清代最絕妙的女詞人，經歷過一段最狗血的愛情

世家公子，傾城美人；詩書俱佳，才色雙絕；琴瑟調和，鸞儔鳳侶；心心相印，此生不渝。

這應該就是古代才子佳人最嚮往的愛情吧？

在重重禮教的束縛之下，古人想要談一場稱心如意的戀愛、找一個情投意合的情侶，何其難矣。

今天故事的主人公，他們原本就是天造地設的一對：男的貴爲宗室貴族，卻清新俊逸、專意風雅；女的可以說更加出名，簡言之，後人常常稱其曰：“清代第一女詞人”。

受制於“祖宗家法”，他們理論上永遠也走不到一起。爲了愛情，兩人奮不顧身、心勞計絀，當有情人終於結合時，我甚至敢拍着胸脯說，新婚後的她，要比想當年的李清照還要幸福，幸福到連最甜蜜的電視劇也不會那麼拍。

但悲劇的是，他們的愛情又是極其狗血的，狗血到連最虐心的電視劇也不敢那麼寫。

清代詞學昌盛，名家輩出，但被視作“天下第一女詞人”的這位叫顧太清的官太太，究竟經歷了怎樣的一段感情？

老話曾說過：女子無才便是德。

古代的女子，不認同這句話的肯定大有人在，但真正站出來作詩寫文章反對的，就寥寥無幾了。驕傲的顧太清，則公開反對過，她曾經在女兒出嫁時賦詩曰：

女子無才便是德，莫因斯語廢文章。

家貧媵汝無金玉，祗有詩書作嫁妝。

從小到大至老，顧太清都不屑於“女子無才便是德”的說教，但尤其是對她這種人來說，想要公開反對禮教與傳統，是需要格外的勇氣的。

其原因在於，顧太清本人是“罪人之後”，以及，她的祖先當年觸犯的，正是因“亂說話”而引發的文字獄。

顧太清是罪人的後裔，也可以從她的姓氏中看出。她祖上的姓氏曰“西林覺羅氏”，史料記載，此姓氏世代居住在寧古塔、長白山等地，而常看清宮戲的我們知道，寧古塔便是所謂的流放之地。

“西林覺羅氏”本爲滿族大姓，後分化爲李、趙、陳、黃、鄂等等漢族姓氏。顧太清則是成爲了西林覺羅氏諸分支中的“鄂”姓一族。

鄂氏一脈的罪責則可以追溯到清乾隆年間。彼時，大學士鄂爾泰（早已去世）的某個門生，出了一本詩集，但有心的人發現，那本詩集中充滿了反清的字眼，譬如有“一把心腸論濁清”“斯文欲被蠻”等等詩句。由此，該門生的詩集，被乾隆皇帝親自定性爲：“違天叛道，覆載不容，合依大逆”，最後，給判了個處斬的刑罰。

顧太清的爺爺鄂昌，除了是鄂爾泰的侄子之外，還與該門生積極唱和，乾隆皇帝於是憤怒地下旨說道，你鄂昌就是個奴才，“見此悖逆之作，不但不知憤恨，且喪心與之唱和，引爲同調，其罪實不容誅！”

只要清朝的統治不倒，理論上，“罪人之後”這頂帽子是永遠戴在顧太清頭上的。可想而知，宗室裏的天潢貴胄，是不可能娶她的，哪怕是做側室，也幾乎沒有可能。

更何況，清代宗人府明文規定，王、公、貝勒、貝子如納侍妾，只能從本府的包衣女子（也就是說自己的家奴）中遴選。

顧太清的那個“他”是誰呢？雖然貌似陌生，但看過《還珠格格》的我們應該都“瞭解”他的家世：乾隆有個兒子叫永琪，永琪有個兒子叫綿億，綿億唯一的兒子奕繪，奕繪也便是顧太清的丈夫。

