爲什麼珠峯征服者夏爾巴人有四個肺？1986年10月16日梅斯納爾登頂-歷史-漫步新聞-陪你看看

薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

本文章爲薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

爲什麼珠峯征服者夏爾巴人有四個肺？1986年10月16日：意大利登山家萊茵霍爾德·梅斯納爾成功登頂海拔8516米的洛子峯，成爲世界首位成功登頂所有14座8,000米以上山峯的登山者。

梅斯納爾在1978年登上了珠峯，1980年第二次登頂成功。

大家都知道，喜馬拉雅山脈的珠穆朗瑪峯，是世界最高峯，登頂難度極大，被譽爲登山者最高的挑戰。

有趣的是，當各路登山者不惜代價，千辛萬苦向主峯攀登時，當地的一個民族卻感到莫名其妙。

在這個民族看來，登頂珠峯又有什麼稀奇，他們祖先的祖先早就做到了。

這個神奇的高山民族，就是赫赫有名的夏爾巴人。

夏爾巴是藏語，意思是從東方來的人。可見，夏爾巴人最初來自於中國境內。

今天的夏爾巴人大約有15萬人，分散在喜馬拉雅山脈的中國、尼泊爾和不丹境內，中國境內有5000人。

幾十年前，夏爾巴人一共只有二三萬，是個非常小的民族。

關於夏爾巴人的來歷，他們自己有兩種觀點，一是認爲祖先從尼泊爾遷移過來的，二是認爲祖先是從西藏遷過來的。學術界多認爲，夏爾巴人是從四川甘孜一帶遷移過來的。

無論是哪一種說法，都認爲夏爾巴人是迫於戰爭的威脅，被迫逃到人跡罕至、自然條件極端惡劣的喜馬拉雅山脈。

該民族說夏爾巴語，沒有自己的文字，平時用藏文記錄歷史。

他們的一份歷史中，記載祖先爲了逃避戰爭的追殺迫害，從四川甘孜的木雅地區，先是搬遷到拉薩、定日地區，隨後又被迫搬遷到喜馬拉雅山脈。

而夏爾巴人的語言、文字，包括他們信仰的藏傳佛教以及很多生活習慣甚至音樂文化，同甘孜地區的康巴人很接近。

現代的基因學研究表明，夏爾巴人的祖先確實可能生活在甘孜地區。早在6000年前到1萬6000年前，夏爾巴人的基因就不受到漢人的影響。也就是說，在中華文明開始之前，夏爾巴人就同漢人隔絕開，沒有什麼交往和通婚。

夏爾巴人不等同於藏族人，他們的基因在3000年前到1萬1000年前，也同藏族人沒有交叉。

換句話說，夏爾巴人在中國的秦漢之前，就搬遷到了喜馬拉雅山脈與世隔絕，具體原因不明。

夏爾巴這個民族最大的特點，就是對於高原的強大適應性。

當各國頂級登山隊員，吸着氧氣在珠峯上跌跌撞撞前進時，夏爾巴人則需要揹負着幾十公斤的行李，大踏步走在前面作爲嚮導。

更誇張的是，自從珠峯商業登山運動開始以後，夏爾巴人更是成爲連大小便都要幫助登山者處理的高山保姆。

西方人傳言，夏爾巴人有第三片肺，在海拔6000米的高度，連婦女經常都能揹着孩子來去自如，他們甚至不在乎夜裏的低溫。

那麼，爲什麼夏爾巴人能夠成爲如此強悍的登山民族？

同他們的基因有關係。

科學研究表明，藏族人之所以比漢人更適應高原，在於他們在很多年前就有了基因變異。

而夏爾巴人則更勝一籌，比藏族人還厲害。

簡而言之，夏爾巴人的基因變異，讓他們更適應低氧氣含量以及高紫外線輻射的環境。

比如參與合成一氧化氮合成酶蛋白家族的編碼基因NOS1，參與血管生成素與血管發育和血管生成生物功能的ANGPT1基因，夏爾巴人都有明顯的變異，這是絕大部分藏族人都沒有出現的，更別說漢人。

