當黎巴嫩真主黨於8月25日宣佈，已經開始對以色列展開大規模襲擊時，很多人的第一反應，是這又是一次雷聲大雨點小的面子工程

然而真主黨襲擊以色列爲“明修棧道”，繼續控制黎巴嫩纔是“暗度陳倉”

真主黨並非1990年結束的黎巴嫩內戰的最大贏家，在過去，也很少有人會將真主黨同黎巴嫩劃等號

然而如今，身爲執政聯盟主要成員的真主黨，已經能代表黎巴嫩的國家意志，真主黨的武裝，在黎巴嫩境內已沒有敵手

這個誕生於反以戰爭中的少數教派武裝，爲何能在以色列的壓迫下茁壯成長？深信“槍桿子裏出政權”，其實是真主黨能在窮山惡水中做大做強的，根本原因

宗教大雜燴

雖然中東在大多數人的印象中，一直都是不同教派與民族的衝突前線，不過在混亂的中東內部，還有一個民族與宗教成分更加複雜的國家，這便是在1943年從法國殖民者統治下獨立的黎巴嫩

在歷史上，黎巴嫩屬於廣義的黎凡特地區中的一小部分，而黎凡特又是數千年來東西方文明交鋒的前線

文明的衝突讓黎凡特地區的宗教狀況十分複雜，位居黎凡特一隅的黎巴嫩，又成了混亂背景下小衆教派與民族的避難所

在獲得獨立的1943年，黎巴嫩內部的第一大教派是名爲“馬龍派”的基督教小分支，這一分支全名馬龍尼禮教會，是公元五世紀由黎凡特地區的一位敘利亞教士創辦的小衆教會

黎巴嫩是唯一一個馬龍派占人口多數的國家，然而在獨立之初，馬龍派僅佔黎巴嫩人口的32%，排名第二的是占人口25%的伊斯蘭教遜尼派，第三則是佔22%的什葉派

除了這三大族羣以外，黎巴嫩內部還有信奉德魯茲派、希臘正教、希臘天主教等小衆宗教的羣體

爲了平衡各個宗教羣體的利益，黎巴嫩在獨立之初通過《民族憲章》規定了各個教派在國內的地位

在至關重要的政府職位上，馬龍派獲得了總統，遜尼派人士則擔任政府總理，而什葉派獲得了議會議長的職務

這種做法看上去平衡了各種勢力，但現實卻是各個部門互相掣肘，位居第一的馬龍派又藉着總統的權力，不斷提高自己在經濟與政治上的地位

因此，自黎巴嫩獨立的那一天開始，不同宗教羣體之間的矛盾就在積累，而最終引爆黎巴嫩內部矛盾的導火索，就是冷戰中期巴以衝突的外溢

黎巴嫩內戰

作爲以色列的北方鄰國，黎巴嫩在第三次中東戰爭後承接了大量的巴勒斯坦難民，據統計，在第三次中東戰爭後進入黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民大約有40萬人

對於當時那個總人口只有240萬的黎巴嫩而言，40萬巴勒斯坦難民已經足以改變黎巴嫩的政治格局，而巧合的是，這四十萬巴勒斯坦難民又都基本屬於伊斯蘭教遜尼派

因此在巴勒斯坦難民入境之後，黎巴嫩馬龍派基督徒立即要求難民限期出境，然而黎巴嫩的遜尼派則不這麼想

馬龍派同遜尼派在人口比例上本就相差無幾，有了這一波巴勒斯坦難民之後，遜尼派將會取代馬龍派成爲黎巴嫩內部的第一族羣，因此黎巴嫩遜尼派非常積極地接納巴勒斯坦難民

而代表巴勒斯坦難民的巴解組織也同樣希望留在黎巴嫩，因爲他們迫切需要一個可以反攻巴勒斯坦的境外基地

巴解組織在黎巴嫩的紮根，是日後第五次中東戰爭的直接原因，然而巴解組織的到來卻產生了一個都沒有預想到的結果

在黎巴嫩境內，基督徒大體生活在以的黎波里（黎巴嫩的黎波里，非利比亞首都的黎波里）爲中心的北方區域

而穆斯林則大體生活在以首都貝魯特爲中心的中部與南部區域，然而黎巴嫩境內不僅有遜尼派穆斯林，在黎巴嫩中南部，佔全國人口比例超20%的什葉派穆斯林窮困潦倒地生活在貝魯特的城市邊緣