和小說裏的永琪很像，奕繪也是一個天生的情種。爲了能順利娶到顧太清，他思來想去，決定採取“曲線救國”的手段：讓顧太清首先成爲自己的家奴。

這個辦法說起來容易，實際操作起來可謂難上加難。因爲此法明顯是在挑戰“祖宗之法”，假如事情敗露，等待他的就是欺君之罪，後果將不堪設想。

爲了愛情，奕繪選擇鋌而走險，他不惜放下主子的架子與尊嚴，親自去求助自己的侍衛顧文星。結果，那個侍衛讓他碰了一鼻子灰。

“好消息”是，不久之後，顧侍衛因病去世。奕繪於是再接再厲，繼續求助於其兒子顧椿齡。正所謂“功夫不負有心人”，顧椿齡終於同意了主人的請求。於是乎，稀裏糊塗之間，顧椿齡無端多了個妹妹（顧太清假冒爲侍衛顧文星的女兒）。

歷經了九曲十八彎，這對有情人終於走到了一起。

奕繪與顧太清同歲，兩人成婚的時候，均是26歲。在清朝時，這妥妥屬於“晚婚”，爲了走到一起，他們經歷的種種苦難，由此可見一斑。

以至於多年之後，太清回憶起來這些辛酸往事，依舊心有餘悸，她還特意作了一首詞：

事思量竟有因，半生嚐盡苦酸辛。

望斷雁行無定處，日暮，鶺鴒原上淚沾巾。

欲寫愁懷心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。

惡夢醒來情更怯，愁絕，花飛葉落總驚人。

丈夫奕繪亦發出過相似的感慨：

此日天遊閣里人，當年嚐遍苦酸辛。

定交猶記甲申春。

曠劫因緣成眷屬，半生詞賦損精神。

相看俱是夢中身。

奕繪詩中的“甲申春”，亦即1824年，也就是他們成婚的那一年。——彼時，兩人都是二十六歲的年紀。

顧太清應該從小就受到過良好教育，但她26歲之前的詩作，幾乎沒有流傳下來。因此，也可以這樣認爲，她的創作高峯期，便是從結婚之後開始的。

這也許就是愛情的力量吧。

因爲有着愛情的滋潤，這一對夫妻在中國文學史上，撒了無數的“狗糧”，他們的默契與恩愛程度，比之於李清照夫婦的“賭書潑茶”，可謂有過之而無不及。

作爲長期生活在一起的夫妻，顧太清與奕繪彼此的和詩有68組，唱和之詞34組，詩詞交互唱和11組，這樣的數字，對於抬頭不見低頭見的兩個人而言，簡直是“離了個大譜”。

他們兩個人的稱謂也有很多“巧合”：奕繪字子章，顧太清字子清；奕繪道號太素，顧太清自謂太清；奕繪自號幻園居士，顧太清署名雲槎外史……除了稱謂，二人的作品，也充滿了CP感：奕繪著有詩集《明善堂集》，顧太清有《天遊閣集》；奕繪的詞集叫《南谷樵唱》，顧太清便寫了本《東海漁歌》……

這對夫婦的愛情故事漸漸變得人盡皆知，清末的小說家用想象的筆觸描述他們並轡出遊的場景：

“太清與太素，並馬遊西山，馬上彈鐵琵琶，手白如玉，琵琶黑如漆。”

也有人說，騎在馬上彈琵琶的顧太清，還披着紅色斗篷，簡直美麗極了，“見者鹹謂爲王嬙重生也”。（注：王嬙即王昭君）

至於再傳統些的文人，則形容二人的關係爲：伉儷情深，管趙風流。

“管趙風流”指的是元初的大畫家趙孟頫與妻子管道昇。兩人感情恩愛，志同道合，堪稱一對神仙眷侶。話說，管夫人因病去世的時候，趙孟頫不但親自撰寫墓誌銘，到了自己將死之時，趙又要求兒孫將自己和妻子安葬在一起。

