詩言志，歌永言，聲依永，律和聲
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這是《尚書·虞書·舜典》中講“詩言志”的一句話。
詩歌切忌無病呻吟。當下的許多現代詩，大多玩文字遊戲，口嗨各種主義，早已脫離了“詩言志”的初衷。
中國古典詩，幾乎沒有離開過這個優良傳統。但是西方現代詩，就不太注重表達這個。志向倒是次要的，瞬間的感覺纔是重要的。所以，按照西方的這種寫作模式下來，出現了很多意識流作品，這些作品一味玩文字遊戲，讓人讀不懂，含糊不清，摸不着頭腦，不知所云。然後，還以別人讀不懂沾沾自喜，以爲這樣的作品纔是深刻的。殊不知，詩歌原本具有的政治倫理功能，也就此喪失了。
詩歌純粹玩技巧好不好，當然也是有好處的，最起碼可以炫技，熟悉文字與語感。但是一首詩如果沒有思想，沒有志向，沒有理想，只是語言遊戲，只是各種主義的植入，只是爲藝術而藝術，那麼這種詩其實已經喪失了它最初的功效。
在理想與現實之間的差距，纔是詩人要寫的。當一個人沒有理想，行屍走肉，靠文字堆砌，弄出來的詩，無疑是沒有生命力的，是膚淺的，是不接地氣的。一首好詩，首先得讓人讀懂，其次才能發揮它的教化功能。
詩言志，是一首詩的內核。離開了這個內核，詩歌也成爲一種附庸風雅，無病呻吟，點綴生活的工具。曹操的《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等作品，都是詩言志的傑出代表作品。平時寫詩，多注意跟自己的理想結合，有落差，才能寫出更加優秀獨特的作品來。
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