韓國女權運動搞垮了自己？1913年4月3日潘克赫斯特夫人被判入獄-歷史-漫步新聞-陪你看看

薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

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韓國女權運動搞垮了自己？1913年4月3日：英國女權主義者潘克赫斯特夫人被判入獄。

埃米琳·潘克赫斯特夫人，是20世紀初最有名的女權運動者。

潘克赫斯特夫人的特別之處，在於她和支持者們比較激進，曾經採取了激烈的手段進行抗爭，比如破壞設施、縱火、自殺等形式。

爲此，潘克赫斯特夫人多次被逮捕。1913年，潘克赫斯特夫人再次被逮捕，而在當年的前10個月，共發生323起女性抗爭的暴力事件，平均每月32起。1914年前7個月間發生105起，平均每月15起。據統計，有1000名婦女相繼入獄。在1913年婦女選舉法案再次失敗後，同盟開始縱火的行動，火車站、教堂、學校和私人住宅以及工業用房都曾經遭到婦女們炸彈襲擊和縱火焚燒，就連倫教皇家植物園的蘭花、曼徹斯特和倫敦美術館的藝術作品也都成爲她們襲擊的目標。

1913年6月4日，在葉森德比賽馬會上，爲了喚起英國及國際社會對英國女性投票法案運動的關注，激進分子艾米麗·威爾丁·戴維森懷揣着“給女性投票權”的紫白綠色橫幅衝向了王室成員的賽馬，跳到國王喬治五世的馬蹄下自殺，最終不治身亡。

直到1914年第一次世界大戰爆發，潘克赫斯特夫人才停止了抗爭活動，換取政府釋放監獄中的女性抗爭者。

即便如此，潘克赫斯特夫人的抗爭還是有意義的，1918年英國婦女終於獲得了選舉權，1個月後年邁的潘克赫斯特夫人去世。

那麼，韓國女權盛行30年又有什麼值得思考的？

在1997年，中央電視臺引進了韓劇的鼻祖，一部名字叫做《愛情是什麼》的韓劇。

這部韓劇是韓國在1991年拍攝的，也就是在30多年前。

隨着1987年民主化運動，此時韓國女權主義剛剛開始，還是萌芽狀態。

《愛情是什麼》很有意思的，主要講述了兩個韓國家庭。

其一是傳統韓國家庭李家，這是個父權家庭。

戶主李社長年齡較大，來自於鄉下的大家族，有着根深蒂固的韓國傳統思想，強調男主外女主內。這個家庭表面上是男尊女卑，李社長的醫生兒子大發的思想開通，只將男性至上的說法停留在口頭上。

其二是比較新式的韓國家庭樸家，這個家庭的女性地位較高。

家裏的樸老奶奶作爲老人，受到遵從孝道的全家人尊敬，有類似於《紅樓夢》中賈母的地位。而樸老奶奶從小就性格剛硬甚至有些暴躁，已經去世的樸老爺爺則性格溫和，對妻子百般寵愛，形成了不同的家風。樸家的女性地位較高，兩個女兒很聰明，比笨笨的小兒子更受寵愛。尤其是家裏長女知恩，是名牌大學碩士畢業生，也是十拿九穩博士的候選人。

有意思的是，大發同知恩陰差陽錯的相戀，最終結婚生子。由此，兩個區別很大的家庭由此產生了很多故事，尤其是觀念上的衝撞。

《愛情是什麼》這部劇，就是當時韓國社會變化的縮影。

同日本一樣，傳統的韓國女性地位比較低，是男性社會的附屬品。

《愛情是什麼》中，李家的主婦說過諸如“女人不應該讓男人做家務”“女人不能對着男人大呼小叫”“女人最重要的責任就是生育”之類的話。幾乎所有韓國女人，包括樸家老奶奶和李家主婦自己都不認可，但這種話她們都聽到過。

