矮腳虎王英爲什麼會爲了劉知寨的女人，不惜同大哥燕順拔刀相向？-歷史-漫步新聞-陪你看看

作者：薩沙

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你不知道的《水滸傳》真相第16期

矮腳虎王英爲什麼會爲了劉知寨的女人，不惜同大哥燕順拔刀相向？這豈不是欺師滅祖之罪？聽薩沙說一說吧。

清風山三大寨主中，燕順是大當家，鄭天壽是二當家，王英只排在第三位。

根據土匪的基本原則，燕順是山寨的領袖，也是其他兩人的大哥。

王英必須無條件服從燕順的命令，還要非常尊敬他，猶如對待長兄甚至父親一般。

而江湖有四個禁忌一直流傳到今天，排行第一的就是“欺師滅祖”。

所謂欺師滅祖，就是背叛或者傷害幫派大哥。對於黑社會分子來說，這種行爲必然死路一條。

就算此人僥倖不死，江湖上再也沒有他的容身之處，會被當作瘋狗一樣遭到唾棄排斥。

電影《古惑仔1》中，洪興幫的新任幫主靚坤殘殺了大B。大B的小弟浩南和山雞去報仇，藉助灣仔槍神的手殺了靚坤。

期間，靚坤曾囂張的對浩南說：我現在是洪興的龍頭大哥，你碰我一下就是欺師滅祖。

他說的沒錯，如果浩南還是洪興幫的成員，他是沒有膽量幹掉靚坤的。

但當時浩南已經被逐出幫派，而山雞也改投臺灣三聯幫，並不是洪興幫的小弟，這纔敢設計將靚坤殺掉。

不然，即便他們能夠殺掉靚坤，揹負着“欺師滅祖”的罪名，也難以在江湖上立足。

然而，王英則差點將大哥燕順殺了：王矮虎拿得那婦人，將去藏在自己房內。燕順便問道“劉高的妻今在何處？”王矮虎答道“今番須與小弟做個押寨夫人。”燕順道“與卻與你。且喚他出來，我有一句話說。”宋江便道“我正要問他。”王矮虎便喚到廳前。那婆娘哭着告饒。宋江喝道“你這潑婦！我好意救你下山，念你是個命官的恭人，你如何反將冤報？今日擒來，有何理說？”燕順跳起身來便道“這等淫婦，問他則甚！”拔出腰刀，一刀揮爲兩段。王矮虎見砍了這婦人，心中大怒，奪過一把朴刀，便要和燕順交併。

爲了劉知寨的惡毒老婆，王英竟然要去揮刀殺自己的大哥，去做這種欺師滅祖的事情，這豈不是大怪事！

爲什麼會這樣？

這就是古代底層平民男人，常年性壓抑的必然結果。

講正文之前，我們先說說動物園的猴山。

猴山是一個等級森嚴的地方，猴王是戰鬥力最強的雄性猴子，它通過武力獲得兩項特權：優先獲得食物和優先進行交配。

說通俗點就是，有了食物必須猴王先喫，母猴必須優先讓猴王交配。

其他強壯的雄性猴子的地位較高，可以在猴王喫完或者結束交配以後，偷偷享受剩下的食物和母猴，這是猴王默許的。

然而，那些身體瘦弱以及老幼的雄性猴子，則是猴山的賤民，只能充當猴山的雜工，卻沒有這些享受。

賤民猴只能喫高階層猴子剩下的殘渣，也無法同母猴交配。

一旦他們試圖同母猴交配，立即會被猴王和其他戰鬥猴一頓痛打。賤民猴幾乎被剝奪了生存權，更別提交配權。

具有諷刺意味的是，古代的中國也是如此。

世襲的權貴統治階層掌握國家主要權力後，毫不客氣的制定了各種資源的分配權，理所當然地將各類資源優先供給自身，其次供應爲他們服務的官僚集團。

對於他們來說，女人或者說美女同樣被視爲一種資源，當然輪不到底層老百姓享用。女人首先要經過統治者和他們爪牙的挑選，選剩下的才輪到老百姓。

《滕大尹鬼斷傢俬》是小說“三言二拍”中的一個故事，講的是北京香河太守倪守謙爲老不尊，竟然在79歲高齡娶了一個19歲的鄉下美女做小妾，1年後生下一個兒子。古人壽命比較短，老年人能夠活到60歲就很了不起，倪太守的79歲年齡相當於今天的90多歲，隨時可能壽終正寢。

