爭奪天下只需要給老百姓眼前利益？1934年2月19日新生活運動開始

薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

本文章爲薩沙原創，謝絕任何媒體轉載

爭奪天下只需要給老百姓眼前利益？1934年2月19日：中華民國國民政府軍事委員會委員長蔣中正在南昌行營發表演說，發起“新生活運動”。

1934年，蔣介石在南昌發起社會風氣革新運動，也就是“新生活運動”。

新生活運動主要提倡“禮義廉恥”“生活軍事化”等爲口號，從改造國民日常生活入手，以整齊、清潔、簡單、樸素等爲標準，以圖革除陋習，提高國民素質。

就思想上來說，新生活運動除了引入了一些西方先進思想以外，也保留了大量的中國傳統禮教等級思想。這也就註定了，新生活運動會失敗！

中國傳統文化認爲，人性本善，只是後天社會影響了人天生的善良。

所以只要進行系統教育，不斷對老百姓鼓吹道德，人就會恢復自己善良的天性。

有意思的是，西方基督教文化恰好相反。

他們認爲人性本惡，人天生就是有原罪的。翻開《聖經》，我們可以看到人類的很多罪惡。

如《聖經》記載最初的人類，也就是亞當、夏娃的兒子該隱，就因爲嫉妒殺死了同胞兄弟亞伯，引起了上帝的震怒。

大家知道人性本善和人性本惡觀念，會導致什麼樣的巨大文化差距？

就是人治和法治的根本區別。

既然人性本善，那麼似乎嚴格的法律制度就沒什麼必要，只需要教育就可以解決一切。

所以，人性本善文化下的國家，基本都是人治的。即便這個國家有一定的法律法規，執法者往往也可以隨意解釋，當作是一張廢紙。這會導致社會混亂，思維混亂，尤其是惡人實際上處於肆無忌憚的環境下。

而人性本惡的文化下的國家，則強調法治。因爲人天生是惡的，必須通過各種嚴格的法律約束他，隨後纔是教育和宣傳。在法治國家，社會相對穩定，思維有統一的宗旨，尤其惡人處處受到限制，難以公開作惡。

王朔的小說《過把癮就死》中，性格偏激的杜梅之所以會對感情特別看重，對男人高度不信任，源於兒時經歷。杜梅的父親是個風度翩翩的教授，嫌棄杜梅的生母是個沒文化的黃臉婆。父親在試圖合法離婚失敗後，竟然將妻子勒死僞造自殺現場，試圖隨後同自己的學生，一個美豔的女大學生結婚。

在我們看來，幾十年前法律嚴酷，這個男人故意殺死妻子，手法兇殘，手段卑鄙，應該判處死刑。

然而，因爲杜梅父親曾經對國家建設有貢獻，同高層關係不錯。一個高級領導爲了求了情，最終只判了死緩。

換句話說，死或者不死，也就是高級領導的一句話罷了。

那麼，如果這個高級領導的地位再高一些，杜梅父親只是打傷而沒有殺死原配妻子，是不是乾脆都不用坐牢？

這種事情越多，社會就會越亂，因爲惡人實際上是沒有受到約束的，這就是人治的缺陷。

那麼，對於人性本惡還有什麼其他的理解呢？

站在今天的角度，我們會認爲一些歷史進程是難以理解的。

其一，就是伊朗從世俗化王朝倒退到教士統治的封建王朝。

60年代伊朗的巴列維王朝進行了一系列改革，這也是著名的白色革命。

巴列維國王爲了振興國家，開始了從上而下的世俗化改革。內容包括土改、解放婦女、政教分離、掃盲等，推動了伊朗的工業化、城市化，國家實力有很大提高。

然而，伊朗民衆卻不買賬，甚至在70年代推翻了巴列維國王，邀請教士集團執政。

由此，伊朗的國家制度沒有前進，反而直接倒退了。

巴列維時代，連王后和公主都根本不需要戴頭巾更別說面紗，穿着非常西方化。

今天的伊朗，女人在公開場合沒有戴好頭巾就可以被逮捕，一些女孩還因此受到打罵甚至送命。

這讓人迷惑不解，爲什麼巴列維進行一系列世俗化改革明明對老百姓和國家有好處，人民卻不支持呢？

原因並不複雜，主要是沒有給人民眼前利益。

巴列維過往的改革主要成果，並沒有惠及普通民衆，再說通俗點，普通民衆沒有得到眼前利益。

以農村改革爲例，巴列維國王的初衷是很好：1963年1月，土地改革由試驗階段全面鋪開。每個地主最多可以擁有一個村子的土地，剩下的則必須賣給政府，同時得到相當的補償，農民再按照分期付款的方式從政府手中購買土地。到1965年初，土改第一階段宣告結束。