巴勒斯坦難民的到來並沒有直接影響到基督徒在北方的生活，但卻大量搶佔什葉派穆斯林本就不寬裕的生活空間

什葉派對巴勒斯坦難民以及黎巴嫩政府的失望，是日後真主黨誕生的直接原因，不過讓我們先回到1975年

當黎巴嫩遜尼派與巴解組織展開合作之後，黎巴嫩的基督教徒們知道成分複雜的黎巴嫩軍隊不堪大用，便開始組織自己的民兵部隊，其中的代表，就是日後貝魯特大屠殺的主要劊子手長槍黨民兵

在雙方都建立起自己的武裝組織之後，衝突再所難免，廣義上的黎巴嫩內戰自1975年爆發，在此後幾年間敘利亞與以色列紛紛入局

雙方圍繞首都貝魯特爲中心，展開了一場曠日持久的拉鋸，但老大老二打架，受傷的總是老三

巴勒斯坦難民的聚居點，相當一部分都是戰前什葉派的地盤，而在巴解與黎巴嫩基督徒的戰爭當中，基督徒在摧毀巴勒斯坦難民聚居點的同時，也摧毀了黎巴嫩什葉派的家園

在黎巴嫩內戰爆發之初，飽受欺凌的什葉派就發起了“阿邁勒運動”，希望能在提高什葉派政治地位的同時要回他們的家園

可惜在內戰的背景下，這種軟弱的運動只是無力的抵抗，因爲“阿邁勒運動”的目標只有要回自己的家園，政治綱領也極其的世俗化，很快，一些看不到希望的“阿邁勒運動”成員就決定脫離組織另起爐竈

他們打着“消滅以色列”與“建立伊斯蘭國家”兩面大旗，開始寄希望於通過武力結束黎巴嫩內戰，這個新組織，就是真主黨

真主黨非常幸運，因爲就在這個組織處於籌備建立的階段，因伊朗伊斯蘭革命的爆發，所有的什葉派穆斯林組織都有了個大靠山

爲了打破外交孤立，伊朗看到了黎巴嫩內戰中的機會，主動同“阿邁勒運動”與真主黨展開接觸，並很快同時資助這兩個旨在爲什葉派爭取權利的組織

伊朗的資助讓什葉派民兵在黎巴嫩徹底站穩腳跟，隨着巴解組織紛紛撤出黎巴嫩，“阿邁勒運動”與真主黨在八十年代後期，成爲能代表黎巴嫩南部穆斯林的主要組織

在巴解出局以後，漫長的黎巴嫩內戰終於走到了終點，1989年，在摩洛哥與沙特等國的斡旋下，黎巴嫩內部各個教派達成了塔伊夫協議，協議達成之後黎巴嫩內部各個派別開始着手解散費用高昂的民兵組織，並準備建立一支凌駕於族羣之上的黎巴嫩軍隊

