諸子羣經平議兩，吳門浙水寓廬三——楹聯所見俞樾的雙城生活

晚清通儒俞樾（1821—1907）在經學、子學、訓詁、文學等方面均建樹卓著，其楹聯造詣亦頗深，所著《春在堂楹聯錄存》中收錄大量創作聯和秦漢唐碑銘集字聯。《春在堂隨筆》中也零散收錄楹聯，內容涵蓋爲學、交友、孝親、戀鄉等感悟。

道光三十年，俞樾參加科舉，作“花落春仍在”佳句，受到曾國藩激賞，被認爲“詠落花卻無衰颯意”，因此被舉進士，起初仕途順利。咸豐八年，俞樾三十八歲，民國《俞曲園先生年譜》記載，其因罷官入江南，抵達蘇州，飲馬橋畔石琢堂五柳園舊第便是其賃居吳中之始。同治四年，俞樾在李鴻章舉薦下任蘇州紫陽書院講席，落腳蘇州。同治七年，四十八歲的俞樾受浙江巡撫馬新貽之聘，辭去紫陽書院講席，赴杭州任詁經精舍主講。

蘇州俞樾故居的春在堂 資料照片

初入杭州的俞樾與夫人姚氏同遊西湖。《春在堂隨筆》中記錄了一次頗有禪意的對談。姚夫人讀靈隱寺冷泉亭楹聯“泉自幾時冷起，峯從何處飛來”，覺寓意深遠，俞樾作答雲“泉自有時冷起，峯從無處飛來”，夫人則雲“泉自冷時冷起，峯從飛處飛來”。次年，尚書彭玉麟至杭就醫，借詁經精舍養痾，二人一見如故。彭玉麟是被曾國藩稱爲“兵家梅花”的湘軍水師統領。《俞曲園書札》中有多封寫給彭玉麟的書信，都提及杭州美景，盛邀好友再來遊賞。很快，彭玉麟在西湖築退省庵居住，二人相約作雲棲九溪十八澗之遊。這一切讓俞樾最終決定自蘇州遷居杭州，但尋覓的屋所都不合意，無奈之下又只得返回蘇州賃屋暫居，繼續其蘇杭雙城生活。

同治十二年，俞樾從福建已故兄長處奉太夫人回蘇州，由於同住房屋侷促，次年購置下馬醫科巷潘姓廢地構築自己的首座宅舍，設“樂知”“春在”兩堂。“春在堂”即取意於“花落春仍在”，也是多部著述的命名來源。春在堂旁有餘地似曲尺，於是疊石鑿池，雜栽花木，取名爲曲園，也就是蘇州現存的俞樾故居。俞樾自號“曲園居士”，人稱“俞曲園”。

多位好友爲賀遷曲園新居，紛紛撰寫楹聯相贈。乾嘉學派陳碩甫贈聯雲“金尊日月三都賦，玉洞雲霞二酉文”，但語意“不甚可解”；桐城吳廷康知其與曾國藩、李鴻章交情頗深，摘二人書信之語成聯相贈，俞樾雖覺極有創見但也未懸掛；楹聯學家梁恭辰贈聯“家有百旬老母，身爲一代經師”，俞樾認爲下句“非所克當”，擬請易爲“春在一曲小園”；好友恩竹樵用隨園老人袁枚舊句撰聯“已煩海內推前輩，尚有慈親喚小名”，俞樾以爲此聯最貼合心思，欣然懸掛。光緒四年以後改懸楹聯“著述至二百卷外，逍遙於一曲園中”。

曲園建成，俞樾又返回西湖詁經精舍講學。由弟子徐琪牽頭，俞樾門下衆生在西湖孤山之麓爲老師修建“俞樓”，與好友彭玉麟退省庵相距咫尺。他與彭玉麟結成的厚誼，後來都表達在了“挽彭玉麟”和“彭玉麟專祠”楹聯中。徐琪又爲老師製作了一葉小舟用於泛遊西湖，欲襲吳下曲園中小浮梅之名，或以俞樾之姓名其爲“俞舫”。他書信求教當時返回蘇州寓居的俞樾，俞樾名之曰“小浮梅俞”，“俞”用《說文》“空中木爲舟”本義，“小浮梅俞”即“小浮梅船”。此名意在表達“當知我亦一俞也，勿曰俞必屬我也”。

俞樓初建成時，以楹聯相贈的友人亦極多，俞樾認爲“推崇過甚”。他認爲神祠楹聯大多阿諛奉承，原因在於神像並沒有羞愧之心，而謙遜治學之人則有。在所有贈句中，俞樾覺得弟子馮聽濤的“諸子羣經平議兩，吳門浙水寓廬三”可以摘作楹聯。上聯講俞樾著述中《諸子平議》和《羣經平議》最爲著名，下聯則講蘇州曲園、杭州俞樓和右臺仙館三處皆是其寓廬，語頗貼切。正當打算寄信囑其寫爲楹聯時，卻收到馮聽濤離世的消息。後俞樾手題“越水吳山隨所適，布衣蔬食了餘生”聯懸掛於蘇州曲園春在堂，可視爲他對大半生輾轉蘇杭的豁達人生的表達，樸素平實，卻延續了“花落春仍在”的格調。與《春在堂楹聯錄存》中多輓聯、壽聯不同，《春在堂隨筆》中的楹聯更多是體現俞樾對人生的體悟。此後俞樾有多部著述問世，包括《右臺仙館筆記》十六卷、《茶香室叢鈔》及詁經精舍的講義等。

俞樾人生的一半多光陰在蘇州、杭州兩地講學、治學，創作了許多有關兩地祠廟、會館、樓臺、勝蹟的楹聯，並將對兩地的熱愛融入曲園、俞樓的空間佈置和楹聯創作品評中。蘇州曲園春在堂獲贈的“已煩海內推前輩，尚有慈親喚小名”與杭州俞樓獲贈的“諸子羣經平議兩，吳門浙水寓廬三”，正勾勒出俞樾的蘇杭雙城人生。

（上海社會科學院文學研究所副研究員）