見過馬來西亞人養的臭臭，才知道什麼叫史詩級過肺

好奇，是人類進步的電梯。

很多時候我都用這句話武裝自己，讓我在互聯網的下水道也能甘之若飴。

在好奇心的誘導下，我不斷探索人類味覺的極限。從耗子酒到螞蚱醬，直到這次的"馬來西亞臭臭”，讓我終於可以確定，被好奇心害死不過是人類的宿命罷了。

“你沒進臭臭交換羣嗎？”

剛在小紅書看到這個貼子時，我還以爲是互相玩粑粑的什麼小衆XP羣，沒想到竟無意間知曉了馬來西亞的國民寶藏隱藏款——臭臭。

什麼臭臭？聞什麼臭臭？！

在一番調查後，我得知臭臭的馬來西亞語爲“bantal busuk”，中文直譯應爲髒枕頭。但從品類的範圍上說，臭臭並不只限於枕頭，它與現在大家所說的“阿貝貝”有着廣泛的交集。

你或許看過《史努比》，萊納斯永遠離不開的毯子，可以說就是一種臭臭；有人童年放在枕邊的泰迪熊，這也可以是一種臭臭……

但我現在得給你想象中可愛溫馨的畫面一錘擊碎，因爲臭臭之所以被稱爲臭臭，還必須要臭。

當一條小毯子被比格犬拖了十幾年變成絲帶狀的爛抹布，當泰迪熊浸滿了口水和汗漬以及青黃鼻涕，這就是臭臭的真實模樣。

即便如此，還是攔不住馬來西亞人把它捧在手心，深深嗅聞甚至塞進嘴裏吸吮。

不誇張地說，最讓方舟吧羨豔就是馬來西亞人，因爲他們每天都在沉浸體驗史詩級過肺。

在馬來西亞，臭臭幾乎人手一份。

四十歲大爺在家暴跳如雷，怒叱妻兒，不是出軌被發現，只因自己的臭臭被家人搞丟。

路上出現落單臭臭，會有人收好等待家長尋回，不然“今晚肯定有人鬧得睡不着”，很多評論都表示深有同感。

“臭臭是孩子的第二個父母。”

“臭臭的邊角是最重要的部分之一。自從我不再咬它，晚上睡覺總有一種嘴很癢的感覺。”

臭臭已然是一大波馬來西亞人生活離不開的關鍵詞。

長期擁有隻道是平常，不少人還會選擇把臭臭曬到網上，得到一波同好關注。

Facebook上就有個達到千人規模的臭臭羣組，其功能是讓人們向彼此展示私人臭臭，彰顯藏不住的濃烈愛意。

如果尚不清楚臭臭的具體模樣，那麼你從下列分享貼的照片便能理解什麼叫做“大臭無疆”。

爲了讓大家循序漸進地深入臭臭這一獨特文化，我們將進行分級展示——

LV1臭臭

常見的臭臭，一般都灰撲撲的，帶有可疑的黃褐色污漬；經過多年無情的摳咬吮吸，邊角裂開口子。能想象到東南亞的溼熱，把被汗浸透的臭臭二次發酵。

還有一些人放出臭臭的前後對比，它們面容黯淡乾癟憔悴枯槁，原來從玩偶身上也能看出被奪舍的模樣。

進階版臭臭

進階臭臭，則通體烏黑，反光油亮。

一個臭臭想要漚出濃郁的靈魂，需要達到一定的前提條件。一是時間，二是環境，這和醬香品質師出同源。

經過十幾年的人體陳釀煉製，口水、汗水、頭油，讓臭臭表面結出了一層棕黑色的硬殼，軟乎乎的小枕頭變得一敲邦邦響，讓人見識到什麼叫做“量變引起質變”，這玩意居然也能盤到包漿。

究極臭臭

臭臭的究極狀態，是碎布一塊，是爛絮一坨，是殘缺的不可名狀物。

看到這類臭臭，我總是有些無措，它像是煉化失敗的產物。即便如此，仍有人對它愛不釋手：“雖然很難分清它與穿爛的尿不溼有何區別，但它倒是方便揣兜裏隨取隨用。”

還有人親自展示老馬的正宗吸臭法：把已經稀爛的臭臭捲成一個細條，而後塞進鼻孔裏閉眼深吸，表情呈陶醉狀。似乎經過數十年人體的煉化，臭臭真的呈現出了一種奇異的香味。

但我怎麼看都不敢信這玩意兒能是香的，肉眼可見，這些黢黑焦黃的臭臭有着明顯的安全隱患。難道你們從來不洗嗎？？

（臭豆腐尚且有315嚴打，臭臭能吸出孢子黴菌來都不算稀罕）

這正是臭臭論壇battle最多的問題——臭臭到底洗不洗？

令人驚訝的壓倒性共識是：不洗。

是的，不洗。30年的老臭臭也不能洗。

（洗一次臭臭會出一桶珍珠奶茶）

支持者堅稱：臭臭的價值在於其經年累月形成的獨特原味，“洗過的臭臭看上去是乾淨了，但它的靈魂卻變輕了”。

在網上，臭臭板塊還不時傳出惡魔的低語。

“我的各種體液濃縮成一個精華。”

“那不是唾液，那是世界之物。"

人們沉迷臭臭，讚頌臭臭，甚至對旁人當作垃圾的小臭臭傾注了難以想象的深情......

