因孫二孃之死而動情落淚，也完全是情理之中的事。
有人可能要說了，武松英雄漢不殺惡人孫二孃不對，其實不是，施耐庵寫《水滸傳》從來就不是歌頌梁山好漢，而是在客觀地呈現那個特殊時代的種種悲劇而已，武松不是聖人，他只是個人，會因別人的照顧而動情，那也是人之常情。