倪太守的長子對這位庶出的弟弟極爲不滿，認爲他一定會分走財產，對這對母子充滿了敵意。

3年後82歲的倪太守去世，留下孤兒寡母無人照料。

小妾是個老實懦弱的農村丫頭，不敢同霸道的倪家長子爭執，只得帶着幼子住在家裏小屋中守寡。倪家長子霸佔了全部財產後，只給庶母和幼弟一天供應兩頓飯和最基本的生活費，其他一律不管。幼子長大以後生活窮困潦倒，連換件新衣服都做不到，只能向長兄索要部分家產，結果鬧得天翻地覆。

好在，倪太守死前留下祕密遺囑，將私下埋藏的1萬兩白銀和1000兩黃金留給小兒子。結果，當地“清官”滕知縣主持“公道”，私吞了1000兩黃金（相當於1萬兩白銀），但總算將1萬兩白銀交給了寡母幼子，讓他們得以過上富足的生活。

這個故事雖小，卻揭示了很多的問題。

滕知縣是口碑很好的官員，被視爲一位維護弱勢羣體的清官。此次，他也算維護了無權無勢的寡母幼子部分權益，給了他們1萬兩白銀的遺產。遺憾的是，滕知縣過手三分肥，竟然截留了高達百分之五十的遺產，也就是1萬兩白銀中飽私囊，實屬貪婪至極。清官尚且如此，貪官就更不敢想象，恐怕剩下1萬兩白銀也會徹底吞掉，由此可見古代官員的腐敗墮落。

而倪太守的長子繼承了萬貫家私，而老太守留給幼子的遺產就有2萬兩，這暗示着倪太守的總財產可能超過十多萬兩，相當於今天的數億人民幣。

太守就是今天地級市市長，竟然能夠撈到十多萬兩銀子的黑錢，而同時代小商人一年也賺不到10兩銀子。這種巨大的財富差距，無疑揭示了當時社會中層官僚集團對利益的瘋狂掠奪。

說來說去，此事的罪魁禍首是倪太守。

這位一生享盡榮華富貴的老官僚，即便在晚年仍沉迷於美色。他強行娶了17歲少女用於淫樂，結果死後搞得家裏雞犬不寧。

試問，這個17歲美少女，難道會自願嫁給一個可以做她曾祖父的老頭？無非是少女的家裏貪圖倪太守的財富和勢力罷了，少女本人哪裏有拒絕的權力，只能接受這被安排的命運，毀掉自己的一生，她剛22歲就開始守寡。

說來說去，這些故事反映出統治階層對性資源分配權的掌控。

倪太守作爲已經退休的中級官員，尚且可以在79歲高齡娶一個19歲美少女爲妾，而皇帝和貴族們的權勢更是不言而喻。

這種權力與慾望的交織，不僅揭示了當時社會的黑暗，也讓我們對那個時代有了更深刻的理解。

從古至今，中國歷史上共有400多個皇帝，他們人人都是三宮六院，妻妾成羣。僅有明孝宗朱佑樘一人，被認爲是不愛女色的一夫一妻皇帝。

史書上恭維明孝宗，僅娶妻孝康敬皇后張氏一人，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居。

不過，歷史的真相併非如此絕對。朱佑樘實際上有五位妃嬪，儘管他確實對張皇后情有獨鍾，專寵有加。

話說回來，相對於其他皇帝來說，明孝宗只有6個妻妾已經是非常少了。

大部分皇帝都是窮奢極欲、淫蕩無限，女人衆多。

以水滸所處時代的皇帝宋徽宗爲例，有高達144個有名號的皇后、妃子，被他睡過的無封號宮女多達504人。

宋徽宗一個人，就獨佔了600多個女人！

而古代的男女比例本來就嚴重失調，通常都在110:100到120:100，有的省份甚至高達130:100。也就是說，110到130個男人對100個女人，其中有10到30個男人無法娶到媳婦。