那麼爲什麼明明有着嚴重衛生問題的臭臭，卻能吸走這些人的魂魄呢？

在馬來西亞，臭臭不僅是一個成癮道具，其重要地位更是不容侵犯。

"當你的臭臭被媽媽丟了之後，你哭的像個bitch。認同這點你就是家人了。”

太多人表示，他們經歷過小時候對臭臭愛不釋手，幾年後卻慘遭家長強迫人臭分離的悲慘故事。

（也能理解，家長實在被臭的受不了

與臭臭的相關自述，往往充滿了戲劇性的張力。

包括不限於詭異的都市故事、原生家庭的創傷，以及極限二選一，老公和臭臭掉河裏了先救誰。

＃臭臭，也是馬來西亞特色的熱門短視頻標籤。出門旅遊最難過的是帶不走臭臭；下班回到家第一件事就是奔向臭臭；沒勁兒擼鐵就缺一口臭臭.....

這些段子的主旨基本可以濃縮概括爲：你爲臭臭拼過命嗎？

從評論可以看出，很多人願意爲它戰鬥到最後一刻。

聞臭臭像是xQc喫腳皮（不放圖），純屬個人愛好，自個兒偷摸聞也沒人管，反正自食其果。

但問題是，像臭臭這類生化武器，很多人還要求家人也要聞，伴侶必須聞，腳皮塞嘴裏人人有份！

不少人強迫伴侶吸自己的臭臭，以此考驗忠誠度，這羅曼蒂克的味兒是真衝。

很多臭臭入迷者認同“如果你不接受我的臭臭，就是不接受我”這一觀點，直接把臭臭納入了親密關係的打分機制。

至此，你也可以看出，馬來西亞人對臭臭有着極強的情感聯結。

這種情感之深讓人困惑不解，直到忍不住追問：爲什麼臭臭非原味不可？爲什麼對於這些人來說臭臭如此珍貴？

那是因爲你不懂原味臭臭的珍貴。

臭臭，從根本屬性上來說是一種安撫物，是早已超越物質的存在。

對安撫物（如毯子、枕頭、玩具）產生依戀，是一種普遍的人類心理，它幫助幼兒在心理上從完全依賴母親的狀態過渡到相對獨立，提供安全感和慰藉。

現在日子好過了，臭臭都有專門的蝦皮電商。

但最初的臭臭，是祖母或媽媽親手縫製的小花布枕頭，裏面裝滿了曬乾的豆芽殼。它對馬來西亞人來說有着相當強的情感聯結。

從安撫物的角度解釋，馬來西亞人喜歡展示臭臭，其實是尋求一種情感共鳴。而和親密的人共享臭臭，則如同向他們介紹自己的家人。

兒童迷戀安撫物，這在世界各地都不算特殊，但像馬來西亞如此大規模的，誇張的，成年後依舊迷戀着殘破臭臭的現象卻相當罕見，這又是爲什麼呢？

一個文化現象的成因往往是多方面的，“臭臭現象”確實很難解釋，但集體迷戀臭臭，揭示的可能是馬來西亞人對安全感的異常執着。

馬來西亞國土面積略小於雲南省，在這片土地資源是有限的，爭端是持久的。

“臭臭”這一詞本身是華語，它與馬來語的“bantal busuk”並存並被廣泛使用，其實從側面表明了，僑民和馬來西亞土著在當地文化中共同扮演了重要角色。

然而在過去的很長一段時間裏，不安情緒長期籠罩着他們，而這種不安來源正是雙方彼此。

上個世紀，馬來西亞的種族衝突事件時有發生。1965年，華人居多的新加坡州被馬來西亞驅逐出聯邦，成爲獨立國。1969年激進的五一三事件，僑民和馬來人血戰街頭，死傷百人。

儘管此後，馬來西亞政府着力消除各種族在政治及經濟方面的差距，但直到現在，摩擦依舊存在。

最近，勞勿的貓山王榴蓮被州府砍伐百顆，華裔榴蓮農民大力呼籲叫停，其背後本質還是土地歸屬和族羣經濟之間的矛盾。

馬來本地土著在土地商業劃分上就常有糾紛，何況是後遷來的僑民呢？

當變動成爲常態，成長在動盪之中，尋找不變的東西並不簡單。隨手即可拿到的臭臭，就成了大家的安神祕寶。

而後習俗在各個家族中代代相傳，“養臭臭”就成了馬來西亞特有的文化。

當然，一個文化現象的成因往往是多方面的。

臭臭在馬來引起廣泛的情感共鳴，也許和亞熱帶難捱的氣候有關，悶熱流汗，讓人不自覺靠近豆芽殼的小涼枕，使得氣味附着得更牢靠；

也許和零工經濟盛行有關。東南亞婚育女性的勞動參與率總體高於世界平均水平，媽媽要工作，總得給孩子抱個什麼緩緩哭鬧；

或許也和幾代華僑背井離鄉的成長經歷有關，曾經一個聚落的客家人被強制搬遷並實施長達15年的戒嚴管制，不習慣也要習慣。

也可能和臭臭確實好用有關。

溼熱午後，陽光打在綠葉芭蕉，竹蓆上一個幼童抱着家人縫製的小枕頭，睡得正酣，夢裏不自覺吮吸着枕頭的邊角。

這個孩子並不知道二十年後的臭臭會是何面貌，唯一確定的是臭臭不變的寶貴。

當一箇中年男人出現在社會新聞，原因是自己的多年前的臭臭失而復得，並像功勳一樣將之加以展示。儘管它看着噁心，但竟然讓人覺得有點子溫馨。

關於馬來西亞臭臭文化，其中各種情節、情懷交織，外人看不懂實屬正常。

「理解、加入」談不上，「尊重、祝福」總能做到。

相關資料：

「新生」的 17 哩： 砂拉越客家華人新村的地方感與集體記憶

From 17th Mile to Siburan: Sense of Place and Collective Memory in a Hakka Chinese New Village of Sarawak

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本文轉載自公衆號“跳海大院”（meerjump）