從奶龍到東北雨姐，爲什麼越來越多人喜歡“賽博赤石”了？

真新鎮小茂 | 文

驀然回首，今天已經是大年初七，春節法定節假日的最後一天了。我想大多數小夥伴已經回到工作上學所在的城市，如飢似渴、如履薄冰、如坐鍼氈、如泣如訴地，等待着年後的第一天開工。

既然如此，就寫點既有對過去一年的代表性，又能讓大夥如沐春風、如夢初醒、如虎添翼、如釋重負的話題好了。就決定是你了——赤石（喫屎）梗。

聊到赤石，永遠繞不開的偉大先驅，肯定是島市老八。在他走向葫蘆島市的那間旱廁之前，吔屎還只是個停留在無數網紅嘴邊，卻無人敢實踐的燙手山芋。儘管後來直播間的壯烈犧牲，讓我猜測他肯定後悔了。但至少作爲meme，他永遠活了下來，所有人都知道島市老八是吔屎先驅。

老八吔屎的意義，在於他將一個空洞的審醜概念，具象成了可實踐的真實。沒人敢在三次元世界裏模仿他，可每個人心裏都有那麼一間旱廁，黑洞洞的糞坑埋藏着人類內心深處的deep dark fantasy。一個老八被封殺，可人民羣衆的狂歡纔剛剛開始。

於是，賽博大赤石的時代，一步步變成現實了。據我過去一年的觀察，喜歡在網上吔屎，玩赤石梗的人，在去年迎來了指數級增長。

我有幾個朋友，每年聚會保留節目就是網上的陰暗角落找狗屎爛片看。但現在已經不用麻煩了，因爲只要打開B站，就會有數不盡的賽博赤石爛梗甩在你臉上，讓你簡直就像是掉入了糞海的狂蛆，取之不盡用之不竭。

比如一些極度土味的快手短劇、魔怔人的逆天行爲、小丑們的作死表現、低智、道德崩壞的觀點輸出。類似於這種：

或者這種：

而且我知道，你們很多人反覆播放過《星鳴特工》的傻逼慶祝姿勢，這些赤石視頻的實時在線人數都比遊戲高。一天不看渾身難受，看了難受一天，但就是控制不住自己的手，想要點進去。

現在，賽博赤石已經成爲了一種廣泛的精神需求，並且有着向年輕化、高知化的方向發展。或者應該說，一部分赤石視頻對於它們原本的受衆，只是一種不需要高低貴賤來分類的日常消遣。但當它們傳播到其他地方，進入你我眼中，也就成了屎。

就比如奶龍，它原本只是個子供向的短視頻動畫。據我過年回家這幾天的觀察，這玩意在小孩子和家長中真的挺受歡迎，也沒人往唐氏和貝利亞身上聯想，是認知的不同，把我們分割成了兩個世界，一面是卡哇伊，另一面是shi。

再比如，經常有人轉發的“熊系”男同視頻，本質上也是一種賽博喂屎和赤石行爲。圓臉微胖絡腮鬍，配合嬌滴滴的反差性格，以及堪比仿生人的雷同長相，沒有一項符合大衆對帥哥的定義，但很符合對怪人的定義。

——天天在qq羣轉發熊的，基本都不是真正的同性戀。

去年7月份，高純度的石中真石，《豌豆笑傳之踩踩背》誕生了。這是一部由UP主慄老師製作的《豌豆笑傳》同人動畫，這玩意能火的原因......是因爲它實在太爛了，爛得純粹、爛得徹底，簡直像是專門負責生產石的匠人，花五十年時間精雕細琢而成。

《豌豆笑傳》漫畫原作，就因爲低俗梗和劇情不知所云被讀者狂噴，而《踩踩背》就是漫畫的超級plus版。我給你描述一下它的劇情：一個老頭在曬太陽，一隻豬莫名其妙在天上飛，一頭大象在蹦來蹦去，然後豬往人頭上拉屎，大象蹦到了人的背上，劇情就這樣華麗麗地完結了。

即使在賽博赤石大行其道的年代，你也很難找到信息熵如此低，比這還莫名其妙的視頻。因爲過於無聊，反而讓大夥覺得有意思，所以沒有什麼東西是不能解構的，既能將不可褻瀆的東西去神聖化，也能把一坨屎封爲真神——人們可能只是喜歡唱反調而已。

於是，2025剛開年，中文互聯網上最少兒不宜的赤石梗，“雨姐夢男”誕生了。這梗比前兩年蔡徐坤的文藝復興更逆天，比起18歲少女的青春萌動，網友們更愛的是東北雨姐那比爺們還幹練的平頭，和浸泡在泥土中，充滿力量感的45碼大汗腳。

