難怪武松註定被斬斷一臂，你看扈三娘與王英洞房時說了啥，就懂了
“善有善報惡有惡報”從來都不是什麼客觀存在的自然規律，那不過是人們用以約束自身行爲的一句話而已，但它也代表着人們的心之所向。
因此在虛構的文學作品中，作者通常會將“善有善報惡有惡報”變成一種規則，書中那些好人往往能得到不錯的結局，而惡人多半不得善終，這纔是讀者喜聞樂見的劇情。
也正因爲如此，《水滸傳》的結局就有些讓人看不太明白了，那梁山好漢作爲書中的主角團體，卻也沒能得到一個好的結局，有些好漢原型也算是作惡多端，落得淒涼結局倒也合理，可爲何就連武松也只能在斷臂之後鬱鬱而終？
（梁山好漢劇照）
其實作者早已在書中埋下了伏筆。
一、理應不得善終之人
說梁山之上也有惡人，或許有人還不信，別說是原著了，恐怕有些人壓根連電視劇都沒看過，他們對梁山好漢的印象還停留在《好漢歌》裏唱的那幾句“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，且不說電視劇中是否還原了梁山好漢在原著中的形象，至少這《好漢歌》是沒能還原他們原本的面貌。
原著中的水泊梁山確實可以說是個藏污納垢之地，比如林沖上山時看到的那番場景就足以說明問題。
說是：“山排巨浪，水接遙天。亂蘆攢萬萬隊刀槍，怪樹列千千層劍戟。濠邊鹿角，俱將骸骨攢成；寨內碗瓢，盡使骷髏做就。剝下人皮蒙戰鼓，截來頭髮做繮繩。阻當官軍，有無限斷頭港陌；遮攔盜賊，是許多絕徑林巒。鵝卵石疊疊如山，苦竹槍森森如雨。戰船來往，一週回埋伏有蘆花；深港停藏，四壁下窩盤多草木。斷金亭上愁雲起，聚義廳前殺氣生。”
（扈三娘、王英劇照）
從這裏就不難看出，水泊梁山之人多半是凶神惡煞一般，事實也確實如此，那李逵殺人如麻，江州劫法場時就不知殺了多少無辜百姓，周通、王英則是欺男霸女，不知禍害了多少女子，鄧飛更是喫人肉喫得眼睛都發紅了，你說這麼一幫人，如何值得善終？
但武松卻不同，這個角色整體的形象還是相對正面的，無論是“景陽岡打虎”“怒殺西門慶”“醉打蔣門神”乃至“血濺鴛鴦樓”，武松都稱得上是英雄好漢，可爲何就連他也斷了一臂？
二、武松斷臂的結局
武松斷臂的橋段其實是略顯突兀的，甚至順着劇情邏輯讀下來，你都會覺得這個橋段是壓根沒有必要存在的。
當時的情況梁山已經死傷慘重，但方臘一方也算得上是大勢已去，而武松又是一位近乎“主角”的好漢，作者理應讓他安穩的活到最後纔是，確實，武松是活下來了，但他卻被那“靈應天師”包道乙斬斷了一條手臂。
武松斷臂之後，宋江甚至直言武松已成“廢人”，這對於武松這種心高氣傲的人而言無疑是巨大的打擊，他也從此沒了心氣，後來會選擇不與宋江歸朝接受封賞也實屬正常，畢竟他已不再是那個無所不能的武行者，榮華富貴對他而言已毫無意義。
（武松斷臂劇照）
明明作者能給武松一個體面的結局，卻爲何要在故事完結之前讓讀者也跟着武松一起不痛快呢？
畢竟武松斷臂的橋段對後續的劇情幾乎沒有任何的影響，這橋段就顯得毫無意義了，純粹是爲了斷臂而斷臂。
但你結合扈三孃的故事來看，或許就能知道作者的用意了，而且可以確定，他就是“爲了斷臂而斷臂”。
三、扈三孃的選擇
說來扈三娘也是個可憐人，她原本是扈家莊的大小姐，本該嫁給祝彪，且不說那男子有多好，至少他們兩大家族也算是強強聯手，在這亂世中過着衣食無憂的生活是沒有任何問題的。
可梁山好漢三打祝家莊之舉是毀了扈三孃的人生，那李逵將扈三娘一家老小盡數殺死，她本人則是被林沖擒下。
照理說，扈三娘落入梁山好漢手裏，多半是凶多吉少了，可宋江卻沒有直接將她殺了，而是選擇了一種更噁心人的做法，將她許配給了那又醜又矮的色胚王英，正是一躲鮮花插在牛糞上，這組合怎麼看都讓人不適。
但你看扈三娘聽到這安排之後是何態度？
（扈三娘劇照）
原著道：“宋江自去請出宋太公來，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江親自與他陪話，說道：‘我這兄弟王英，雖有武藝，不及賢妹。是我當初曾許下他一頭親事，一向未曾成得。今日賢妹認義我父親了。衆頭領都是媒人，今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結爲夫婦。’一丈青見宋江義氣深重，推不得。兩口兒只得拜謝了。”
一切看起來是這麼自然，扈三娘壓根沒有半點反抗，初讀此段時，還覺得扈三娘或許是在臥薪嚐膽，畢竟誰能與殺害自己家人的一幫惡人稱兄道弟，乃至同牀共枕？
可事實就是如此，扈三娘嫁給王英之後，沒有表現出任何的牴觸情緒，甚至在王英戰死的時候，扈三娘還與丈夫一同赴死，彷彿她愛王英極深一般，着實讓人看不懂。
其實看似不符合邏輯的設定在《水滸傳》中是完全說得通的，就比如秦明上梁山的時候也是被宋江害得家破人亡，可他說了一句“星辰契合”，就這麼接受了宋江的邀請，成了梁山的一員。
（宋江劇照）
扈三娘自然也是如此，而武松也同樣是如此。
武松對應的是什麼？三十六天罡中的“天傷星”，在此前的戰鬥中，他幾乎沒受過傷，此時斷臂，正應了“天傷星”的星象，就好比老大宋江對應“天魁星”，軍師吳用對應“天機星”，一切早有定數。
所以武松會在斷臂之後鬱鬱而終早在故事初期就已經埋下了伏筆。
