《八千里路雲和月》:國劇王炸，拍了這段最不該被埋沒的歷史

期待已久的《八千里路雲和月》終於開播了！

首播表現就非常強勁，實時收視率破2.7852%，登頂全網收視榜首，站內熱度突破4400；酷雲數據首播實時收視率破2%，不得不說開年第一爆，已經穩了。

近兩年來，多部戰爭題材作品接連出現。我們從未也不應該忘記這段殘酷的歷史。

藉着《八千里路雲和月》這一電視劇，我們或許還可以重新追問：戰爭影像除了記錄苦難，還能做什麼？

1，理想和現實

“國家興亡，匹夫有責”，我們每個人都會說，可真正落地到自己身上呢？

張雲魁升爲旅長的第一件事，就是上戰場。

理想很豐滿，現實卻是殘忍的。儘管是長官，儘管張雲魁指揮得當，但終究人上有人，需要聽從上級領導的調度。

將軍不是培養出來的，而是打仗打出來的。上位者的尸位素餐，犧牲了底層戰士的六千人的性命。

張雲魁的悲劇在於上位者的不作爲；而孟萬福的幸運亦是在於上位者的清醒。

小廚子孟萬福在淞滬會戰前期，被抓丁到了前線。被抓丁前的一天，孟萬福還在高高興興地準備結婚，對美好生活充滿了期待和嚮往。

所以被抓丁之後，他一直在想方設法逃走，並不想上戰場。只覺得自己是個怯懦的小平頭百姓，就是個小廚子，戰爭打仗和自己有什麼關係呢？

然而，覆巢之下無完卵，被迫加入三十七旅的他，看到敵軍的殘酷暴行：

燒殺搶掠，無惡不作，萬萬人的性命被他們殘忍地掠奪；他們是同鄉人，是親戚，是鄰居，是家人……甚至是枕邊人。

戰爭並不遙遠，戰爭也從未結束。想要美好的生活，就要把侵略者趕出去！

孟萬福看着三十七旅的戰友們，一個一個地戰死，看到旅長張雲魁拼命守護着身後的大好河山，明白了戰士的真正含義，更懂得了什麼是家國天下。

沒有國，哪裏有家。

這羣人和我們中的大多數人一樣，血肉之軀，掙扎求生。

但“國之將亡”，他們終究會站出來，哪怕明知前面有數不盡的黑暗和恐怖。他們明知道結局，仍舊是毅然決然地選擇了赴死。

2，小禮和大義

劇中最震撼我的，不是宏大的交火，而是那些細碎的、刺骨的真實。 它剝開了戰爭浪漫主義的外衣，把血淋淋的內臟展示給你看。

《八千里路雲和月》裏，戰場之上紅白交錯，生死攸關，各色人物出場，尤其是在戰地醫院救助上，更是展現的都是真實的人性。

當然，電視劇對血腥畫面的展現點到爲止，真實的歷史更加殘酷。在戰場上，最殘忍的是什麼？不是倒在了戰場上，而是戰場外的無奈。

淞滬會戰，據統計死傷30萬人。

而這30萬人，並非冷冰冰的數字，更殘酷的是醫療救治上的“禮”和“義”。

物資匱乏，醫療條件有限，然而傷員無數，等待救援的人員應該如何抉擇呢？

還沒大學畢業的醫學生，還沒經過實習，直接奔赴戰場，看到前輩醫護人員在傷員的病歷本上畫上了圓圈和對鉤。

這並不是什麼醫療術語，而是對傷員生命的判斷——

圓圈代表救治；對鉤代表受傷太重，不做格外救治，順其自然，說句難聽的就是等死。

救死扶傷，在有限的資源之下，只能扶傷，因爲只有這樣才能救活更多的人。

這並不是影視化的極端，而是扎心的現實人生。

1942年，河南大災。河南戰區司令蔣鼎文說：如果兩個人要同時餓死的話，餓死一個災民，地方還是中國的。如果當兵的餓死了，我們就要亡國！

可見，影視源於生活，卻沒有一丁點兒高出生活。

左宗棠評價日本人：“知小禮而無大義，拘小節而無大德，畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏”。

說白了就是僞善。德不配位，再有能力也無濟於事。

品不及能，再多算計也於事無補。我們能取得勝利，就是因爲我們的捨生取大義，世間總有正義在！

在滾滾歷史長河中，總有像張雲魁他們這樣一羣捨生取義的戰地英雄，他們的精神如同不滅的火炬，永遠薪火相傳！

3，家、國、天下太平

這是一部真正平視的作品，與張永新導演的上一部作品《覺醒年代》完全不一樣。

在《八千里路雲和月》中，張永新導演找到了家、國、天下的內核。

它是清醒又不高高在上，它洞察生活又不責備生活。

真正的傑作大都如此，它不需要技巧，只需要真實的記錄生活，讓人看懂這樣的純粹就已足夠。有家纔有國，有國纔有家。

似乎很多人都會有一種得過且過、明哲保身的劣根性；也允許我們每個人有不一樣的選擇。我們爲什麼要反覆訴說和觀看那段沉重的歷史呢？

我們能夠忘記嗎？忘記過去不但意味着背叛，意味着將來可能還要重複。

如果想要永遠的天下太平，就不應該偏安一隅，而是要一直強大自己，豐富自己，有能力去保護自己，以及維護自己想要的和平安樂。

大地能生養萬物，人亦能在絕處重生。但勿忘國恥，吾輩自強。