古人都養什麼寵物？
你以爲養寵物是現代人的專屬樂趣？
其實，古人早就把“擼貓”“遛狗”“逗仙鶴”玩出了新高度！
從宮廷到市井，從書房到庭院，古人的生活中處處都有寵物的身影：狸奴（貓咪）是文人的“書桌伴侶”，仙鶴是貴族的“優雅象徵”，魚兒是庭院的“靈動點綴”，甚至連猴子都能成爲古人的“開心果”。
那麼，古人究竟養了哪些寵物？這些寵物又如何在書畫中“出鏡”，留下了怎樣的“萌態”呢？
貓在古人生活中有着特殊的地位，尤其是文人墨客，常以貓爲伴。宋代詩人陸游曾爲愛貓寫下“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”的詩句，可見其對貓貓的喜愛。
古人稱貓爲“狸奴”，認爲它們不僅能捕鼠，還能爲書房增添靈氣。許多畫家將貓咪入畫，展現出一個個神態靈動，毛髮細膩的小可愛。有趣的是，古人甚至還爲貓編寫了《相貓經》，專門研究貓的品相與性格，比如“頭面要圓，耳要小而薄，鼻要平直”……
圖 | 宋·趙佶《耄耋圖》（局部）| 現藏於臺北故宮博物院
圖 | 明·孫克弘《耄耋圖》| 現藏於故宮博物院
在古代，狗狗不僅是看家護院的好手，還是貴族狩獵的夥伴。唐代宮廷中，獵犬備受青睞，甚至被賦予官職，如“犬將軍”。
清代畫家郎世寧曾畫下乾隆的一系列愛犬，其中狗狗的形象栩栩如生，自然生動，展現了古人對狗的喜愛。還有大家所熟知的蘇軾詩句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，其中的“黃”指的就是他的獵犬。
圖 | 南宋·李迪《獵犬圖》| 現藏於故宮博物院
圖 | 清·郎世寧《十駿犬之金翅獫》 | 現藏於臺北故宮博物院
鶴在古代被視爲祥瑞之鳥，象徵着長壽與高潔。宮廷中常養鶴，宋徽宗趙佶更是畫了不少鶴圖。
唐代詩人白居易曾寫道“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，描繪了鶴的優雅姿態。宋代文人林逋隱居西湖，以梅爲妻，以鶴爲子，留下了“梅妻鶴子”的佳話。在古代畫家筆下，鶴的形象是高潔甚至有些傲骨的，展現了古人對鶴的崇敬和喜愛。
圖 | 宋·趙佶《瑞鶴圖》 | 現藏於遼寧省博物館
圖 | 清·沈銓《松梅雙鶴圖》 | 現藏於故宮博物院
和今天一樣，魚兒在古代也是一種觀賞寵物，尤其是金魚。宋代開始，金魚成爲文人庭院的常見點綴，象徵着富貴與吉祥。
在古代的扇面上，或是文人筆下的“清供”中，紅彤彤的金魚生動活潑，筆墨簡練，彷彿能感受到水流的動感。人們還相信魚能帶來好運，比如民間就有“年年有餘”的說法。
圖 | 清·佚名《紈扇魚藻圖》 | 現藏於臺北故宮博物院
圖 | 清·陳兆鳳《博古花草圖》 | 現藏於臺北故宮博物院
孔雀在古代是貴族階層的象徵，因其華麗的羽毛被視爲祥瑞之鳥。唐代宮廷中，孔雀常被飼養在皇家園林中，成爲宴會上的亮點。
在很多畫家的“孔雀圖”中，孔雀的形象通常是高貴典雅，並且着重於表現孔雀那華麗的尾羽。古人還認爲孔雀能辟邪，民間有“孔雀開屏，吉祥如意”的說法。孔雀羽毛還被用來製作扇子，成爲貴族女性的時尚配飾。
圖 | 明·林良《孔雀圖》 | 現藏於故宮博物院
圖 | 清·郎世寧《孔雀開屏軸》 | 現藏於臺北故宮博物院
鳥兒就更加不用說了，它是文人書房的常見寵物，尤其是畫眉、鸚鵡等鳴禽。宋代文人常以鳥爲伴，認爲鳥鳴能激發詩興。古人還喜歡訓練鳥學舌，尤其是鸚鵡，唐代詩人白居易曾寫道“鸚鵡能言長似人”。
五代的宮廷畫家黃荃開創了“黃家富貴”的花鳥畫風格，他每日觀察飼養於宮廷園囿中的珍禽異鳥，重視體會花鳥的形態習性，畫作形象逼真生動，影響了數不清的後來人。
圖 | 宋·趙佶《五色鸚鵡圖》（局部） | 現藏於美國波士頓美術博物館
圖 | 五代·黃筌《寫生珍禽圖》 | 現藏於故宮博物院
從慵懶的貓咪到優雅的仙鶴，從靈動的魚兒到高貴的孔雀……古人的寵物世界遠比我們想象的豐富多彩。它們不僅是寵物，更是藝術的主角，在書畫中留下了無數生動的瞬間。
那麼，如果你有機會養一隻古代寵物，你會選擇誰呢？
編輯：劉夢迪、李天琪
