大同以管理惡劣著稱的寺院，因遊戲一夜爆火，如今整改後爭議漸消
幾年前遊覽大同，便聽聞渾源永安禪寺的大名，藏有引人入勝的元代木構+明王壁畫。但苦於永安禪寺以管理惡劣著稱，在人文訪古圈裏，關於永安寺的吐槽不絕於耳。
永安禪寺的管理爭議點集中在不常態開放+內部禁止拍照，管理人員一邊嚴苛對待遊客拍照，一邊售賣價格高昂的畫冊...在山西甚至有了“北永安南法興”的惡名。如此種種讓人望而卻步，於是當時我們選擇了更爲重磅的懸空寺與應縣木塔。
去年一個黑悟空遊戲，帶火了三晉大地上的諸多古建，同爲遊戲取景地的永安禪寺，也在其中。此前不少人文藝術博主的奔走呼籲，加上游戲的熱度影響，永安禪寺的管理發生了驚天逆轉。寺院不僅常態開放了，遊客進入殿內不再限制停留時間，且可以在不開閃光燈的前提下隨意拍攝壁畫，甚至被允許使用冷光手電筒照明。從網上關於永安禪寺的參觀體驗分享看，簡直從一個極端到了另一個極端。這次去大同，我想是時候去一趟永安禪寺了。
當天我們參觀完圓覺寺塔，沿着古樸原生態的小巷一路輾轉，幾個彎後就是永安禪寺被修繕一新的山門。回頭一看，金代磚塔直插古城的天際線，遠處北嶽恆山重巒疊嶂，巍峨崢嶸，真古城的質感油然而生。
距離遊戲爆火已過去一年，寺裏關於悟空的打卡裝置已經撤走。時不時有幾個講解團研學團呼啦啦地來，又呼啦啦地走，寺院又恢復了原來的平靜。相比古城裏的華嚴寺善化寺，這裏依舊屬於清幽小衆，但又不再是之前無人問津的狀態，對外知名度與實際參觀環境達成了巧妙的平衡，一切剛剛好。
永安禪寺始建於金代，後毀於金元之交的一場大火；元代初年，永安軍節度使高定在金代寺院的廢墟上重建寺院。寺院原有三進院落，現存二進，第三進院落毀於1945年，現在中軸線上依次是山門、天王殿以及主殿傳法正宗之殿，兩側有鐘樓、鼓樓。
傳法正宗之殿爲元代木構，面闊五間、進深六椽，單檐廡殿頂，柱頭施普拍枋且闌額出頭，柱頭斗拱和補間斗拱皆五鋪作單杪單下昂，用材體量彰顯粗曠的元代風格。
大殿匾額“傳法正宗之殿”爲元代僧人、書法大家雪庵所書。南牆正面爲高約3.8米的“莊”“嚴”二字，爲元代住持的月溪和尚所寫，大氣的書法字體與建築似渾然天成，站在面前，給人以一種從未有過的視覺衝擊感。大殿背後還有“虎嘯龍吟“四個大字，爲乾隆年間張煖所寫。佛殿外書寫巨型大字，在佛寺建築中較爲少見，是永安禪寺的一大亮點。
殿內樑架使用減柱造，空間開闊；大殿兩側爲徹上露明造，而明間則有精美絕倫的雙藻井和天宮樓閣，如此結構在山西也十分罕見。藻井的彩畫爲清代補繪，中心繪有兩條金色游龍。
永安禪寺最大的亮點，就是殿內約170平方米的壁畫，內容爲藏傳佛教十大明王和水陸法會。恢宏的氣勢和龐大的敘事讓人驚歎不已。
壁畫最初爲元代繪製，目前現存大部分爲清代補繪，但依舊是寺觀壁畫中的珍品。壁畫整體氣韻生動，特色鮮明，且色彩保存極爲完好；總計各類神人鬼怪像882尊，神、鬼、人三界齊聚一堂，與殿內的天宮藻井一起構成了仙樓玉宇的佛國世界。
撕臉明王像是永安寺壁畫的代表壁畫
據介紹大殿內原有佛像，在特殊年代被拆毀；當時恰逢渾源糧食豐收，城中沒有多餘儲存糧食的地方，於是傳法大殿被徵用爲糧庫。仔細觀察，壁畫邊緣因曾作爲糧庫已有磨損。然而又因爲曾作爲糧庫，大殿和壁畫才得以安然度過那個特殊年代；所謂福禍相依，大抵如此。
千帆過盡之後，如今的永安禪寺煥然一新，建築古意盎然，青瓦石階佛音嫋嫋，讓人內心平和。站在大殿月臺上遠眺，恆山山脈若隱若現，拱衛着坐着2300多年曆史的小城，想來千年前的古人看到的也是眼前這般景色吧。歲月風刀霜劍，歷史如車輪滾滾向前從未停歇；唯有元構與北嶽，相對無言，遙遙相望。
