爲何魯智深徵方臘一結束就死了，武松卻能活到八十歲？
《水滸傳》的結局是個悲劇，其實作者在故事初期就已經爲整個故事種下了悲劇的影子，就因爲所謂的梁山好漢不過是洪太尉放走的一百零八個魔君罷了，即是“魔君”，又如何能善終呢？
罡星起河北，豪傑四方揚。五臺山發願，掃清遼國轉名香。奉詔南收方臘，催促渡長江。一自潤州破敵，席捲過錢塘。抵清溪，登昱嶺，涉高岡。蜂巢剿滅，班師衣錦盡還鄉。堪恨當朝讒佞，不識男兒定亂，誑主降遺殃。可憐一場夢，令人淚兩行。
這首《滿庭芳》是道盡了梁山好漢的悲劇命運，不過話說回來，梁山好漢們也不是個個都是罪不可恕之人，比如武松與魯智深的形象就算得上比較正面，可爲何魯智深卻也早早暴斃，而武松卻能活八十歲？作者如此安排，到底有何深意？
一、二龍山雙雄
水滸迷都知道，《水滸傳》是一部羣像戲，沒有所謂的“主角”，但你還是可以從作者賦予各位好漢的戲份看出他更偏愛哪些角色。
其中二龍山雙雄武松與魯智深就如同施耐庵的親兒子一般，分別上演了“武十回”與“魯十回”，當然，二龍山還有個楊志，甚至他在二龍山是二把手，排在武松之前，但他的戲份卻遠不如他這兩位兄弟多。
（武松、魯智深劇照）
武松與魯智深在《水滸傳》那個混沌的世界裏，就如兩股清流一般，他們所行之事不說全部都是正義的，但多數時候，還算是講道義的。
比如魯智深三拳打死鎮關西，那不過是爲了給金翠蓮討回公道，其實他並沒有要殺了鎮關西的意思，原本只是想教訓對方，哪料出手重了，對方也不抗揍，就這麼釀成了慘劇。
除此之外，關於他的大多數情節都是正向的，比如倒拔垂楊柳展現了他的天生神力，教訓周通，爲劉太公一家解了圍，後續上了梁山，魯智深的存在感也極強。
至於武松，他的事蹟就更是家喻戶曉了，諸如“景陽岡打虎”“怒殺西門慶”“醉打蔣門神”，不說倒背如流，至少多數人都是有所耳聞的。
無論如何，在多數人心中，武松與魯智深就是書中唯二的“真好漢”，比起李逵、鄧飛、鮑旭之類的魔頭而言，他們的形象要正面得多，自然是值得一個好的結局的。
可作者賦予他們的結局卻也有區別。
二、不同的結局
魯智深的結局只能用“莫名其妙”這四個字來形容。
徵方臘一節的劇情堪稱慘烈至極，梁山三十六天罡、七十二地煞，共計一百零八位頭領，最終活着歸來之人不過三成，魯智深也是倖存者之一。
原本以爲作者留魯智深一命是要給他一個不錯的結局，可原著第一百一十九回，讀者看到的卻是個噩耗，魯智深會拒絕宋江“一同歸朝接受封賞”的邀請也實屬正常，畢竟他本就不是個在乎名利的人，他對官職沒興趣，甚至從一開始他就不支持接受招安。
那就讓他在六合寺當個普通僧人也好，可作者突然話鋒一轉，直接將他寫死了。
（魯智深劇照）
只道是：“（魯智深）去法堂上，捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪牀上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引衆頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。看其頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
宋江等人焚香祭拜後便走了，着實淒涼。
至於武松呢，他還活着，並且還十分長壽，書中只道：“當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人……武松自此只在六和寺中出家，後至八十善終，這是後話。”
難道這是對武松的優待？武松纔是作者最愛的好漢？
（武松劇照）
不，以前的我們都理解錯了，真正被優待的，其實是魯智深，而活着的武松，纔是更受折磨的那一個。
而他當年對潘金蓮做的那些事，就能解釋作者爲何要賦予他這樣的命運。
三、武松與潘金蓮
當年潘金蓮被那王婆唆使與西門慶勾搭在一起，甚至做出了謀殺親夫的惡行，她着實該死，武松殺她，沒人會詬病什麼。
但武松殺她的過程未免也過於殘忍了。
書中只道：“那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裏銜着刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。四家鄰舍，喫了一驚，都掩了臉。見他兇了，又不敢動，只得隨順他。武松叫土兵去樓上取下一牀被來，把婦人頭包了，揩了刀，插在鞘裏。”
（潘金蓮劇照）
他不僅殺了潘金蓮，更是將她斬首、剖心，這手段着實是殘忍。
以小窺大，武松可不止一次這樣，他在後續的劇情中，也有在蜈蚣嶺殺害無辜道童的舉動。
甚至作者賦予他的贊詩中也有提到：“戒刀兩口，擎來殺氣橫秋；頂骨百顆，念處悲風滿路。啖人羅剎須拱手，護法金剛也皺眉。”
他就是個索命的修羅一般，兇殘無比。
他固然有好的一面，卻也有十分殘忍的一面，作者從來都沒有吹捧武松，他是將武松的好與壞都直觀地呈現在了讀者面前。
論爲人，武松比魯智深殘忍太多。
所以活到八十歲對於他而言真是什麼好事嗎？
（武松、潘金蓮劇照）
不，他如此兇殘的一個人，斷臂之後就沒了心氣，活着的每一日都是煎熬。
比如得知他斷臂之後，宋江直接說“武松已成廢人”，這對於武松而言，是何等打擊？
顯然，對於身處那個亂世之中的人而言，活着本就是一種折磨，何況武松是如此憋屈的活着。
反倒是早早看透一切，“聽潮圓寂”的魯智深纔算是大徹大悟，他這才叫善終，而武松只是拖着殘軀，繼續接受現實的折磨。
至於爲何如此，還是因爲武松身上揹負了太多的罪孽，他殺生太多，只能用餘生來懺悔，或許這纔是作者賦予這兩位“好漢”不同結局的原因。
