古鎮老街不需要用力過猛的人工造景
我常在長三角一帶的古鎮、老街，以及尚存的明、清老宅等地走走看看，有的時候還畫點速寫，拍些照片。隨着時代的發展、三四十年來的變遷，古鎮、老街、老宅發生了翻天覆地的變化。爲了開發旅遊，很多古鎮、老街成了旅遊打卡地。然而開發的途徑，千軍萬馬奔跑在一條道上。所謂的整修、整改思路如出一轍，毫無新意；所謂的裝飾，便是每個屋檐掛燈籠，把整條老街掛滿，若是在橋上，就把竹竿豎起來上下掛一串，像冰糖葫蘆似的。從橋上望流水，要透過擋住視線的燈籠、竹竿，看小船從燈籠間駛過。又或是在山牆上塑一個牡丹花浮雕，材料是有些劣質的玻璃鋼，入口處豎幾個顏色鮮豔的大大的充氣卡通寶寶。老街沿路的小喫、商店賣的貨物也都有雷同，像是一個地方批發似的；還有商鋪門口掛滿杏黃旗和各式各樣的廣告招牌，讓人不知道這是什麼地方，也分不清楚是哪個時代的。
江南水鄉古鎮的符號相似，無非黛瓦粉牆、小橋流水、老街石板，大同小異；各個地方的古鎮、老街、老宅都具備這些元素，山裏那些村宅的建築類型、結構、營造也差不多都是老的元素。然而，當它們重新被拾起、被開發打造後，那些相似的符號上又加上了“繁華”的添加、同質化的打扮，把僅有的小異又重新歸集大同，讓原存的審美縱然消逝。
不單江南水鄉古鎮，我在全國的好多旅遊景點，都發現了許多莫名的添加，紙花、絹花、塑料花布滿走道，花花綠綠的廣告豎滿景區。猶記曾在華北某著名景點，走過一條用紫色絹花構成的紫藤“花廊”；曾在某處被稱爲“仙境”的旅遊勝地，看見門口“嫦娥飛天”的充氣卡通形象，還有許多鮮豔的大廣告，挖個如扇形的門洞讓人拍照留念。這種破壞原生態，置大美的自然風光而不顧的妝點，真可謂大煞風景。
通過模仿、移植而對景區進行開發、改造，安全，省心，不會出錯。最終自然環境卻展現出廉價的“繁華”、毫無意義的“熱鬧”，實在令人可惜。
不妨讓我們梳理一下什麼是“美”，什麼是“審美”。對於“美”的定義，雖然美學史上各有說法，沒有絕對統一，但“美”能引發人類對客觀事物的美感，是它們的共同本質屬性。
美講究和諧、比例、對稱等形式法則等，是人的意識、情感活動的產物或投射。美感起於形象的直覺，是物與心的融合。然而在具體的規劃設計、景點打造的實施中，美的本質被忽略了，沒有考慮到景觀的和諧、比例、物與心的融合等等，而是呈現爲一種有機、無序的動態演變系統，描述和闡釋毫無文化意義的熱鬧、熱點。這種現象扎堆存在的背後，是一種內在的審美缺失。
審美是人類精神進化的重要標誌。藝術的本質是美感，美感的本質是美學。我想起研究語言的哲學家維特根斯坦，他對“美”的認識有獨到的地方。他認爲美學研究脫離了審美和藝術的實踐，會陷入一種“獨語”的尷尬境地。真正的美學應該在自然和生活的深切體驗中建構，這樣的美學纔有生命的活力。古鎮、老街以及其它很多旅遊景點，就因用力過猛的裝飾添加，而失去藝術的審美，形成千篇一律的“獨語”。
中國美學思想博大精深，對美的追求源遠流長。當我們讀《詩經》《樂府》《詞賦》時，能感受到其中的文字美、句式美、畫面美、場景美、意境美。唐代詩人王維的詩中經常寫到“空”字，“空山新雨後，天氣晚來秋”“人閒桂花落，夜靜春山空”“空山不見人，但聞人語響”“自顧無長策，空知返舊林”等。他筆下的“空”，營造了一種空靈、幽靜、禪意。這樣一種美學又何不在打造景觀時注入呢？
中國的建築、村宅、室內擺設、日常用品都強調美學意義。我們能在馬遠、夏圭山水畫中的村宅、亭臺、樓榭體驗到寧靜、詩性的意味；明代沈周的《東莊》描繪蘇州私家園林東莊的景緻，也爲我們留下可以學習的審美圖像。宋代張擇端的《清明上河圖》是表現汴梁繁榮的主題創作，見證北宋城市經濟情況的寫照。五米多長的畫卷繪製了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、船隻、房屋、橋樑、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。這些對於我們現在的景觀“裝飾”“裝修”，具有很高的參考價值；晚清吳友如的《點石齋畫報》圖文並茂，圖片中有大量的市井、建築、各種場所，體現平民的文化思潮以及審美趣味，也同樣富於借鑑意義。
從古代山水畫中，我們也能得到審美的洗禮。比如“江渚暮潮初落，風林霜葉渾稀”，這是元代畫家倪瓚題在逸筆草草的畫上的句子，既契合畫中疏空曠朗、蕭索淡遠的氣息，也有簡淡靜遠的禪意。“禪”並不矯揉造作，而是絕去雕飾的放鬆，是靈性自然的迴歸。當悟入淡雅、空靈的境界，清淨、純樸的氣息便撲面而來，慢慢變成一種高尚的審美——山川寂寥，美在蕭瑟中；落葉惆悵，美在思念中。美無處不在，自然中的棗樹，梨樹及其他房舍、街道種種，都具有美的元素；美與自然共存，但更多的美在於人的情感與自然融合，從而派生出許許多多美。
審美是一種觀念，與人的視覺、觸覺、聽覺等等都有聯繫，與生活密切相關。中國古代的文人、墨客非常懂得審美：遊山，看煙雲繚繞山巒，綠樹掩映，山麓鐘聲敲響，悠悠然蕩去深谷；玩水，水流湍急忽又舒緩，載上零落的飄葉，把秋天的燦爛送到山居；或將房子置於山中或水邊，講究比例和節奏，門扉竹編也疏密有致，從而調劑了心情；或建造園林有長廊透窗，天井栽修竹、芭蕉，踱步觀望，一步一景，使人流連；回首窗外，太湖石旁看新篁，雨打芭蕉聞天籟，總有一幅幅意境悠遠的圖畫；就連漁夫樵父，也會在泊舟、村舍前引歌滿天紅霞，讓視覺留在審美之中。
既然如此景色宜人、風光秀麗，那麼，就不必在古鎮、老街掛更多的燈籠。