傳統的朝鮮婦女，同古代中國婦女沒什麼不一樣。她們基本沒有受過教育，即便大戶人家的女孩也不識字，信奉女子無才便是德。

到了適婚年齡以後，家裏會拿出一筆陪嫁，將女兒嫁給門當戶對的小夥子，根本不存在什麼自由戀愛。

隨後朝鮮婦女就開始了家庭婦女的生活，對上侍奉公婆，平輩照顧丈夫，對下養育孩子，一生都在各種家務中度過。

古代不存在避孕，朝鮮婦女往往一直生育到四五十歲，連續生育七八個孩子不稀奇。

古代朝鮮人很喜歡家庭人丁興旺，崇尚婦女有很強的生育能力。婆婆和兒媳婦同時懷孕，就是家族興旺的標誌，會被其他家族羨慕。

在韓劇《乞丐王子》中，男主家是中等商人，卻被其他商人們羨慕。爲啥？男主共有四個兄弟，全家有5個兒子。在不允許納妾的韓國九十年代，家裏有這麼多兒子，確實是光彩的事情。

受到中國儒家學說和朝鮮傳統文化的影響，古代韓國女性地位不高，如喫飯不能同男人一桌，男人商討事情時女人不能插嘴，社會上重男輕女不太喜歡女孩等等。

不過，男尊女卑也有一定的好處。即便是韓國鄉下農婦，也是不需要下地幹農活的。從古至今，韓國男人要承擔打仗、養家、種地、社交等絕大部分人生的重壓，女人則相對輕鬆。

隨着韓國經濟的高速發展以及教育的長足進步，韓國女性逐步享受到發展的紅利，主要表現在教育水平、就業率和社會保障。

從2009年開始，韓國女性的大學升學率就超過男性，差距還逐漸拉大。

今天的韓國大學中，男女比例已經沒什麼區別，本科生男女比例爲51.9%和48.1%。

以就業率來看，1990年至2010年期間，女性在正規就業人數中的比重從20%增加到40%。

在2024年，韓國女性總體就業率已經高達61.36%，位於世界前列。

人家說經濟基礎決定上層建築，女人可以賺錢養活自己，社會地位自然也會有所提高。

《愛情是什麼》中，李家兒子大發是醫學碩士，而媳婦知恩則能夠輕鬆考取博士，找份高薪工作自然不在話下。這種情況下，知恩沒有必要依賴丈夫而生活，在家庭的地位自然水漲船高。

相反，知恩的母親和大發的母親都是沒有收入的家庭婦女，必須要靠丈夫養活，一旦離婚顯然難以生存，只能忍受婚姻。

90年代，韓國女權開始興起。最初女權運動受到社會普遍支持，大部分男性也不反對。

爲什麼？在這個階段，韓國女權只是強調提高女性在家庭和社會的地位，保護女性合法權益，不受到男性犯罪，比如就業的平等性、離婚的財產和孩子劃分、避免針對女性的性犯罪和家庭暴力侵害等等。

受過一定教育的韓國男性，對此基本都是贊成的。

韓國女權在90年代很是蓬勃，政客們爲了獲取選票，大多支持女權運動。

韓國的財閥們很快意識到，女人是韓國消費的主力軍，男人的消費能力則非常有限。財閥們也選擇支持甚至推動女權運動，目的是推動女性經濟獨立和增加消費。一時間，韓國出現了很多奶狗一樣的男團，目的就是娛樂女性消費者。

好景不長，1997年的亞洲金融危機，讓女權運動出現了較大的打擊。這次金融危機中，韓國是受影響最嚴重的國家之一，國家接近破產狀態。由於韓國欠下了大量的國際債務且無力償還，不得不向外求援。

同發達的大國不一樣，小國韓國主要是幾大財閥控制國家。財閥和政客集團結合，掌控了韓國的主要權力、經濟，獲取了絕大部分的利益。

金融危機出現以後，韓國受到非常嚴重的影響。財閥的利益受到嚴重影響，更無力維持以往對底層老百姓的利潤分成。此時大量韓國勞動者失業，女性失業率更高，收入較高的男性也非常痛苦。