在這種嚴重的男女比例失衡下，權貴集團和官僚集團還要一夫多妻，妻妾成羣。這導致很多底層男人根本無法成親，也無錢嫖妓，沒有合法的性生活。

飲食男女是人類天生慾望，這些底層男人終生都要抑制自己的性慾。

飲食男女乃是人的本能慾望，這些底層男性的困境無疑是對他們基本需求的殘酷壓制。

古代底層老百姓的婚姻大多非常現實，第一個考慮的因素就是經濟。

在小說《儒林外史》中，浙江溫州有個才華很高的秀才叫作匡超人，本來是鄉下貧寒的農民，依靠磨豆腐、殺豬爲生。他每月賺不到1兩銀子，根本無錢娶妻。

考中秀才後，匡超人的地位有很大提高，又同貪腐惡毒的胥吏潘三混在一起。

匡超人幫助潘三進行替考、僞造文書等不法行爲，搞了幾百兩銀子的不義之財，進入了小康階層。

於是，潘三立即給了介紹了一門很不錯的親事：潘三道“你現今服也滿了，還不曾娶個親事。我有一個朋友，姓鄭，在撫院大人衙門裏。這鄭老爹是個忠厚不過的人，父子都當衙門。他有第三個女兒，託我替他做個媒。我一向也想着你，年貌也相當。一向因你沒錢，我就不曾認真的替你說。如今只要你情願，我一說就是妥的，你且落得招在他家，一切行財下禮的費用，我還另外幫你些。”匡超人道“這是三哥極相愛的事，我有甚麼不情願？？”

匡超人是入贅，妻子是個小吏的女兒，夫妻兩人是社會底層中混的比較好的一類。

即便如此，爲了娶媳婦要置辦聘禮、張羅婚禮、準備新房等等，匡超人花了不少錢：荏苒滿月，鄭家屋小，不便居住。潘三替他在書店左近典了四間屋，價銀四十兩；又買了些桌椅傢伙之類，搬了進去。請請鄰居，買兩石米，所存的這項200兩銀子，已是一空。還虧事事都是潘三幫襯，辦的便宜，又還虧書店尋着選了兩部文章，有幾兩選金，又有樣書，賣了些將就度日。

在古代社會底層百姓的生活中，婚禮常常成爲一項沉重的經濟負擔。

對於匡超人這樣一個入贅小吏之家的人來說，婚禮的費用竟高達200兩銀子，相當於今天的40萬元，這無疑是一筆天文數字。

之前匡超人賣豆腐、殺豬，一年也賺不到10兩銀子。這200兩銀子，他要不喫不喝存十幾二十年。

真正的最底層鄉民結婚，男方家庭就算有現成的住房，也至少要準備幾十兩銀子作爲結婚費用。他們未來養兒育女費用，更是一大筆開銷，這可不是容易的事情。

所以，古代很多底層男人根本沒錢結婚，無法合法釋放性慾，只能長期壓抑自己的生理需求。

再看小說中的王英，他本是一個車伕，這是社會最低等的苦力職業。

且不談王英自己是個相貌猥瑣的矮胖子，就算面如潘安也是無法娶到妻子的。

對於王英來說，娶到一個美豔的妻子，恐怕只能在夢中辦到。

同樣道理，小霸王周通是強行娶親，表面上還是按照規矩給了聘禮“撇下二十兩金子，一匹紅錦爲定禮”。

大家不要小瞧這個20兩金子的聘禮，至少值200多兩銀子。

上面提到的匡超人，一個秀才才能拿出12兩銀子作聘禮，已算是很有面子了。

小霸王周通雖行爲霸道，但在經濟上沒有虧欠劉太公家，這也從側面反映了土匪首領的經濟實力。

而周通沒有上山做土匪時，只是個普通鄉民，怎麼有資格同鄉紳劉太公家結親？

更別說，周通絕對拿不出200多兩銀子，作爲結婚的聘禮。

這一切無不揭示了古代社會底層人民，在婚姻與經濟壓力下的無奈與掙扎。

歸根結底，在權貴和官僚的雙重壓榨下，底層老百姓的生活艱難，連女人都娶不到，基本的性慾根本無法滿足，這成爲社會動盪的一個重要因素。

有人說，他們可以像《駱駝祥子》單身車伕一樣去嫖妓啊！

大家不要小瞧當年北京的車伕，他們的收入不算低，每月至少有8到12塊大洋。

北京巡警月薪5到6塊大洋，保姆、僕人、雜役也差不多。

混得好的車伕，收入相當於北京的小知識分子。

同樣在那個年代，毛澤東在北大擔任圖書館管理員時，月薪僅爲8塊大洋。

所以，只有收入較高的單身車伕，纔有閒錢去逛窯子，找妓女發泄性慾。

而北京最低檔的妓院，一次性收費也要0.2塊到1塊大洋，相當於車伕一天到幾天的純收入。

而稍微高等一些的妓院青樓，想要妓女陪過夜就要5塊大洋以上，車伕們根本消費不起。

低檔窯子雖然相對便宜，但環境髒亂差，妓女相貌身材不敢恭維，更要命的是性病橫行：屋子裏什麼也沒有，只有那個婦人和一鋪小炕，炕上沒有席，可是炕裏燒着點火，臭氣烘烘的非常的難聞。炕上放着條舊被子，被子邊兒和炕上的磚一樣，都油亮油亮的。婦人有四十來歲，蓬着頭，還沒洗臉。她下邊穿着條夾褲，上面穿着件青布小棉襖，沒系紐扣。祥子大低頭纔對付着走進去，一進門就被她摟住了。

