虛竹被殺，段譽爲何冷眼旁觀？你看兇手是誰，掃地僧見了都要跪拜
不是每一個故事都會有圓滿的結局，這一點在武俠小說中體現得尤爲明顯，即便是身爲主角之人，也難免經歷各種悲劇，不過金庸則常常會讓故事在恰到好處的地方畫上句號。
比如《神鵰俠侶》中，郭靖早已料到自己遲早會以身殉城，但金庸只寫到第三次華山論劍便不再多說。
又如《雪山飛狐》中，胡斐的那一刀無論是否砍下，都不合適，於是金庸直接讓故事定格在那一刻，對於後續情節走向，全憑讀者自行想象。
（段譽、虛竹劇照）
所以金庸的故事其實大多也都是悲劇收場，只是他刻意讓故事在相對圓滿的氛圍中結束罷了。
而《天龍八部》則是悲劇中的悲劇，三位主角中，蕭峯的結局不太美好，段譽和虛竹的結局也多半是悲劇，比如後來虛竹被殺，段譽卻冷眼旁觀，似乎就缺乏一個合適的解釋，所以後天龍時代到底發生了什麼？
一、註定的悲劇
多數人不解金庸爲何要爲《天龍八部》這部作品起這麼一個看起來晦澀難懂的名字，其實他在故事開篇的釋名就已經解釋過這一點。
說是：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的衆生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裏沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物。”
所以很簡單，他在這部作品中要寫的就是衆生皆苦。
就拿書中的三位主角來說，他們在故事中的成長經歷就已經足夠苦，甚至從明面上來看，蕭峯與段譽的結局都不太好。
蕭峯就無需多言了，正如書中呈現的那般，他在平息了宋遼紛爭之後自戕身亡，他這麼做的理由也十分充分，父親犯下的罪孽，親手誤殺的愛人，對遼帝的以下犯上之舉，都是他無法繼續面對這俗世的理由。
（段譽劇照）
而段譽的結局則是在新修版中被寫明。
說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位爲僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。”
顯然，以段譽的人設，他沒有理由出家，別說大理有皇帝避位的習俗，後來的“南帝”段智興都是因爲瑛姑和周伯通那些事兒纔出家，因此段譽出家之舉缺乏一個合理的解釋。
若這件事與虛竹之死有關，似乎就說得通了。
二、虛竹的敵人
虛竹的結局並沒有在正篇故事中被交代清楚，不過他的最後一次登場也並非書末的宋遼大戰。
以新修版的情節爲準，後來的虛竹是代替蕭峯將降龍十八掌與打狗棒法傳給了一位丐幫少年，金庸甚至在新修版《射鵰英雄傳》與《倚天屠龍記》中介紹丐幫武功的傳承時都先後提到虛竹的大名，回應了這一設定，虛竹也因此被丐幫視爲恩人。
那麼問題來了。
（虛竹劇照）
虛竹的個人實力毋庸置疑，再加上他統領的靈鷲宮勢力更是足以與少林、丐幫相提並論，畢竟他的手下不僅有靈鷲宮的那幫宮女，甚至還有三十六洞、七十二島以及丁春秋的星宿派舊部。
如此強大的一個勢力，怎麼說消失就消失了？
畢竟後世武林中再不見虛竹或是虛竹的傳人，就連靈鷲宮以及逍遙派也從武林中徹底銷聲匿跡了。
若你要說“金庸是先寫三部曲，後寫天龍”，那這種說法也在新修版中已經過時了，正如前文所言，新修版《射鵰》《倚天》中都提到了虛竹。
至於逍遙派，甚至到了《笑傲江湖》中都有提及。
比如任我行介紹吸星大法時提到的這段設定：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分爲‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作爲己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”
虛竹必然是遭遇了什麼劫難，以至於死於非命，連門派傳承都沒來得及完成。
所以什麼人能殺了虛竹這樣一位實力強大且背後靠山也同樣強大的高人？
答案或許很簡單，一位真正意義上的“無敵”之人。
三、天下無敵之人
多數人可能忽略了一個細節，金庸筆下的武林高手即便再強，也往往無法阻擋歷史的洪流，比如郭靖註定守不住襄陽，而虛竹也將面對類似的問題。
（大宋皇帝劇照）
後天龍時代，有誰會將虛竹視爲眼中釘？很簡單，大宋皇帝。
其實在蕭峯自戕之後，大宋皇帝的態度就能說明一切。
書中是這麼寫的：“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十餘萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，衆將士用命，格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峯，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。”
明明是蕭峯平息了宋遼紛爭，但在宋哲宗眼中，他卻依舊是反賊。
（掃地僧劇照）
而虛竹與蕭峯是結義兄弟，同時手下勢力龐大，趙煦怎能坐視不管，只要趙煦有心殺虛竹，又有誰敢阻攔？段譽？他可不敢拿大理百姓的命運去賭，他甚至自己無力迴天，也無法面對兄弟，於是選擇遁入空門，其實這等“強敵”就算是掃地僧來了，自然也沒法殺了趙煦，道理很簡單，歷史不可更改。
如此一來，諸如“虛竹之死”“段譽出家”等問題就得到了合理的解釋。