約翰霍普金斯大學醫學院在2017年的一項研究表明，夏爾巴人體內有十多個特別的基因，其他普通的基因也與在低海拔地區生活的人不大一樣。具體來說，他們血液中血紅蛋白的濃度高、血壓低。即使在低氧環境中，心肺功能依然強大。

對於普通人來說，低氧可能會導致缺氧，程度嚴重甚至會導致死亡。對於夏爾巴人來說，他們的高血壓和低血紅蛋白克服了這個問題。基因突變使血紅蛋白保持在較低水平，血紅蛋白是一種天然的血液稀釋劑，而高壓可確保它有效地到達每個細胞。

這些基因的不同，讓夏爾巴人可以在喜馬拉雅山脈健步如飛，擁有超越其他民族的強悍登山能力。普通人在海拔6000米以上步履維艱，夏爾巴人能揹負36公斤的物資來去自如。

登山家賈恩維·斯里佩蘭布杜魯這麼說：對於夏爾巴人來說，他們的身體結構比世界上任何人都不同。他們的脈搏可能會降至最低，但這就是他們身體的構造，絕對正常。我曾親眼目睹夏爾巴男人、女人、兒童甚至老年人在極端缺氧條件下的生活，簡直像是有四個肺。而普通的登山家每次前往高海拔環境時都需要讓身體適應，因爲我們通常生活在100%的氧氣環境中。”

夏爾巴人曾經非常落後，從沒有建立過自己的國家，甚至沒有發展到封建社會。

漢人發現夏爾巴人時，他們分散在雪山上居住，仍然處於氏族社會後期。也就是說，夏爾巴人還沒有形成自己的小家庭，而是有血緣的大家族聚集生活，受到氏族族長（頭人）的完全控制。

夏爾巴人的生活很苦，普通老百姓除了要向頭人交納稅收以外，即便在雪山上也需要向尼泊爾政府交稅。夏爾巴人信仰藏傳佛教，也需要受到寺院的盤剝，各種宗教活動要向他們攤派錢款物資。

由於是氏族社會，夏爾巴人的階級分化倒是沒有漢人那麼明確。除了族長頭人地位顯赫以外（他們一般是血緣上的長者，自然會受到兒孫輩的尊敬），夏爾巴人基本以職業劃分尊卑。

極少數的僧侶，是夏爾巴人金字塔的頂峯。僧侶無須參加勞動，依靠普通夏爾巴人的供養爲生，平時主要負責修行和爲犯人唸經、看病。僧侶地位尊貴，他們不能結婚生育，所以數量始終很少。

喜馬拉雅山脈自然條件惡劣，絕大部分夏爾巴人是牧民。牧民是夏爾巴人的普通職業，他們放牧的牛羊就是宗族的最大財富。

他們的放牧技術很落後，不懂得育種和改良牧草。同藏族人一樣，夏爾巴人爲了保證牲畜有足夠的牧草，必須一年四季進行遷移。一般春冬在山下，夏天雨季搬到較高的山上，秋後又往下移動。每年春耕前還要集中在農田地上放牧半月左右，用以積糞備耕。

有趣的是，夏爾巴人飼養大量牛，卻受到印度教影響不喫小牛肉，也從不宰殺牛，喫羊就不受影響。

少部分夏爾巴人從事農耕，然而農業技術極爲落後，直到幾十年前也是採用刀耕火種的方法，缺乏必要的工具，肥料僅僅是牛羊糞便。高山上適合耕種的土地極少，夏爾巴人的農業收入遠不足以餬口，必須用牛羊從山下換來糧食和其他日用品。

夏爾巴人一直非常貧窮，連維持生活都很困難。

連喫飯都難以維持，夏爾巴人也有卑賤的職業。

“嘎米”(鐵匠)、“莎吉”(鞋匠)、“崩熱”(掏糞)、“達米”(吹鼓手)四種人被視爲下賤人，他們被視爲“不可接觸者”，也叫賤民。爲什麼會這樣？這些職業對於夏爾巴人來說是無法餬口的，會成爲整個宗族的負擔。