逛這種窯子被感染各種花柳病的概率極高，年輕的同治皇帝就是這麼送掉性命的。古代流傳的“牡丹花下死，做鬼也風流”，就是說嫖妓時感染的花柳病。

所謂花柳病，就是尋花問柳所感染的各種性病。

駱駝祥子之所以最後墮落到禽獸不如的地步，同他逛窯子感染性病久治不愈，最終喪失勞動力有很大的關係：入了秋，祥子的病已不允許他再拉車，祥子的信用已喪失得賃不出車來。髒病使他邁不開步，正好舉着面旗，或兩條輓聯，在馬路邊上緩緩地蹭。

其實，絕大部分底層男人根本不用考慮感染花柳病，因爲他們壓根沒錢去逛窯子，連日常的餬口都很困難。

對於底層男人來說，很多人上山做土匪不完全是爲了酒肉和金銀，更是爲了女人。

有趣的是，中國傳統禮教從來都是鼓吹禁慾的，整天說什麼“萬惡淫爲首”“滅人慾、存天理”。

令人費解的是，上層人士卻從不壓制自己的淫慾，皇帝一人就有幾十個甚至幾百個妻子，達官貴人也是妻妾成羣。

別的不說，就是整天說什麼“滅人慾、存天理”的朱熹，自己反而是一個大淫棍。

更不用說那位口口聲聲“滅人慾，存天理”的朱熹，他自己卻被諫官舉報娶了兩個尼姑爲妾，甚至他守寡的兒媳婦也離奇懷孕，這在那個時代是駭人聽聞的性醜聞。

由此可見，那些表面上鼓吹禁慾的人，背地裏十有八九是男盜女娼之徒，比普通人更爲放縱慾望。

那麼，爲什麼上層自己放縱淫慾，卻對下層鼓吹和灌輸完全相反的道德標準呢？

一來，社會資源分配嚴重不均，女性資源大多被上層社會壟斷，底層百姓難以娶妻，性慾無從釋放。上層只能用思想洗腦和愚民的方法讓他們禁慾，美化禁慾是高尚的事情。

二來，上層社會大力推崇“君子食無求飽，居無求安”的思想，是讓老百姓將最基本的慾望降到最低，人人都成爲綿羊一樣的順民，這纔有利於獨裁統治。如果老百姓的七情六慾都很高漲，就很容易因爲基本慾望不能滿足而心生不滿，甚至揭竿而起造反。

簡而言之，人類天性傾向於放縱慾望，只是由於統治階層自身縱慾導致女性資源匱乏，這才迫使底層民衆不得不接受禁慾的現實。

所以，當底層農民起義取得一定成果時，他們的領袖往往變本加厲的縱慾。

雖然梁山好漢們大多是禁慾的，其他人未必如此。

四大寇中的田虎、王慶、方臘，都在搶奪婦女以滿足私慾。

仇瓊英十歲時，父親被田虎殺害，母親宋氏被擄去做壓寨夫人。宋氏不願意被賊寇淫辱，投崖而死，化爲奇石。

王慶和方臘稱帝后，更是後宮佳麗無數，沉迷於女色與享樂。

即使是一些小角色，也是如此。

如僞裝成僧人的土匪崔道成養了一個女人，僞裝成道士的飛天蜈蚣王道人也搶了一個民女。

更誇張的是，牛頭山的土匪王江、董海僅有七八個小嘍囉，實力極爲弱小，竟然搶了劉太公的女兒，兩人共享一個壓寨夫人。

這些可不是小說家的臆造，真實歷史就是如此。

所謂農民起義的領袖，在沒成功時候就有衆多女人，盡力發泄自己的慾望。

清末農民領袖洪秀全割據江南一角，就有88個妻子，整天在天王府中沉溺於淫慾，意志消沉，生活腐敗，甚至寫下大量的豔詩送給妻妾。

要知道，當時清軍數萬大軍，長期駐紮在距離洪秀全的天王府僅有幾十公里的地方，威脅就在眼前。

明末農民領袖張獻忠，也有幾十個女人（一說高達300人）。張獻忠嗜殺，將女人當成泄慾工具，隨時可能翻臉：多處史料記載，剛剛還在伺寢的女人，張獻忠轉身就可以命令人將她殺掉。無論是替夫復仇的蜀王妃，還是被風光迎娶的陳皇后，抑或是假意承歡的歌女曼仙，都做了刀下亡魂。

