秦觀《點絳脣·桃源》

這是宋代詞人秦觀的一首託物言志詞。

詞人藉助桃源這個意象，表達了對於隱逸生活的嚮往，以及對於現實世界的厭惡，勾勒出一幅絕美的桃源仙境圖，令人心嚮往之。

整首詞需要解釋的難點只有兩個：一個是“亂紅如雨”，化用的是李賀《將進酒》“桃花亂落如紅雨”詩句。一個是“塵緣”，爲佛教用語。佛經認爲色、聲、香、味、觸、法爲“六塵”，是污染人心、使生嗜慾的根源。以心攀緣六塵，遂被六塵牽累，故名。此借指世俗之事，如名利一類。

整首詞是說，酒醉後，“我”駕着小船，在湖中盪漾，聽任流水把小船推向花草深處。現實世界各種名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的桃源仙境住下去。煙水茫茫，籠罩在夕陽的餘輝裏。兩岸的青山排列無數，晚風吹來，落花如雨，竟然不記得來時走過的路了。

進入桃源仙境，又不得不轉身離開。這個桃源仙境，具有極強的象徵意味，可指最愛的人事，人生的理想。但結局，卻終究不得不離開，終究是以悲劇收場。

每個人都有這麼一個詩意的桃源。它讓人如此迷戀，如此開心，如此忘我，但卻像一個夢，轉瞬即逝。它如陶淵明筆下的“桃源”一樣，只能永遠埋藏在心裏，不可向外人道也。

許多美好，都是邂逅而得的。

當我們離開這片桃源後，可能再也回不去了。但問題不是回去，而是有過這麼一次相遇，人生纔有了特別的意義。

桃源是避世的，而桃源之外是現實的。人如果一直活在現實世界中，就會窒息，就會想着逃避，而桃源正是逃避的絕佳地。尤其在現實世界中遭遇失敗的人，更向往桃源，在此躲避塵世的糾纏與壓迫。

沒有哪顆心靈不渴望平等、關愛、坦誠、重視、鬆弛、空間，可是現實中卻很少能實現。故而秦少游虛構的桃源，其實是精神世界的寄居地，是靈魂的棲息地，是人生的避風港。

來的時候是花草深處，去的時候是落花如雨，整個將桃源描繪得一塵不染。其整個詞境完全脫胎於陶淵明的《桃花源記》，卻如一顆夜明珠一樣，閃閃發光，可謂是《桃花源記》的縮微版，卻晶瑩剔透，意境超脫，不可湊泊。

其語言風格，近似於《好事近·夢中作》，“春路雨添花，花動一山春色，行到小溪深處，有黃鸝千百。”

迷醉在花海仙境，全然忘卻了塵世煩惱，這一刻，是屬於詞人自己的時光，是如此的幸福。希望每個人都有自己的桃源，鼓勵我們在現實生活中砥礪前行。