這些職業可能是古代犯了罪的夏爾巴人，被強行命令從事這些職業。

大部分夏爾巴人住在尼泊爾，不可避免的受到印度教的影響，將這些人定爲賤民。

由此可見，夏爾巴人連基本手工業都沒有成形，更別說商業。古代的夏爾巴人直接將牛羊趕下山，向藏族人或者尼泊爾人交換糧食和日用品，根本就不用金錢。

氏族社會又生活在與世隔絕的高山上，夏爾巴人同藏族人和漢人都有很大區別。

夏爾巴人喜愛飲酒和音樂，遇到節日或者慶祝時，能夠通宵飲酒跳舞。

於是，夏爾巴人也有嗜酒的問題。他們生活的山上一年有很多時候是一片大雪，無法行走，只能留在房屋裏。這種情況下，喝酒就是一種很好的解悶方式，不然很容易憋出抑鬱症來。

夏爾巴人的飲食同藏族人很接近，飲用酥油茶和藏酒。夏爾巴人的主食有玉米、大米、糌粑、土豆、麪條、油餅等。菜類中最愛食用土豆、雞蛋、牛羊肉。他們不打獵，不喫獸肉。喜愛喝酥油茶、甜茶、玉米酒、青稞酒。他們喜熟食，不喫生肉，不喫魚、狗肉。他們沒有養豬的習慣，但喫豬肉。

夏爾巴人同藏族一樣，居住在石木結構的建築物內，通常分爲兩層，大約6米高度。上層住人，下層則養殖牲口和堆放雜物。在喜馬拉雅山上，修建一座石木房屋的難度可不小。

夏爾巴人必須住在這種房屋內，不然根本不能對抗可怕的山風和隨時到來的暴風雪。

石木建築物外表看來還算氣派，然而內部設施極爲簡陋，只有鍋碗瓢盆等基本家庭用品，甚至沒有竈臺和桌椅，平時搭竈做飯，喫飯時席地而坐，休息時候就坐在或者躺在地上。

人和牲口同居一室，屋內衛生條件不好，細菌病毒較多，住在這裏容易染病。

至於婚姻和家庭，不同的夏爾巴人是不同的。

比較文明的夏爾巴人，逐步形成以父親爲核心的四五人小家庭，絕大多數是至少十多人的大家庭，甚至還有上百人宗族聚居的。

普通夏爾巴人的婚戀同藏族差不多，也就是男方找媒人去女方家裏求親，對方父母同意以後就結婚成家。

需要說明的是，夏爾巴人遺留着搶親的習俗，也就是如果女方家不同意，男方也可以直接將姑娘搶回家。不過，男方不能像古代蒙古人一樣直接將姑娘強姦了，而是將女孩扣在自己家中好好地養着，隨後繼續找媒人去求親，直到女方父母同意爲止。

相對落後的夏爾巴人，婚戀則有很大不同，有着一夫多妻，尤其是一妻多夫的習俗。

兄弟幾個娶一個妻子，在夏爾巴人中不稀奇。這不是淫亂，而是迫於現實原因。

在可怕的喜馬拉雅山上，依靠區區一個男人想要養活一家幾口，難度是非常大的。

古代最落後的夏爾巴人地區，還流行着性放縱的風俗。男女沒有嚴格的婚姻限制，只要兩人願意，就可以隨意發生性關係，也可以一次和多人發生關係。

這種風俗來自於氏族時代，當時沒有嚴格的家庭觀念，男女關係是很混亂的。這種我們看來淫亂的關係，可以有效提高婦女受孕概率，增加部落的人口，這是保證宗族不滅亡的重要手段。

這些野蠻風俗早在幾十年前，已經從夏爾巴人中絕跡了。

有趣的是，雖然風俗絕跡，觀點上卻多少有些遺留。

夏爾巴人沒有古代漢人那種嚴格的性觀念，青年男女婚前可以自由發生關係，即便女孩未婚先孕也不被譴責，反而會認爲這是青春活力和生育力旺盛的表現。這樣出生的孩子，由女孩家撫養，不會受到任何歧視。如果確切知道孩子生父的，女孩家可以去索要一筆養育費用，當然也可以讓小夥子直接認養孩子。