衆多青春期少年，以及早就過了青春期的老登們，硬生生從身體裏榨出了百倍千倍的荷爾蒙，轉化爲對東北雨姐成熟身體的癡戀，書寫下暢想和雨姐過上幸福生活的“雨姐文學”。

——行了，爲了大家的身心健康，對過去一年爆火的赤石梗盤點暫時先到此爲止。儘管還有太多內容值得一提，而且肉眼可見，在新的一年裏，還會有更多新鮮出爐的狗屎爛梗火穿互聯網。

UP主：沛雨の不勝傳說

所以到底爲什麼，大家越來越喜歡賽博赤石了？喜歡主動觀賞那些愚蠢、獵奇、醜陋、價值觀扭曲的內容？

原因之一，是在無數信息洪流的轟炸下，我們對笑點的閾值，變得越來越高，越來越難以感受到樂趣了。

我覺得，這些超脫常人邏輯的賽博赤石梗，本質上其實屬於無厘頭喜劇行爲。就像是觀看星爺的電影，你不知道接下來劇中人物會整出什麼花活，有一種無法預測的神祕感和新鮮感，吸引你蹙足觀看。

當喜劇套路被大量使用，讓人容易預測，也就不再有趣了。所以，我們會討厭使用網絡流行梗的春晚小品，它們已經無法觸及我們的笑點閾值，需要更獵奇的東西才能滿足，還不如哈基米、阿米諾斯、那我問你更有趣。

無處不在的刺激，摧毀了我們太多的感官體驗。在這個咬打火機都變成沒活硬整的時代，只有越來越叛逆的、反邏輯、反主流的言行，慾壑難填才能被暫時性滿足。賽博赤石就像無法從正規途徑獲得的地溝油美食，放不上臺面，但當生活中的其他信息都乏味枯燥，我們就需要這種刺激性強烈的快樂。

尤其是，當你把赤石視頻分享出去，聚衆品屎會帶來雙倍的快樂。要麼看到別人難受，自己收穫心理補償；要麼發現別人也愛看，自己找到同好。當一羣人一起玩梗嘲笑爛片，那個爛對比快樂，都不是事。

然後，賽博赤石還有一層樂趣，在於它其實能夠滿足我們的道德優越感。

當我們進行賽博赤石，往往是帶着審視“下等人”的心理預期點開視頻的，就像是古代宮廷的王公貴族們，喜歡看小丑的表演，審視這些“低級羣體”的“低級行爲”。而當視頻裏的人，因爲這些行爲倒了黴，或者被大家嘲笑時，會讓你在潛意識裏覺得：我們和這些人是不一樣的，我比他們要更加高貴。

比單純的審醜和獵奇，多了一層懲罰壞人的滿足感，這是一種更高層次的自我實現。

東北雨姐會被網友們集體反串爲魅魔，理由也是如此。三番五次的帶貨造假風波，早就足以讓大衆將其定性爲“壞人”，有了批判她的“合法性”；和傳統溫柔女性截然相反的外形，天然給網友們提供了惡搞素材。二者相加，雨姐夢男梗的突然爆火，顯然也是一種偶然中的必然。

當然不可否認的是，許多玩梗的網友，未必真的在意雨姐犯過什麼錯，只是通過東北雨姐這個靶子，心安理得地釋放自己心中的暴力。這種攻擊的背後沒有崇高意義，還會污染社區環境，造成一部分路人心理不適。

當道德批判被娛樂化，未必是什麼好事，反而可能成爲羣體間黨同伐異的工具。賽馬孃的抽象爛梗，誕生自幾個學生的怪癖，卻是在爭吵中發展壯大的。賽馬娘粉絲越是反感，喜歡看小馬視頻的人，越覺得對方敏感、脆弱、易怒、脫離現實，越認爲自己玩爛梗具有正當性。

現實生活中，一起嘲笑某個人/某件事，就是凝聚認同感的重要方式。當你想要融入某個集體，無論是班級、公司、軍隊，還是網上的QQ微信羣，快速且有效的方法，要麼讓自己成爲小丑，要麼就和別人站在一起，欺負和嘲笑某個人。可恥，但有用。

所以我覺得，喜歡賽博赤石，是一個無法評價對錯的癖好。美，或許是某種事實真相。醜，也同樣如此，所表現出來的不是理想的種類典型，而是一個人不同於另一個人的個性特徵。它審美價值就在於可以顯現“生活的本來面目”，讓你坦然接受，人類因不同而必然產生的衝突，並且抽象的表達方式消解部分攻擊性，變成一種嘲笑，樂子的情緒。

另一方面，賽博赤石也像是一種中國特供版的嬉皮士運動。新生力量渴望從主流秩序跳出來，可偏偏我們的交流氛圍，卻讓很多事情只能用拐彎抹角的方式表達。當美被強行定義、令人乏味，醜就擁有無限可能，直到衝破桎梏，反抗成功。在此之前，賽博赤石恐怕還會繼續流行下去，持續很長時間。