金庸筆下最荒謬的4個漏洞，小時候看沒注意，長大再看忍不住想笑

金庸寫小說最擅長兩件事。

其一，是讓人讀起來酣暢淋漓，快意恩仇。

其二，是合上書後還能歷歷在目，那些佳人笑靨、大俠風骨，多年後都不會忘。

所以，即便是梁、古、溫的書迷，在四大家的排序上，對金庸排在首位也是默認的，這一點幾乎不用爭辯。

但最好不等於沒有紕漏。

金庸的小說是講究脈絡和前後承接的，故事線橫跨數百年，牽扯幾百個人物，整體上過於龐大了。

中間還穿插了歷史事件、真實人物和民間傳說。

想嚴絲合縫，是完全不可能的。

好在武俠小說的魅力，不在於邏輯的嚴密，而在於情感的衝擊和人物的鮮活。

甚至，有些漏洞如今回過頭來看，雖然忍不住會笑，卻又增加了閱讀的樂趣。

第一個漏洞，源自明教的存在感。

如果分開讀金庸的小說，很難發現這個問題。

但連起來讀，明教充其量只能算是一個選擇性存在的組織。需要它時，可以有。不需要時，隻言片語都不提。

問題就出在這。

《倚天屠龍記》中，張三丰說得清清楚楚：明教自唐朝以來便已存在，規矩極嚴，教徒喫素，行事隱祕。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，聲勢浩大。

一個貫穿數百年的教派，爲何在《天龍八部》和《射鵰》前兩部裏不曾出現？

先看《天龍八部》的時間線。

大約在北宋哲宗和徽宗年間，與方臘起事的時間線，有一部分是重合的。

整部書中登場的江湖門派並不少。

少林、丐幫、逍遙派、大理段氏、姑蘇慕容，西夏一品堂等都輪番登場，卻始終沒有提到明教。

《射鵰》和《神鵰》的時間線是南宋寧宗到南宋末年，這個階段離方臘起事失敗已經過去近百年。就算明教元氣大傷，也恢復過來了。

但華山論劍辦了好幾屆，五絕的名號響徹天下，明教還是無動於衷，只是被當作背景提了一嘴，直到寫第三部《倚天》時才正式登場。

爲什麼呢？

我私認爲是明教不適合在這三本書中出現。

《天龍八部》是抗遼，射鵰前兩部曲是抗蒙，主線都是俠之大者爲國爲民。

腦補一下，如果《神鵰俠侶》中出現明教，郭靖是先攘外，還是先安內呢？

知識點：在連載版中，《九陰真經》最初的設定是達摩祖師所創。後來有讀者不滿，纔在修訂版中把《九陰真經》的來歷，改爲北宋文官黃裳爲剿滅明教而悟出。要不然，明教在射鵰前兩部中，連背景板都當不了。

第二個漏洞，出在王語嫣身上。

王語嫣的人設有兩個。

一個是美人，一個是才女。

在連載版中，段譽是段正淳養子，王語嫣是段正淳親生女兒，倆人並沒有血緣關係。

在新修版中，王語嫣的父女關係沒變，段譽的生父變成了段延慶，那麼倆人的關係變成了堂兄妹。

因此，在大結局時，金庸做了一個改動：王語嫣離開了段譽，回到了慕容復身邊。

這個改動，從段譽的角度看，算是一種解脫。

但如果是王語嫣自己的選擇，就有點讓人錯愕了。

原因有兩個。

一是此時的慕容復已經瘋了。

二是慕容復直接或間接地導致了段正淳等人的死。

王語嫣可以不愛段譽，但沒有理由回到一個瘋子兼仇人的身邊。

如果慕容復只是瘋了，可以理解她的癡情。

但他還是你的殺父仇人，就有點愚蠢了。

金庸晚年修改這一段，或許是想讓王語嫣變得更有主體性，她也可以爲自己而活。

只是結果恰恰相反。

第三個漏洞，是郭襄生日前來祝賀的一幫怪人。

煙波釣叟、百草仙、人廚子、狗肉頭陀，從名號上推斷，都不是什麼好人。

此前，也從未在江湖上露過面。

若只是幾個湊數的三流貨色，倒也無妨。

但黃藥師卻對煙波釣叟格外忌憚，說怕他對郭靖黃蓉不利，才悄悄跟來。

黃藥師是五絕之一，狂傲了一輩子，從沒怕過誰。

卻爲了一個名不見經傳的煙波釣叟，擔心自己的女婿和女兒。

這代表什麼？

代表煙波釣叟，至少是能對郭靖構成威脅的。

這樣的高手，爲什麼一直岌岌無名？

金庸沒有解釋。

我猜測，這臨時冒出來的幾位奇人，爲了讓楊過的江湖地位顯得更加超然。

連黃藥師都忌憚的人，也甘願來給郭襄賀壽，可見楊過的面子有多大。

我們看的是挺爽，但五絕的體系此時就要打一個問號？

原來江湖上還有讓東邪忌憚的無名之輩。

那五絕還有什麼意義呢？

最後一個漏洞，來說一說李秋水。

琅嬛玉洞裏，段譽在那裏磕頭千遍，得到了兩卷絕學。

分別是北冥神功和凌波微步。

白綢上寫了一句話，叫“殺盡逍遙派弟子”，按照這個口吻，應當是李秋水留下的。

那李秋水自己爲什麼不學？

後來虛竹誤打誤撞，吸走李秋水和天山童姥的內力時，李秋水毫無反抗之力。

如果她當年練了北冥神功，這一劫可能就不存在了。

有人說，可能是受門規所限，當年逍遙子只傳了她一門內功心法。

但北冥神功和凌波微步，明明是她留在琅嬛玉洞的呀！

這個矛盾，金庸沒有給出答案。

至於李秋水會不會北冥神功，誰也不知道。