對於夏爾巴女人來說，最牛逼的就是，她們根本沒有什麼產後休養期，生娃一週就要下地做家務甚至出門勞動。

需要說明的是，夏爾巴人不同外族通婚。

夏爾巴人去世後，親人是不允許長時間痛哭的，會被認爲影響死者前往極樂世界。

親人們要唱歌爲死者送行，葬禮雖然簡單，然而親朋好友和鄰居都要參加，所以頗爲隆重。

夏爾巴人主要採用火葬和土葬。土葬相對較少，就是將屍體放在固定的山洞裏面，再將洞口堵上。

火葬則更爲常見，由喇嘛唸經後將屍體燒化，沒有燒光的骨灰則和泥土攪拌以後，同樣放在山洞裏。

本來夏爾巴人非常貧困，很低的文化程度讓他們找不到什麼改善生活的方法。生活在喜馬拉雅山上，連運輸最基本的糧食都困難，又如何致富呢？

萬萬沒想到的是，他們的生活從1953年開始出現了轉機。

1953年5月29日，新西蘭人埃德蒙·希拉里第一個登上了珠峯。埃德矇事後威風八面，然而更多人注意到他的身後，還有個揹着沉重行李的男人，叫作丹增·諾蓋的夏爾巴人。

後來埃德蒙承認，他所在的英國登山隊，共聘請了103個夏爾巴人作爲嚮導和搬運工。

他是在丹增·諾蓋的大力幫助下，才艱難登頂成功。如果沒有這些夏爾巴人，別說登上珠峯頂部，甚至全部死在山上也是尋常事。

1956年，瑞士登山隊在大批夏爾巴人的支援下，在5月23日，先後分兩個組登上了珠峯。

外界不知道的是，早在1922年，英國第二支珠穆朗瑪峯登山隊攀登珠峯失敗，7名夏爾巴人在雪崩中不幸遇難。

雖然危險，夏爾巴人也找到了賺錢的方法，就是成爲高山向導和搬運工。

於是，夏爾巴人多了一個響亮的外號，“喜馬拉雅山上的背夫”。

在各國登山家爲了征服主峯半死不活的時候，夏爾巴人卻創造了無數紀錄。

截止2022年，46歲的巴桑·達瓦·夏爾巴第26次成功登頂，53歲的凱米·瑞塔·夏爾巴隨後實現了第27次登峯。登頂珠峯速度最快的是夏爾巴人派姆·多吉，用時8小時10分鐘。同樣的線路，專業登山員一般需要三到四天。在珠峯停留時間最久的也是夏爾巴人，長達20個小時。99%的登山者在珠峯的停留時間，不會超過半小時。

對此，夏爾巴人沒有任何自豪的感覺。他們認爲登山完全是生活的一部分，就像喫飯睡覺那麼平常。今天可以用登山來賺錢，這是夏爾巴人意外的財富。

只是，這些錢可不是那麼好賺的。

喜馬拉雅山的登山季節只有短短的3個月，一個經驗豐富的優秀夏爾巴嚮導，最多也只能賺到1萬美元。即便賺錢不多，對於貧窮的夏爾巴人來說是一筆鉅款，很多夏爾巴人祖孫三代都從事這個職業。

這個職業是非常辛苦的：他們需要冒着巨大的危險，爲登山的客戶修路、固定路繩，揹負沉重的物資。登頂可能只有短暫的幾天，他們卻要爲此準備至少一個月。對於普通的登山者來說，面臨危急情況時可以放棄登頂，可是收了錢的夏爾巴人則不可以。嚮導普魯巴在海拔6812米的一個峯頂，爲了等其他隊員上山，他在山頂等了十多個小時，身體快要凍僵的時候，纔不得不連夜冒險下撤。他曾經創造過兩次無氧登頂珠峯的紀錄，可他並非爲了證明自己的登山能力，而是因爲當時氧氣用盡了，他將自己的氧氣讓給了其他隊員。