可嘆的是，奕繪和顧太清，就沒有這般美好的結局了。

奕繪和顧太清的感情出現問題，似乎早就有預兆了。

古代筆記中說，顧太清養了一隻寵物狗，名字叫做“雙鬟”。某一日，雙鬟不幸得病了，顧太清就爲愛犬起了一卦，拈到一個“福”字，別人都恭維地說，這是大吉之兆啊。太清則曰：“你們看，‘福’字拆分開來也就是‘示一口田’，這明明是不祥之兆。”

顧太清繼續解釋道，自己的丈夫奕繪，曾寫過這樣一首詞，其下闋有云：

黃泉一去呼難轉。

尚依稀、銜裾入袖，泥人哀戀。

昨日分明懷中抱，今夕云何不見。

早瘞向、柳陰庭院。

示一口田埋薄命，古佛幢、一架荼蘼畔。

有佛性，作詞挽。

你看，奕繪早就意識到了，“示一口田”明明就是薄命的意思。

彷彿一切之中冥冥註定，且不說她的愛犬，連顧太清本人也是不幸的。誰也沒想到，有一件“桃色事件”，竟然發生在她的身上。

作爲當時最出名的女詞人，顧太清除了與丈夫唱和，同時也在與別的文人們交流。

有一個叫龔自珍的才子（就是寫下“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的詩人），據說，瘋狂地愛上了她，以至於“嘗通殷勤於太清，事爲貝勒所知”。

兩人有緋聞的證據是，龔自珍寫的《己亥雜詩》中的一首：

空山徙倚倦遊身，夢見城西閬苑春。

一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。

該詩的後面還有一段小小的註解：憶宣武門內太平湖之丁香花。

巧合的是，京城西城的太平湖，離奕繪的貝勒府不遠，而且恰好就有一片丁香樹，花開的時候芳香襲人，很是出名；另外，“閬苑”“朱邸”等描繪帝王宮苑的字眼，像是對貝勒府邸的直接描述；最後，“縞衣人”的提法，代表的則是顧太清本人，據說，她平素最愛穿着一襲白衣。

因爲這首詩歌的緣故，顧太清和龔自珍算是跳進黃河也洗不清了。詩歌發表後，奕繪很憤怒，要不是龔自珍的兒子跳出來頂罪，奕繪差點殺了龔自珍。

這件在文學史上被稱作“丁香花公案”的事件，被傳得沸沸揚揚，最終，卻以一個“三輸”的局面作爲結果。

不久之後，奕繪因病去世，年僅四十歲；三年之後，逃到南方的龔自珍，突患急病暴卒於江蘇，他的死因此成爲了一個千古懸案；顧太清雖然活着，但其命運卻是最慘的，顧太清被無情地逐出府邸，一個寡婦只得帶着四個兒女孤苦無助地生活。

雖然整個事件被演繹得有鼻子有眼，但老實說，我並不認爲“丁香花事件”真的發生過。因爲，尤其是對於古代女子而言，兩情相悅的愛情實在是太難得了，她不可能傻到爲了一時的私慾而辜負幾十年的丈夫。

奕繪去世後，顧太清又孤單地活了將近四十年，她七十八歲那年，寫下了人生中的最後一首詞：

尋得夕陽小寺，梅花初放厓阿。一灣流水繞陂陀。細路斜通略約。

好夢留連怕醒，偏教時刻無多。登山臨水樂如何。好夢焉能長作。

當人生走到夕陽西下之時，她驀然清醒，更加留戀起夢境、懷念過去的美好，她對於悲慘的生活變得釋然，她以淡然的心性去面對指責，顧太清終於活成了她自己。

參考資料：

1，趙雪梅：《顧太清詩詞及思想研究》

2，安明宏：《顧太清及其唱和詩詞研究》

3，郭建鵬：《“丁香花公案”源流考》

-作者-

老談，always talk，老是誇誇其談之人，除此外，別無長處。