可是在這個關頭，有一個民兵組織宣佈他們將不會在黎巴嫩內戰結束後就地解散，這唯一的一個反骨仔，便是真主黨

站穩腳跟

真主黨之所以有底氣在黎巴嫩內戰後不解散手下的武裝，有三個重要的原因，其一，是真主黨佔據了抵抗以色列的大義名分

雖然在黎巴嫩內戰中橫加干涉的外國勢力不止以色列一家，但以色列不僅僅是整個阿拉伯世界的敵人，還在黎巴嫩內戰中唆使基督教民兵展開了多次針對黎巴嫩人的屠殺

在內戰結束時，絕大多數黎巴嫩平民對以色列都沒有好感，南部穆斯林無論教派，更是同時認爲以色列是他們最大的敵人

而真主黨的活動的區域，又是以色列頻繁襲擊與滲透的黎巴嫩南部，因此在黎巴嫩重建國家軍隊之前，於情於理，都需要一個軍事組織保衛黎巴嫩南部

真主黨不解散武裝的第二個原因，是伊朗對真主黨的支持，對於伊朗而言，扶持真主黨武裝不光有助於爲伊朗外交破冰，同時可以通過扶持真主黨這一樣板，在中東籠絡什葉派的人心

自1982年真主黨成立以來，伊朗一直是其背後的最大支持者，而在真主黨於八十年代末同世俗化的阿邁勒運動分道揚鑣之後

伊朗則減少了對後者的支持，並將真主黨視爲其在黎巴嫩國內最重要的代理人，教派分裂與仇殺的大背景，讓黎巴嫩什葉派認爲伊朗比黎巴嫩基督徒更靠得住

而來自伊朗的支持，不僅讓真主黨能保持一支規模不小的武裝，甚至有多餘的資金在黎巴嫩南部的什葉派社區中建設社會福利體系

真主黨能在黎巴嫩站穩腳跟還有最後一個原因，那就是真主黨自身極度重視制度建設

在黎巴嫩內戰中，不管是阿邁勒運動還是基督徒的長槍黨，從本質上來說都是爲短期目標而聚集起來的準軍事組織，他們有些服務於人羣，另一些則乾脆就是黎巴嫩傳統政治家族的打手

然而有着反以與建立伊斯蘭國家這兩個明確目的的真主黨，卻把眼光放的極其長遠，在黎巴嫩內戰時期，真主黨內部通過學習左派政治書籍，成功完成了對自身架構的重建與升級

真主黨雖然依然以什葉派穆斯林爲主，但卻像許多列寧式政黨一樣擁有自己的政治局與委員，還建設了能夠滲透進黎巴嫩鄉村的基層組織

這樣的政治架構相對於其他準軍事組織而言，是完全的降維打擊，因此真主黨在黎巴嫩內戰結束之後不僅沒有因爲作戰目標喪失而解散

反而利用其組織架構的先進性完成了快速轉型，並極爲順利地參與到黎巴嫩正常的政黨政治之中

羣衆路線

2022年5月15日，黎巴嫩議會舉行了新一輪的代表選舉，包括真主黨在內的三月八日聯盟在此次大選中再次贏得多數席位

而獲得了128個席位中的15個的真主黨，不僅是該執政聯盟的主要話事人，也同樣成爲了黎巴嫩國內最有影響力的政黨之

真主黨取得的傲人成績，似乎讓人忘記了這是一個反以起家的、宗教色彩極爲濃厚的組織

但即使真主黨已在黎巴嫩議會中站穩腳跟，以美國爲首的多個西方國家，依然堅持真主黨是一個不折不扣的恐怖組織

爲何真主黨能在西方推崇的民主規則下攻城略地，爲何西方國家到現在又不願承認真主黨的合法地位？真主黨在黎巴嫩政壇的崛起之路，其實不僅是貫徹“羣衆路線”的結果，也是中東對於西方價值觀滲透的，最有力回擊

在黎巴嫩的所有政治派別當中，真主黨實際上是比較年輕的一個，但是在組織架構上，真主黨卻遙遙領先於黎巴嫩國內、甚至是中東地區的大多數政黨

真主黨的整體組織架構類似於前蘇聯式政黨，真主黨整體採用集體決策制，其最高權力機構爲包含十幾名神職代表的決策委員會

真主黨本身不屬於某一個具體的領導人，同時也與黎巴嫩傳統的政治家族沒有關係

對於真主黨而言，他們誕生的土壤是黎巴嫩內戰期間什葉派少數民族被欺壓的現狀，而在真主黨成立以後，不管是集體決策制度還是整個政黨的主要方向，都圍繞着如何爲什葉派羣衆、而非真主黨成員謀求利益上