從1965年2月23日開始，土改進入第二階段，主要涉及擁有一個村子及不足一個村子的中小地主，規定租佃期限至少爲30年，地主每年向其佃戶徵收貨幣地租；規定購買者的分期付款方式，政府向農民提供一定的長期低息貸款；按傳統的作物分成方式分給佃農土地；將村莊變爲分成制農業聯合體；允許某些擁有不超過限額土地的地主購買佃農的耕作權。1966年1月到1971年9月爲土改的第三階段，主要目的是實現農業現代化。1971年9月23日，伊朗官方宣佈土改正式完成。

表面上，這種土地改革應該讓伊朗農民擁有了奇缺的土地。

巴列維在幾年內把佔伊朗可耕地四分之一的土地，分配給了150萬多戶農民。

但是，巴列維卻不瞭解農民的真實需求。農民需要的是可以直接拿走手中的土地，但巴列維卻認爲一家一戶的農民是落後農業，急於實現農業集體化。伊朗農民剛剛拿到土地，國王下令實行“農商”組織形式，他們必須把剛領到的地契換成有名無實的股票，然後在這種新的農業聯合體中成爲領薪水的職工。

在巴列維看來，最多10年後，伊朗農業就會有很大提高，農民生活會有很大改善。

對於目光短淺的農民來說，他們根本看不到幾年後的事情。他們認爲股票就是一張廢紙，土地仍然不屬於自己。即便可以在農業聯合體打工，對於農民來說又有什麼意義呢？他們還不如進城去打工，反而收入更高，這是最簡單的經濟賬。

於是，伊朗農民開始大量湧入農村，在1978年農村人口從70%下降到48%，整整減少了22%，這可是驚人的數字。以首都德黑蘭爲例，人口從170萬猛增到480萬。

這些進城農民自然從事最低層次的工作，絕大部分以出苦力爲生。

更倒黴的是，70年代後半期，隨着國際原油價格的猛跌，伊朗經濟受到影響。一時間，即便是首都德黑蘭也不行了，進城農民想要找份工作很困難，自然怨聲載道。而留在農村的農民因爲沒有實際拿到土地，短期內生活沒有多大改善，同樣怨恨國王。