底層平民利益受到影響後，必然產生極大的不滿，會將矛頭對準敵人財閥的政經集團。

財閥們想要緩解這種矛盾，最好的就是轉移輿論視線。

除了鼓吹韓國民族主義情緒以外，性別對立無疑是最好的方式。

金融危機後，財閥開始有計劃的鼓勵韓國女權運動。

韓國婦女事務總統委員會於1998年成立，在2001年更名爲性別平等部。

同時，韓國從國家層面進行一系列維護女性的形式上改革。如2005年，《民法》廢除了以丈夫和父親爲當家人的戶主制度。韓國還出臺法律，男性連續三次向某一個女性求愛遭拒後，繼續求愛被視爲性騷擾，屬於犯罪行爲。

這樣無關痛癢的改革，大大鼓舞了韓國女權運動的鬥志。

隨後幾十年，韓國女權運動越來越猛烈。不僅僅是韓國財閥的推動和政客的鼓勵，也許也有韓國人固執民族性的影響，韓國女權運動比鄰國日本、中國都要強烈的多，還出現了一些極端女權分子。

這些極端女權分子提出很多匪夷所思的主張，最常見的是男性原罪論。她們認爲任何雄性動物都具有侵略性，儘可能多的佔有雌性配偶用來保證基因的延續。

在這種原罪論下，男性根本就是該被消滅的生物。一些韓國極端女權者甚至鼓勵對男性胎兒墮胎，襲擊街上陌生男性，甚至同家中的父親、爺爺直接翻臉。

2012年，朴槿惠成爲韓國第18位總統，也是歷史上第一位女總統。

可見，韓國女性地位至少在表面上有很大提高。

有意思的是，女權運動似乎越來越厲害，然而韓國女性的實際地位沒有明顯提高。

在現實中，男性就業率維持穩定，沒有明顯的變化，而女性就業率則長期保持在男性就業率的一半左右。直到2017年，女性的失業率還是高於1999年。而韓國女性的收入相比男性仍然有較大差距，平均爲男性的百分之六十幾。

那麼，韓國女權運動搞了這麼多年，成績究竟是什麼？

日本女權運動的興起，最終造成了日本年輕一代的“躺平”“草宅”。

所謂“草宅”，也就是成爲低慾望、低激情的草食生物，藉此宅在家中！

日本很多年輕小夥子根本不去追求女性，自己賺錢自己花，感情需要通過虛擬情人解決，生理需要則去找特殊服務行業的女人。

在2015年，20歲到24歲日本男性的單身率高達94.2%，每100名25週歲以下的適齡日本男性中，只有6名擁有伴侶；25歲到29歲的日本男性單身比例爲71.1%；30歲到34歲的日本男性仍然有接近一半比例是單身。

爲什麼會這樣？

日本年輕男人領悟了日本女權運動的實質。

很多日本女性支持女權主義，可不是真的終生不結婚，終生不生育，終生不和男人戀愛，只是希望獲取婚姻和家庭生活的較高甚至主導地位。

簡而言之，這就是一個男女博弈過程。

日本女性希望在維持男人主要養家的基礎上，丈夫儘量分擔家務、育兒等責任，儘量減輕女人的負擔，讓女人有更輕鬆更安逸的人生。

日本社會又有自身的特殊性，也就是男人在社會上的壓力較大。

傳統的日本家庭，就如同動漫《機器貓》中幾個父親那樣。男人無論階層如何，都要負責養家的重任，而女性多是職業太太在家照顧孩子。

大熊爸爸即便是普通的上班族，是科長之內的小領導，仍然天天朝九晚五的擠地鐵，晚上經常加班和應酬，工作負擔非常重。大家注意，大熊爸爸只要遇到休假，幾乎都是躺在家裏看電視或者睡覺，極少出門運動，因爲上班讓他的身心都很疲憊。

而小夫、胖虎和靜香的爸爸也是這樣，各自忙於工作，日常看不到人影。

小夫的爸爸是企業家，靜香的爸爸是公司高管，胖虎爸爸則是藍領階層，一說是旅行社的司機。

無論是什麼身份甚至職業，男人們都很忙。

爲啥？日本社會競爭激烈，男人在事業中拼盡全力尚且一地雞毛。

日本媒體對職場男性採訪中，基本都有8成以上男人承認有壓力，其中2成男人覺得壓力非常大，幾乎支持不住；2成男人承受到中等的壓力，生活和身體受到了影響，用盡全力才能維持；4成男人承認受到一定壓力，但還能夠維持；只有2成男人認爲基本沒有壓力。