在真主黨最高權力機構決策委員會之下有八個主要部門，其中半數，都是同真主黨武裝無關，僅爲服務黎巴嫩什葉派而設立的機構

這四個部門分別爲真主黨的勞工、衛生、教育與社會部，他們並非黎巴嫩政府部門，卻在代替曾經無所作爲的黎巴嫩政府恢復什葉派社區的秩序

黎巴嫩內戰結束之後，真主黨以這些部門爲基礎，在什葉派聚居的黎巴嫩南部與東部地區興建了大量社會機構

這些社會機構包括了四家綜合性醫院與十二家社區醫院，此外還有十二所各級學校與兩個農民服務中心

這些社會機構不以營利爲目的，同時還比黎巴嫩政府設立的醫院與學校更爲廉價，大多數成長與黎巴嫩內戰結束後的什葉派年輕人，不僅從小就出生在真主黨設置的醫院之內，他們能完成教育與正常生活，靠的也是真主黨給予的福利補貼與基礎教育

因此真主黨在黎巴嫩什葉派內部有着極其良好的聲譽，同時真主黨在21世紀後的大多數新成員，也都出自於他們曾經救濟過的對象當中

而爲了做到上述事情，真主黨當然需要大量的資金，在真主黨的公開信息中，他們表示真主黨的運營資金主要來自於其財產的投資組合與穆斯林捐款，但實際上真主黨的資金來源非常多樣

伊朗對真主黨的援助是真主黨資金的主要來源，但卻並非唯一來源，除了伊朗自二十世紀八十年代穩定提供的一年數千萬美元起的援助以外

真主黨在國內擁有黎巴嫩什葉派商業團體的捐款與黎巴嫩部分什葉派居民的稅款，而在境外則擁有南美洲、非洲以及中東其他地區的黎巴嫩僑民的捐款

正因爲真主黨的資金支出非常透明，且大部分都反饋到了黎巴嫩什葉派居民身上，在什葉派羣體內部對真主黨的捐款，纔會成爲一種風尚與政治正確

但僅憑在社會事業上的成就，實際上無法解釋爲何真主黨能在什葉派世界擁有如此巨大的威望，真正能令真主黨在黎巴嫩什葉派

乃至整個什葉派穆斯林世界中樹立起光輝形象的原因，還是其在2006年黎以戰爭中的卓越表現

黎以戰爭

真主黨誕生於1982年的第五次中東戰爭時期，其組織在最初的主要使命就是將以色列從中東驅逐出去

但真主黨對以色列的極端敵視，並非極端宗教的產物，實際上以色列以及美國陣營自一開始就沒有尊重過真主黨以及其背後的黎巴嫩什葉派

在黎巴嫩內戰時期，爲打擊巴解組織在黎巴嫩境內的活動，以色列明目張膽地對以長槍黨爲代表的黎巴嫩北部基督徒提供支持，甚至縱容鼓勵他們對包括什葉派在內的一切黎巴嫩穆斯林進行屠殺

而在黎巴嫩戰爭結束之後，以色列也一直同黎巴嫩基督徒保持着密切的聯繫，爲了對抗以色列的壓迫，真主黨一方面堅持驅逐以色列的根本方針，另一方面則開始同中東地區其他反以組織進行接觸

2006年1月，同樣堅持武裝對抗以色列的巴勒斯坦組織哈馬斯贏得巴勒斯坦內部選舉，然而以色列同背後的美國並不願意看到這種狀況

兩國首先在經濟上對哈馬斯控制的巴勒斯坦進行封鎖，另一方面則計劃派出部隊直接干涉巴勒斯坦選舉

然而真主黨深知脣亡齒寒的道理，因此在以色列對加沙地帶進行封鎖的同時，真主黨就開始對黎以邊境進行襲擊

如同如今發生的事情一樣，真主黨開始在黎以邊境進行大規模的火箭彈襲擊，迫於壓力，以色列不得不派出地面部隊直接進攻真主黨控制的黎巴嫩南部

然而作爲一個反以而生的組織，真主黨在境內早有準備，他們構建了大規模的地道網絡用於轉運部隊以及補給，同時真主黨軍事人員的素質與組織度，也遠非中東地區其他游擊隊可以比擬