由此，推翻國王的革命就發生了。

有趣的是，隨後建立的伊朗教士政權並沒有改善伊朗的經濟。相比其他中東石油國家的經濟騰飛，伊朗始終是半死不活，農村甚至比巴列維時代更貧困。

問題來了，巴列維爲什麼會失敗？

很簡單，他忽視了一個要點，對於相對愚昧的國民來說，眼前利益是最重要的。

簡而言之，巴列維既然搞了土地改革，想要爭取民心，就應該將土地分給農民。

自然，雖然一家一戶的農業會很落後，伊朗也無法成爲現代化農業國，最低程度可以得到農民的支持。

相反，巴列維好高騖遠的搞農業集體化，雖然長久來看可能有利於農民，但伊朗農民根本不會買賬，他們只能看到眼前。

誰給農民眼前利益，哪怕是虛假的利益，他們就會支持誰。

大家不要將老百姓想的太複雜，尤其在教育程度不高的國家，人民都是很愚昧且貪婪的，這也是人性本惡的一個方面。

我們看看今天像一坨屎的委內瑞拉，有趣的是前領導人查韋斯是通過至少名義上的選舉上位的。

查韋斯爲什麼會得到很多民衆支持？

很簡單，就是給眼前利益。

查韋斯給委內瑞拉老百姓高額的福利，換取他們的選票。

在查韋斯領導初期，該國醫療和教育完全免費，水電燃氣汽油幾乎不要錢。國家對老百姓有各種補貼，如中低收入者可以去低價商店，購買大量廉價商品。

自然，這些商品全部是國家進口後，給了大量補貼，然後賣給老百姓。

對於農業補貼更是離譜，很多委內瑞拉農民甚至乾脆不種地了，每年喫補貼就可以維持生活。

同樣道理，市民的補貼也高的驚人。查韋斯甚至推出了300萬套住房計劃，要免費將可以容納1000多萬人的住房送給老百姓。要知道，整個委內瑞拉只有2000多萬人口。

總之，查韋斯的高福利絕對超過以高福利聞名世界的北歐。

然而，北歐畢竟是些小國，都是發達國家，依靠工業化和對富人徵稅維持高福利。

委內瑞拉則是發展中國家，工業化談不上，對付國民幾乎不徵稅，依靠什麼來維持這種高福利？只有石油出口。

然而即便在石油價格最高的時候，委內瑞拉也難以滿足國內高福利的要求，需要靠借外債來維持。

那麼，稍微有些常識的人都該知道，一旦國際石油價格下跌，委內瑞拉的高福利甚至經濟直接就會崩潰。

因此該國大約有十分之一的國民選擇移民，他們大部分是文化程度較高的人。

然而，對於剩下九成的民衆來說，查韋斯能夠給他們眼前利益就支持他，哪裏管未來會怎麼樣。

而查韋斯2013年前腳剛死，2014年隨着國際石油價格暴跌，委內瑞拉經濟立即崩潰，到今天也沒有恢復。

且不談這個國家有高達1.5萬億美元的外債，國內經濟已經一言難盡。

這個國家到了什麼都沒有，連糧食等日用生活品都奇缺的地步。

薩沙有個老同事，曾經在委內瑞拉工作過2年，這裏亂的一塌糊塗。經濟崩潰，什麼都缺，連警察都參與搶劫，社會治安極差。

他們所在的辦事處兩次被搶劫，都是直接大量民衆衝進來搬東西。

該國窮到了極點，民衆什麼都搶，連老同事留在宿舍的兩雙拖鞋、幾卷衛生紙甚至幾條穿過的內褲都被搶走了。等到他們幾天後回到辦事處，只看到四堵牆壁和一扇大門，連頭頂上的電燈泡，也不知道被誰弄走了。

大家也不要小瞧查韋斯，人家就靠着這種大忽悠，總統選舉時得到56%的支持率。

在看看古代中國，何嘗不是如此。

爲什麼歷代王朝毀滅之前，都會形成規模宏大的農民起義軍隊。

以李自成爲例，他麾下的軍隊頂峯時期高達百萬規模，相對明軍來說是越打越多。

相比起來，明軍則是越打越少，能有數萬規模就是很強的軍隊了。

那麼，爲什麼老百姓寧可支持李自成，也不支持明軍。

很簡單，李自成給了農民或者說饑民眼前利益，就是喫飽飯，還有可能借機發大財甚至做個官。

中國北方到處都是饑荒，饑民擺明了也是餓死，政府又不能賑災，自然不可能支持明軍。

相反，李自成率領農民軍四處流竄，每到一處就搶奪政府糧倉，奪取地主富戶的糧食，用於養活軍隊。

那麼，最低程度跟着李自成的饑民可以喫頓飽飯，即便橫豎也是死，至少也是飽死鬼。

自然，稍微有些常識的人都會知道，李自成這樣流竄終有將各地糧食喫完的一天。北方缺糧是客觀存在的事實，李自成不可能憑空變出糧食。

李自成也明白這個道理，但他更瞭解民衆，只要眼下有糧食，這些人就會支持他。

所以李自成四面攻城略地，卻不忙着建立根據地，就是爲了給手下眼前利益，這就是他高明的地方。

那麼，爲什麼李自成進入北京城以後，縱容部下去四處搶掠明朝官宦和富戶甚至普通窮人的財產，甚至還有姦淫濫殺行爲？

這同樣是給手下眼前利益。

在李自成看來，佔領北京逼死崇禎後，距離成爲皇帝也就是一步之遙了。

那麼，怎麼才能讓現有的部下繼續支持自己？封官許願的意義不大，只是畫大餅。

縱容他們對北京城的富戶甚至普通老百姓搶劫姦淫，就是眼前的利益。

如果李自成沒有在一片石被清軍擊敗，而是由此建立了大順朝，那麼史官甚至不會記載大順軍在北京的暴行。

個人認爲，今天的中國民衆沒有本質的變化，仍然只看眼前利益。

以前一個被槍斃的貪官曾說，中國社會本質是農民社會，一切都是隻看眼前。只要給一些眼前的甜頭，就可以解決一切問題。

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