相比起來，日本媒體對社會進行不區分性別調查，只有一半的民衆感覺有壓力。說來說去，日本社會大部分壓力都在男人身上。

而日本也是全世界少見的，男性自殺率大大高於女性的國家，數量上是女性自殺者的兩倍。

此時日本又搞起女權運動，要求男人承受社會和家庭更大的負擔，很多男人自然不堪重負。

既然婚姻和家庭會壓垮男人，現在日本又不是江戶時代必須要傳宗接代，很多男人直接選擇不談戀愛、不結婚、不交往女人。這就類似於聖雄甘地的非暴力不合作運動，英國殖民者有槍有炮，希望印度民族主義者在戰場上分勝負，甘地就堅決不接招，轉移到另一個戰線。

這種消極對抗女權的方法，讓日本女性喫了很多的苦頭。

男性躺平成爲“草宅”以後，日本女性就必須自己承擔所有的生活問題。

在2022年，日本女性就業率破天荒的提高到53%，創造了日本歷史紀錄。更可怕的是，25歲到39歲日本女性就業率，達到驚人的82%。在搞了整整一個世紀女權的G7發達國家中，這個數字也是最高的。更誇張的是，70歲到74歲日本女性竟然有超過3成還在工作。

30歲以上的日本女性，有高達52%以上未婚，她們中的絕大部分已經不可能結婚。

日本男性消極對抗女權主義，結果是日本女人沒有爭取到婚姻中的主導權，反而承受了很多的生活痛苦。

日本如此，韓國也差不多。

韓國人的民族性同日本不同，相對比較激進和極端。

韓國反女權者，採用了更激烈的針鋒相對手段。

也就是，韓國女權運動只要強調什麼，反女權者不阻止，反而還大肆推動到極端水平。

韓國女權者要求經濟上平等，反女權者立即大肆鼓吹一切都要AA制，不但包括婚後的生活費各自承擔百分之五十，甚至要求結婚的房子也要夫妻合買。這導致韓國女性，在結婚的經濟問題上喫了很多虧。

韓國女權者要求禁止職場性騷擾，反女權者就鼓吹公司男員工在任何情況下，不要私下同女員工聯絡，甚至工作交流郵件不能超過兩封，不然就被認定爲調戲。這導致韓國女性在職場上處於不利地位，一些企業雖然嘴上鼓吹男女平等，實則上更不願意使用女性，唯恐惹麻煩。

韓國女權者要求禁止婚內強姦和戀愛期間男性的粗魯身體接觸，反女權者甚至發明了相關的手機軟件，讓男女雙方甚至夫妻之間，在發生性關係前進行法律上的確認，確保都是自願行爲。這種行爲大大降低了男性交友甚至婚姻的慾望，尤其對於一些半推半就的性行爲深感恐懼。

種種的對立，造成韓國年輕男人普遍厭惡女權運動。據一項民意調查，韓國20多歲的男性中，有近79%的人稱自己是嚴重性別歧視的受害者。

大部分韓國年輕男人認爲，女權運動者不是要求維護女性權益，要求性別平等，而是“女性至上主義者”，目的是將男人踩在腳下。

絕對的男女平等，對於任何國家的女性都不是什麼好事。

男女仍然存在客觀的生理差距，本來就是不平等的。

如果強行要求男女平等，其實是以一個更高的標準來苛求女性。

薩沙剛剛看了一個帖子，說是招募2個民工將100斤一袋的黃沙共100袋，扛到6樓上。老闆要求一天到一天半完成，共給1000元報酬。回帖的工人普遍認爲費用較低，等於扛着100斤的袋子，需要爬500層樓。如果不是常年做扛活的男性民工，即便身體很強壯，在一天內是完不成的。甚至如果沒有長期做扛活的民工，即便是那種健身房的肌肉男，可能背麻袋走幾趟，直接就要躺倒。那麼，問題來了。

這種工作量普通男人都無法勝任，你單純強調男女平等讓女人來做，等於是變相坑她們。

同時，生理差異也決定了，男女互相的要求是不同的。