你能否想象，一個家，十五世同居不分家？你能否想象，一個家，穿越三個王朝，縱貫三個多世紀？你能否想象，一個家，宋元明三代正史皆爲其列傳？你能否想象，一個家，鼎盛時期3000多人同喫一鍋飯？你能否想象，一個家，家族173人爲官無一貪瀆？你能否想象，一個家，168條家規成爲明朝典章制誥的藍本？

這個讓人難以想象的家，就是鄭義門，就是明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。在山明水秀的浙江大地上，在時光重重疊疊的褶皺裏，這個浦江之畔的耕讀之家已經繁衍了900多年。

900多年的故事很多很長，就從鄭義門的同居一世祖鄭綺說起吧。鄭綺的故事，孝感泉知道。緣白麟溪而行，可見一座歇山頂方亭，飛檐翹角，古樸素雅。亭中一口方井，晶瑩清透。亭後壁立石碑一方，鐫“孝感泉”三個大字。故事的主人公鄭綺是個遠近聞名的孝子，其母患風攣疾，手足不能伸，他抱持若嬰兒，事之數十年如一日。鄭母嗜飲溪泉，時值大旱，水脈皆絕，鄭綺鑿溪數仞，不得滴水，乃仰天慟哭三天三夜，水忽湧出，頃刻溢丈餘，清冽甘如醴。人們認爲這是鄭綺的孝心感動了天地，故名此泉爲孝感泉。臨終前，鄭綺召集子孫，立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之。”這一聲囑託，開啓了“江南第一家”的千古傳奇。

鄭氏家族開枝散葉，由一家發展至一鎮——鄭宅鎮。鄭氏宗祠是小鎮的核心，也是鄭氏族人精神的核心。如果說鄭氏宗祠是樹幹，那麼十橋九閘、東明書院遺址、建文井、聖諭樓、昌七公祠、孝感泉等古蹟便如枝葉葳蕤，在白的牆、黛的瓦、綠的樹、碧的溪間畫出小橋流水人家的丹青長卷。

鄭氏宗祠坐東朝西，佔地約5000平方米，共分爲5進64間，各進依次爲師儉廳、和義廳、有序堂、孝友堂、寢室。師儉、和義、有序、孝友，明明白白告訴人們鄭義門的修身之道、齊家之理，是昭示，是警醒，也是鞭策。走進宗祠，一排又一排高高聳立的石柱木柱支撐起建築的恢宏。高超的營造技藝，讓這裏“千柱落地，不結蛛網，蚊蠅不居，鳥雀不巢”。在一重重院落間行進，宛如穿行在匾額楹聯的森林。文魁、麟鳳、大宗伯、名登天府、尋源守義、耆英碩望、五世書香、名震天朝、浙東第一家……“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”“翼子貽孫濟濟同居九世，規曾矩祖綿綿尚義一門”……如一張又一張明信片，一遍又一遍地傳遞着鄭義門的精氣神。

塑造鄭義門精氣神的，還有一位關鍵人物，那就是明代開國文臣之首宋濂。宋濂之於鄭義門，可謂情深矣。深情有三：師情、友情、親情。25歲時，年輕的宋濂在老師吳萊的推薦下，主講鄭義門東明精舍。後來，宋濂乾脆舉家遷往附近的青蘿山，與鄭氏結鄰而居，還把自己的二女兒許配給鄭氏，結爲秦晉之好。他把一生中最美好的20多年時光留在了這方土地，不僅爲鄭氏子弟傳道授業解惑，還參與完善了168條《鄭氏規範》。受到明太祖朱元璋賞識應詔赴京後，宋濂大力宣傳推介鄭義門，鄭氏家族聲名日隆，子弟被詔進京面聖，由朝廷擢用任職，並獲御賜“江南第一家”。“平生無別唸，念念只麟溪。生則長相思，死當復來歸。”這是宋濂對鄭義門的無限眷戀。“沒有鄭義門就沒有宋濂，沒有宋濂就沒有江南第一家”，鄭義門與宋濂的佳話，爲我們描摹了最好的關係該有的樣子：相互賦能，彼此成就。

經宋濂勘定的168條《鄭氏規範》，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、爲人處世等方方面面，鉅細靡遺地將“孝義”“和爲貴”“善施予”等儒家理念轉化爲操作性極強的行爲規範，堪稱“家族法典”。它還設立了包括家長、典事等在內的管理崗位，18種職務26人形成網絡式的多層結構，通過細緻的會議公開制度、定期巡查制度、監察制度、責任連帶制度、會計制度、牽制制度、崗位交接制度等，讓一個龐大的家族有條不紊嚴絲合縫地運轉起來。

在宗祠裏流連，一個轉身，便會與一個故事相遇。一尊戴盔披袍執劍神氣渾然的烏木人像，把鄭義門同居史上里程碑式的人物鄭德璋的故事帶到面前。鄭德璋爲振興家業做了三件大事：建立聯防武裝、制訂治家準則、創辦東明精舍。創辦東明精舍尤其意義非凡，從此鄭義門有了人才培養的搖籃，用教育改變了子孫與家族的命運。

“孝友堂”匾背後，則是鄭義門與明建文帝的故事。“孝友堂”是建文帝在位時給鄭氏家族題寫的，當時他說，太祖賜封你們“江南第一家”“孝義家”，我就給你們賜封“孝友堂”。永樂帝奪位後，建文帝被迫出逃。當時族中鄭洽在朝爲官，助建文帝避難義門，後鄰人告密，官兵搜查，乃將建文帝藏在枯井內躲過一難，不久隨帝遠遁。建文井、老佛社以及當地民間流傳的種種傳說，又給建文帝生死之謎增添了幾分神祕。

900多年的悠悠歲月裏，隱藏着多少故事呢？從景區出來，重新穿越入口那一字排開的九座牌坊，彷彿穿越時光隧道，穿越一個又一個故事。就在此時，一隊隊由老師帶領着前來參觀的學生迎面而來。歷史與現實交錯相疊，證明縱使時光老去，總有些東西永遠年輕。而新的故事，正在發生。（作者：葉豔莉；編輯：楊碩）