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如果要在中國歷史上找一位真正“火得快，涼得也快”的風雲人物，陳勝一定榜上有名。

一聲“王侯將相寧有種乎”，直接點燃了壓抑百年的民間怒火，掀起了中國歷史上第一次大規模農民起義。

但就是這位口號喊得震天響、膽子大得驚動天下的陳勝，卻在起義不到半年後，身死道中，首級被送往秦朝咸陽，吊掛示衆。

而更令人唏噓的是，他甚至還在途中“解決”了自己的好兄弟——吳廣。

爲什麼？

對這場短命革命的失敗，毛主席只用了八個字評價：“一誤用人，二誤忘本。”

革命不靠口號，得靠本事！

說句實話，中國幾千年史書裏，大人物多得像夜空的星星，可能像陳勝這樣，靠一句話點燃一場風暴的，還真不多。

“王侯將相寧有種乎？”

陳勝這一吼，穿透了秦帝國鐵桶一樣的高壓統治，也喊進了千千萬萬窮苦老百姓的心窩子。

這不是空喊口號，這句話背後，是秦二世荒淫無道，是百姓民不聊生，是每一寸土地上積壓的仇與怨。

結果呢？不到半年，風起雲湧的起義軍，就開始各自爲王、互相拆臺。

陳勝更是先是搞了個“張楚”王國，又開始分封“諸侯”，一副自己真要當皇帝的派頭。

但問題是，他根本還沒穩住局勢，就忙着封官許願，結果把起義軍搞成了“戰國七雄復刻版”。

周文、武臣、韓廣這些人，原本是他手下將領，結果一個個自立爲王，搞獨立門戶。

陳勝說是“大王”，但哪還有幾個人聽他號令？

更別提士氣，起義軍內部混亂得像趕集，誰都想着搶地盤、搶名聲，沒人願意真打仗。

大澤鄉起義

毛主席看得明白，一針見血地點破：“一誤用人。”

毛主席一輩子都在帶兵打仗，他深知一個道理：再大的事業，靠的是人。

人選對了，事半功倍；人選錯了，再好的天時地利也白搭。

陳勝任人唯親、只看“自己人”，不看有沒有本事，這就註定了他的失敗。

殺掉吳廣，是“背義忘本”

說到陳勝的“第二誤”，恐怕連很多史書都不好意思細講。

那就是殺了他自己的兄弟吳廣。

我們回想起義之初，陳勝和吳廣是一起扛着鐐銬走上前線的。

他們在大雨滂沱、山路泥濘中，決定拼死一搏。

他們一起發下誓言：“苟富貴，勿相忘。”

意思很簡單：以後要是我有了出息，絕對不會忘了你。

可話音未落幾個月，陳勝就讓人把吳廣給殺了。

史書上說，吳廣在前線“失蹤”，後來被田臧殺了。

但誰是田臧？是吳廣死後被陳勝封爲上將軍的人。這一筆，怎麼洗得清？

毛主席沒直接在吳廣這段史料上寫下什麼血淋淋的批語，但他在談到陳勝的“忘本”時，用了最痛心的評價：“忘本者，無以得民。”

什麼意思？

你今天可以是領袖，可以是將軍，可以是“楚王”，但如果你連自己從哪兒來、和誰一起拼過命都忘了，你這“王”再高也是空中樓閣。

毛主席常說，初心易得，始終難守。

他打天下的幾十年裏，從來強調團結同志，尤其是曾經並肩作戰的老戰友。

他說小團體主義是革命的大敵。

可陳勝呢？不但搞小團體，還翻臉比翻書快，連最親密的戰友都拿來“祭旗”。

這第二誤，不是戰術失誤，是人格崩塌。

毛主席爲啥對陳勝這麼“上心”？

陳勝這人雖敗，卻讓毛主席在幾十年讀史過程中，始終記掛。

他用“二誤”來定性，不是隨便點評，而是有深刻現實意義。

咱們說點實在的，毛主席不是歷史學家，他更不是爲了“學術研究”纔讀《二十四史》的。

他讀史，是爲了革命、爲了國家、爲了人民。

從1952年開始，直至去世那一年，毛主席前後用了整整24年時間，持續翻讀清乾隆武英殿版《二十四史》。

他的案頭、牀頭、火車上、飛機上，甚至在病榻上，都常常攤着《二十四史》的卷冊。

他不僅通讀，而且做了密密麻麻的198條批註，批註總字數達3583字。

這其中既有對歷史人物的褒貶斷語，也有對統治術、治國理、戰爭策略、思想方法的深刻點評。

毛主席在讀史時有一個極其重要的方法論，就是“密切聯繫現實”，古爲今用。

這種方法，不僅體現在他對陳勝的評價中，還貫穿於他讀史的每一條批註。

舉幾個最典型的例子。

他讀到《南史·韋睿傳》，被韋睿“不貪財、愛士卒、能攻善守”深深打動，專門寫下批語：“我黨幹部應學韋睿作風。”

韋睿打仗從不先喫飯、從不佔好地，帶兵要親力親爲。

毛主席一下子想到了共產黨人、想到了延安、想到了長征。

他讀《舊唐書·馬周傳》，看到馬周說“百姓只有隋朝的十分之一”，他直接改筆批：“不確，比於隋時，大約五分之一。”

毛主席對這段歷史相當熟悉，連人口變動都能精準估算，顯示出他讀史不是“讀過就忘”，而是有自己的系統認知。

他甚至讀到《孫子兵法》說“正合奇勝”，馬上寫下：“正，原則性；奇，靈活性。”

他說，領導工作必須把這兩者統一起來，這纔是“戰略家的素養”。

再比如在閱讀《舊唐書·李百藥傳》時，他對唐太宗李世民的工作方式特別關注。

李世民臨朝之餘“引進名臣，討論是非”，毛主席評價爲“李世民的工作方法有四”，並逐條圈點、歸納。

這種提煉式的學習，充分說明毛主席讀史不是“死讀書”，而是“帶問題讀書”，是用歷史來爲現實服務。

至於爲何毛主席如此鍾情於閱讀《二十四史》這樣的浩瀚巨典，其原因可追溯至他青年時代的讀書理念。

與許多近代知識分子崇尚“西學爲體”不同，毛主席始終認爲“讀懂中國，先要讀懂中國歷史”。

他曾言世界文明分東西兩流，東方文明可說就是中國文明。

這說明他早年便樹立了“從中國出發”的學習路徑與政治自覺。

所以你會發現，毛主席讀陳勝。

是把陳勝的起義放進了中國政治文明的鏈條中來審視。

他要的，不是書本上的“陳勝將軍”，而是活生生的歷史鏡子。

而這鏡子，照見了很多曾失敗的革命者——忘本、濫權、分裂。

陳勝是個英雄，這沒錯。

他敢在秦朝這樣一個大一統鐵腕政權下造反，本身就是了不起的勇氣。

可英雄也有軟肋。

陳勝的“二誤”，就是那道無法癒合的裂口。

歷史不會說話，但懂歷史的人會說。

毛主席用八個字，說穿了這段轟轟烈烈卻草草收場的革命故事。

參考文獻：

新中國成立後毛澤東對《二十四史》的研讀和批註，黨的文獻，2023-09-26

毛澤東讀《史記》指出陳勝有哪“二誤”，解放日報，2018-01-25

對這篇傳記，毛澤東批註最多，寫道“我黨幹部應學韋睿作風”，北京日報客戶端，2019-05-26