事實上以色列在2006年的黎以戰爭中失利的重要原因，就是因爲以色列過於瞭解真主黨的強大

他們知道真主黨構建了足夠複雜的地道網絡，同時也知道真主黨軍事人員素質遠超一般的反以組織

以色列國防軍在二十一世紀後進行的一系列改革，已經導致IDF常規部隊的組織度與士氣大幅下降，一旦大規模入侵黎巴嫩，若不能速勝反而產生大量傷亡的話，以色列國防軍的尊嚴將徹底破產

因此以色列始終不敢大規模入侵黎巴嫩，只敢用小規模精銳部隊對黎巴嫩進行滲透，試圖寄希望於一兩次斬首行動就讓真主黨屈服

可是這種想法只是以色列的一廂情願，以色列的特種部隊所謂的滲透，在真主黨武裝面前就像以卵擊石

在小規模特種部隊襲擊遭受嚴重傷亡之後，安耐不住性子的以色列政府開始喪失理智，命令部隊對真主黨控制區進行全面襲擊

以色列作戰的重點，就是真主黨控制的賓特朱貝勒，然而在三個以色列陸軍旅完成了對這座小城的包圍之後，以色列高層卻給出了幾個自相矛盾的作戰計劃

可另一方面，真主黨通過地道與化整爲零，已經向賓特朱貝勒轉移了150名軍事人員

賓特朱貝勒本地居民在真主黨的多年運作之後，也非常支持真主黨武裝抵抗以色列入侵，他們主動提供房屋作爲真主黨武裝人員的物資與彈藥庫，還將自己儲存的糧食作爲真主黨武裝的給養

於是我們看到了2006年黎以中最關鍵的一戰，一方是將近5000名有着空軍與炮火支援的以色列部隊，而另一方則是人數僅有150人的真主黨武裝

但交戰結果就是以色列先頭部隊在城鎮周邊就遭受巨大打擊，第一個開入城鎮的以色列連隊在短短几小時後就遭受了三分之一的傷亡

以色列將軍們面對超出預期的損失，立馬冷靜了下來，他們恢復了之前那個以色列陸軍無法展開地面戰鬥的論斷，並最終吞下了黎以戰爭失敗的結果，選擇全面撤軍並接受聯合國的決議

登堂入室

2006年黎以戰爭實際上是一場規模非常小的衝突，但對於真主黨而言，則是一個巨大的轉折

他們在衝突中完全證明了自己的價值，證明真主黨不是以色列可以輕易戰勝的對手；也證明了他們會爲黎巴嫩什葉派的生存權，同以色列戰鬥到最後一刻；最後還證明了爲應對以色列可能的入侵，黎巴嫩什葉派有必要擁有自己的武裝

因此在戰爭告一段落之後，對真主黨應向其他民兵組織一樣解除武裝的聲音在黎巴嫩國內減少了很多，黎巴嫩內部、特別是黎巴嫩穆斯林社區內部

大量成員支持真主黨堅持保留自己的武裝，同時這些人也成爲了真主黨武裝可以依賴的兵源

同時在證明了自己的價值之後，希望能擴大在什葉派當中影響力的伊朗與決心奪回戈蘭高地的敘利亞，都加大了對真主黨的投資

而更多的投資又讓真主黨有更多的資本，去執行在黎巴嫩南部的社會機構建設

這樣一種正向循環，讓真主黨不僅能成爲唯一一個保留武裝的民兵組織，同時在黎巴嫩國內的政治基礎也越來越大

從最早的黎巴嫩南部什葉派到黎巴嫩什葉派，到如今真主黨對一部分遜尼派穆斯林也產生了吸引力，正向循環的最終結果，就是真主黨不僅能成爲執政聯盟的一員，還能在黎巴嫩議會中獲得越來越多的席位

其實自真主黨成立以來，他們組織始終有一個切實且遠大的目標，那就是將以色列從中東驅逐出去，並以此爲契機改變美國主導的中東秩序

事實上真主黨從未放棄這個目標，他們的行動的保守，也只是在當前環境下對自身力量的正確認知

如今的巴以衝突對真主黨而言既是挑戰，也同樣是機遇，真主黨在仍未結束的巴以衝突中還能有哪些收穫，我們將在未來共同見證