伊朗的“內蒙古”，阿塞拜疆省爲何無法與阿塞拜疆並一個國家？

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文|CC

編輯|t

你說過“三阿塞”嗎？別誤會，這可不是相聲裏的“三大俗”，而是指伊朗的兩個阿塞拜疆省和那個鄰國阿塞拜疆共和國。

地理上，這三個“兄弟”有點像咱們中國的內蒙古和蒙古國，都是同宗同源，但因爲歷史的波折和政治的變遷，今天成了各自爲政的“兄弟”單位。您要問這裏面有什麼歷史隱情？哎，這話可長了，我得給您從頭講起。

（地理上的阿塞拜疆）

說起阿塞拜疆的歷史淵源，咱得從古代的波斯帝國講起。早在公元前6世紀，這片土地就是波斯帝國的領土，當時統治者是大名鼎鼎的居魯士大帝。那時候，阿塞拜疆可不止現在這一塊，它包括了今天的伊朗西北部和整個阿塞拜疆共和國。

到了公元7世紀，阿拉伯人來了，把伊斯蘭教傳了過來。從此，阿塞拜疆人開始逐步伊斯蘭化。不過，別看信仰變了，這民族認同可沒變，阿塞拜疆人一直有着濃厚的地方意識。

再往後，到了11世紀，突厥人入侵，把阿塞拜疆變成了突厥化的地區。這也是爲什麼今天的阿塞拜疆人說突厥語系的阿塞拜疆語。說到這，您可能會問，這阿塞拜疆跟伊朗怎麼扯上關係的？哎，這就得提到18世紀的事情了。

（波斯帝國）

那時候，波斯薩法維王朝一統天下，阿塞拜疆成了它的重要領土之一。但是，隨着時間的推移，俄羅斯帝國開始南下擴張，與波斯發生了一系列戰爭。

結果到了19世紀，俄羅斯最終在《古利斯坦條約》和《土庫曼恰條約》裏，把現在的阿塞拜疆共和國從波斯的懷裏搶走了。

這樣一來，阿塞拜疆這個民族就被分成了兩塊，一塊留在了波斯（也就是今天的伊朗），另一塊則成爲了沙俄的一部分。

再之後，歷史的車輪又轉到了20世紀初。蘇聯成立了，阿塞拜疆成了蘇聯的一部分。而伊朗的阿塞拜疆人則繼續留在伊朗境內。這一來二去，原本同一個民族，就被硬生生地分成了兩個國家和三個省份。

（阿薩拜疆首都）

伊朗阿塞拜疆人的心態和情感，可以說是交織着深厚的歷史背景和複雜的民族認同。要說他們的態度，這裏面有幾層意思，咱們得慢慢說開。

歷史並非簡單的同根同源，也存在着對於獨立的渴望。比如，東阿塞拜疆省的民衆對政府的怨言不少。

這裏的經濟發展相對落後，政府投資也不積極，導致很多阿塞拜疆人覺得自己被政府“遺忘”了。這種感覺不僅體現在經濟上，還表現在文化和政治參與上，這就使得他們在談到自己的民族身份時，更傾向於強調與波斯文化的不同，甚至有些人認爲，阿塞拜疆人本應獨立自主，不該與波斯人混在一起​。

（阿薩拜疆人）

民族認同在伊朗阿塞拜疆人心中是一個非常複雜的話題。雖然他們與伊朗其他民族共享許多歷史文化，但他們仍然自視爲一個獨立的民族羣體。這種獨立性不僅體現在語言和文化上，更反映在他們的日常生活和政治態度中。

阿塞拜疆人在伊朗社會中表現出了強烈的民族自豪感。例如，伊朗最高領袖哈梅內伊就是阿塞拜疆人，這讓他們感到自豪，並在一定程度上強化了他們對伊朗國家的認同​。

然而，這種認同也充滿了矛盾。一方面，他們對國家有着深厚的感情，認爲自己是伊朗不可分割的一部分；但另一方面，他們對政府的某些政策和態度感到不滿。例如，他們在文化推廣和語言使用上的自由卻受到限制，這讓他們感到自己在某些方面是二等公民。

（哈梅內伊）

在現代，阿塞拜疆人仍然是伊朗政治舞臺上的重要參與者，但他們對政府的態度並不總是積極的。例如，在2012年東阿塞拜疆省阿莫爾發生地震時，時任總統內賈德沒有去災區視察，反而去了沙特，這引發了當地阿塞拜疆人的強烈不滿，甚至導致一些年輕人掛起了土耳其國旗以示抗議。。

總的來說。他們既是伊朗的忠誠公民，同時也是充滿民族自豪感的阿塞拜疆人。這也使得伊朗的阿塞拜疆省，與阿塞拜疆無法合併爲一個國家。

（伊朗）

除非未來有相當大的事件影響，當然，歷史總是給人答案，又總是打預測者的臉，未來世界都不不確定如何變化，何況一個小小的阿薩拜疆呢？

參考資料：

我在伊朗暴走——阿塞拜疆族伊朗人的怒與愛.世界知識，2014-01-12