皎皎金頂月

眼看中秋節將至，不知今年中秋天氣如何，若天氣晴好，我想再上峨眉金頂賞月去。

中秋到峨眉賞月，平生已有若干次，也有若干點位選擇。曾在峨秀湖看平靜水面上的靜影沉璧，曾到清音閣品月光之水與幽谷鳴泉的和諧交響，曾在萬年寺聽月下彈琴蛙的動人琴聲，曾到華嚴頂望無邊月色的空靈純淨。“峨眉十景”之一的“象池夜月”，更是數度前往反覆玩味，醉心於月影倒映象池水面的楚楚神韻。但要說哪裏的月亮最讓我難忘，還得是中秋之夜的皎皎金頂月。

中秋登臨金頂賞月華，不僅需要時間，更需要勇氣。李白詩云：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”一個“邈”字，描繪了峨眉山藐視西天的巍峨雄偉、高遠壯闊。雖然現代交通工具免去了百里攀登之苦，但金頂3000多米的海拔，鑄就了嫦娥月宮似的廣寒世界，那夜間秋寒侵人衣的考驗，就讓不少人望而卻步。但對於金頂望月的美好憧憬，賜予了我登頂的勇氣和動力。

還記得那年中秋之夜到來時，我已站在峨眉金頂，目睹了黃昏落日的漸漸西沉，見證了皎皎冰輪的冉冉東昇，就此開啓了中秋賞月的程序。

拖曳着透明柔曼的月光裙裾，中秋之月姍姍而來，靜靜升起在瓦藍的夜空，向峨眉名山款款施禮。點點繁星佈滿夜空，閃閃爍爍，恰似她裙裾上的珠光寶氣。此刻的皎皎金頂中秋月，楚楚如出浴女神，典雅端莊，雍容華貴，儀態萬千，風韻無限。此時的這輪白玉盤，望去格外碩大豐盈，格外皎潔明亮，讓人不自覺地仰而視之，無法迴避她的動人與美麗。或許因爲這是中秋之夜，或許因爲夜空只有淡淡的雲彩，但我更相信是金頂高及天宇，拉近了我們與這輪月亮的距離。此時，天上之月與凡塵的我們那麼親密無間，那麼貼心貼意，近得似乎能聽見月亮怦怦的心跳，能感觸到她芳馨的呼吸。抬頭凝望，似可辨認月宮雕樑畫棟的輪廓，可聞吳剛捧出桂花酒的香醇，可聽嫦娥碧海青天夜夜心的嘆息。

透明如水的月光，朗照着峨眉之巔的高天流雲，灑滿金頂的雕欄玉砌、梵宇琳宮。銀色的月光映照着華藏寺的琉璃屋頂，連攀緣而上的漢白玉石級，以及石級旁密密麻麻的愛情連心鎖，都被輝映出含蓄的柔光。因爲是中秋，金頂的燈飾也分外明亮，金頂周遭的圍欄，包括近在咫尺的臥雲庵，都裝點着璀璨的燈光。人間天上燈月交輝，共同渲染中秋之夜的喜慶吉祥。

我喜歡朗照千山的如水月華，也喜歡含蓄多姿的依稀月影。中秋月用月光的纖手，靈巧剪出廟宇、雕像和我的剪影，虛幻而真實，婉約而靈動，如散落金頂的一些朦朧詩。來到華藏寺後面的一片疏林，爲的是欣賞林中的斑駁月影。林中的冷杉們亭亭玉立，靜靜接受着月光的洗禮，樹幹秀挺，枝葉橫斜。月光剪出樹影，線條猶如版畫，望去別有韻味。

置身捨身崖，欣賞中秋之夜的深廣寥廓。茫無際涯的雲海從腳下一直鋪向月夜深處，隱沒了白天那些青螺髻似的山峯，也爲中秋之月鋪好了闊大的眠牀。月神回報以似水柔情，將溫柔的月光投入雲海的懷抱。沒有風吹過，沒有霧捲過，入眼一片天朗氣清。雲層似滄海，沉睡在月亮之下；圓月如玉盤，高掛在雲海之上。“海上生明月，天涯共此時。”沒想到，這千古絕唱的詩情畫意，竟然在遠離大海的金頂之上找到印證。

“月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。”峨眉山的中秋之月，自古承載着遊子的綿綿鄉愁。單說李白、蘇軾兩位出蜀的詩人，就對這輪中秋月情深義厚。許是受長江文明的哺育，李白、蘇軾才情如大江，妙思似明月。同出岷水蜀地，峨眉月是他們共同擷取的意象。李白初離蜀地，作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”寫得鄉思惆悵，空靈入妙。蘇軾也把思鄉之情賦予峨眉山月：“靄靄青城雲，娟娟峨眉月。隨我西北來，照我光不滅。”這故鄉的峨眉月，是寄託鄉愁的最好載體。

月光如水，秋涼也如水。此刻身在峨眉之巔，才真切感受到什麼是“高處不勝寒”。正欲告別金頂月，返回山下的旅舍，卻看見一個漢服藝術團正在舉行“中秋拜月”民俗活動。一塊鋪滿月光的平地上，佈置了明亮的燈光。一羣身着漢服的婀娜女子，即將開始“拜月”“祭月”儀式。我知道，這項民俗活動歷史悠久，發軔於月神崇拜，《三國演義》裏就有“貂蟬拜月”的故事。古人認爲中秋之月最圓最亮，所以通過拜月祈求人生圓滿、吉祥安康。

儀式開始了。一羣衣袂飄飄的女子，梳着雲鬟霧鬢的髮髻，手提月形小燈籠，嫦娥下凡般碎步而行，然後面朝天上的月光女神，排成五彩繽紛的陣列。一個一個環節依次進行，簡短緊湊，有條不紊。漢服女子們神情虔誠莊重，眼中跳動月光的火苗，心中揣着圓滿的祈願。如果月神真有所知，定會賜她們所願。

拜月的最後一個環節，我有幸分享到一塊峨眉芝麻月餅。這塊圓圓滿滿的中秋月餅，連同圓圓滿滿的金頂之月，一同成爲人生的美好回憶。（作者：仲夏；編輯：楊碩）