類似的歷史人物還有很多，黃巢被剿滅後他的很多妻妾自殺或者逃散，唐軍俘虜了其中的20多人。這些女人不都是平民女孩，其中一些是黃巢俘虜的唐朝達官貴人的女兒或者妻子。

歷史記載，唐僖宗得意洋洋地親審黃巢妻妾，義正詞嚴地指責她們：“你們都是勳貴之家的女子，世代受國家的恩惠，爲什麼甘心做賊寇的妻子？”

黃巢的“曹皇后”毫不示弱回答：黃巢如此狂暴兇惡，國家以百萬大軍尚不能敵，皇帝自己丟掉宗廟，逃到巴蜀。你們不能擊敗賊寇，反而指責弱女子們不去抵抗，天下哪裏有這種道理？

唐僖宗被罵的面紅耳赤，趕忙下令將女人們拉出去處死。

回到文章最初，王英是個色鬼，他對於金錢和酒肉不太重視，卻非常重視女人。

在他看來，劉知寨的老婆是個美女“身穿縞素，腰繫孝裙。不施脂粉，自然體態妖嬈；懶染鉛華，生定天姿秀麗。雲鬟半整，有沉魚落雁之容！星眼含愁，有閉月羞花之貌。恰似嫦娥離月殿，渾如織女下瑤池”

在王英這樣的人看來，如果不是上山做土匪，絕對沒機會睡到甚至看到這種美女。

所以，王英不要性命，也要得到這個美女。

爲什麼今天美女主播會如此火爆？爲什麼衆多榜一大哥能夠不惜代價，甚至違法挪用公款去打賞她們？

江蘇鎮江某國有控股房地產開發公司的會計、28歲男子王某，在“不知不覺”中挪用公司930萬元公款，主要用於打賞女主播。

王某自殺未遂後投案，最終被判處有期徒刑7年。

搞笑的是，王某的事情還不是個例。

劉某在江蘇張家港一家大型私企從事會計工作，竟然挪用高達1.2億公款用於打賞女主播，其中單給一個女主播的打賞就高達9000萬元，最終被判刑14年。

王某和劉某爲什麼會如此瘋狂打賞女主播？

他們有個共同的特點，都是社會底層男性。

打賞900多萬的王某月薪僅有3000元，在富裕的江蘇屬於收入偏低者。他的家裏有老婆孩子，生活相當拮据。辦案民警初見王某家那破敗的住房和困窘的生活狀況時，還一度認爲此事不可能是他所爲。

工作多年、月薪不過5000元的劉某，比王某好不了多少。

以他們的收入和所處的階層，在現實生活中根本無法接觸到那些性感妖豔的年輕美女。

有趣的是，王某打賞女主播之一，就是名氣很大的馮某某。

以馮某某的名氣，就算偶然遇到其貌不揚的王某，也不會對他多看一眼。

而王某、劉某通過打賞方式，就可以在網上得到這些美女的感謝、交談甚至同意線下見面，是他平時做夢也不敢想的。

以劉某爲例，他通過鉅額打賞的方式，在線下見了多名知名女主播，同她們發生了肉體關係。

道理也是一樣，如果王英不做土匪而只是一個車伕，根本就看不到劉知寨老婆這種美女，更別說同她發生關係了。

現在好不容易搞到手了，燕順竟然一刀將她殺了，這才讓王英動了真怒。色字頭上一把刀，很多男人爲了性慾什麼都不顧。

如西門慶明知道武松是個殺人不眨眼的好漢，仍然敢同他的嫂子潘金蓮通姦，甚至殺害了他的大哥武大郎。

所以，此時的王英哪裏管什麼大哥、管什麼兄弟情義，直接就要同燕順拼命：王矮虎見砍了這婦人，心中大怒，奪過一把朴刀，便要和燕順交併。宋江等起身來勸住。宋江便道“燕順殺了這婦人也是。兄弟，你看我這等一力救了他下山，教他夫妻團圓完聚，尚兀自轉過臉來叫丈夫害我。賢弟你留在身邊，久後有損無益。宋江日後別娶一個好的，教賢弟滿意。”燕順道“兄弟便是這等尋思，不殺了要他何用？久後必被他害了。”王矮虎被衆人勸了，默默無言。燕順喝叫小嘍囉打掃過屍首血跡，且排筵席慶賀。

不過，這也就是王英一時衝動而已。他當然不敢真的傷害自己大哥，不然連土匪都做不成。

再者，只要王英繼續做土匪，他自然不愁身邊沒有女人，後來就得到了美妻扈三娘。