李商隱《藥轉》

這是唐代詩人李商隱的一首詠廁所詩。

在中國詩人中，第一個詠廁所的，是李商隱。比起日本大家谷崎潤一郎歌詠廁所要早幾百年。李商隱這首詩寫得極爲隱晦，最能挑起人們猜疑和憤慨。這首詩用典邪穢，卻不知所指。詞語曉暢，卻不知所云。是一首歷經千百年而不得其確解的怪詩。

“鬱金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。”首聯是說，在那鬱金堂的北面，在那畫樓之東，有移筋換骨的上等神方，一切都會豁然暢通。這是寫“廁所之位置”。廁所位置是在鬱金堂北，畫樓之東。“換骨神方上藥通”，點明困擾自己的便祕服藥後通了。

“露氣暗連青桂苑，風聲偏獵紫蘭叢。”頷聯是說，濃重的霧露，暗暗地籠罩着青青的桂苑；獵獵的風聲，偏偏是掃過了紫蘭的花叢。這是寫“如廁之環境”。

頷聯描寫此次如廁天還未亮，昏暗中嗅到青桂樹氣味，聽到風吹紫蘭叢。

“長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。”頸聯是說，長遠的謀劃，我決不亞於亡國的君主孫皓；至於閨闈中的細事，我也用不着請教石崇。這是寫“如廁之所想”。

頸聯用了兩個典故，一個是“孫皓長籌”，東吳的末代皇帝孫皓曾讓出土的金佛拿着竹片製成的廁籌，擺放在廁所，且於四月八日菩薩浴佛日，將尿澆頭上，後病欲烈。另一個是“石崇香棗”，說的是西晉首富石崇在自家廁所安排香棗供如廁者塞鼻。有一個人不知道，把香棗都喫了。這件事記載在 《世說新語》中:“王大將軍嘗至石崇家，如廁，見漆箱中盛幹棗，本以塞鼻，王遂食盡，羣婢莫不笑。”就等於將洗手的茶水，當茶喝了一樣惹人發笑。

“憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。”尾聯是說，回憶那件事，懷念着那個人，同時得到了詩句。回到我的房裏，放下繡簾，躺臥在翠衾之中。這是寫“如廁之完成”。

尾聯表現如廁後，成詩一首，安心睡覺。

李商隱不但開描寫心理的先河，也開了描寫的題材，一些不被人注意的題材，皆可入詩，擴大了詩歌的寫作範圍，對於後世有積極的引領作用。北宋歐陽修的“枕上，馬上，廁上”的“廁上”讀書論，想必也是受到了李商隱這首詩的影響。