臨危受命接替釋永信擔任少林寺住持，印樂法師到底是什麼來頭？
自從被查之後，對於釋永信而言，關於他的壞消息一個接一個。
先是他的戒牒被註銷。
緊接着他在少林寺的方丈室被曝已經被鐵皮圍死，甚至門上有方丈二字的牌匾也被摘除了。
寺內關於他擔任少林寺第三十代方丈的紀念碑也被木板遮擋住了。
很顯然，少林寺在抹除與釋永信有關的一切。
如今，又有一消息傳來，印樂法師接替釋永信，擔任少林寺住持一職。
7月29日，少林寺官方網站發佈情況通報，該通報寫道：依據《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經少林寺兩序大衆民主評議贊成，並履行有關程序，禮請印樂法師任少林寺住持。
該消息一出，立馬引發全網關注和熱議。
釋永信官宣被查3天，印樂法師就擔任了少林寺住持，他到底是什麼來頭？他會將少林寺帶向何方？
根據公開資料可知，印樂法師俗名尹清泉，1966年出生於河南桐柏。
1982年，16歲的他在桐柏山象鼻子禮海勃法師剃度出家。一年後他在南京棲霞山受具足戒。
1986年，印樂法師前往中國佛學院學習。
經過4年的學習，1990年印樂法師從中國佛學院畢業。
也是在這一年，他被分配到河南省佛教協會工作，因爲能力突出，他相繼在河南省佛教協會擔任了副祕書長、副會長等職務。
2003年，受河南省佛教協會委派，印樂法師到洛陽白馬寺主持工作。
2005年，印樂法師榮膺白馬寺方丈，他結束了白馬寺長達8年時間沒有方丈的歷史。
從出家到成爲方丈，印樂法師整整走了23年。
與之相比，釋永信成爲方丈的時間則要短很多。釋永信1981年出家，1999年成爲少林寺的方丈，他用時18年。
細看兩人過往歷史可以發現，他們有一個共同點，那便是想將各自負責的寺廟發展得越來越好，但是他們兩人走出了不同的路徑。
釋永信是怎麼發展少林寺的，大家都知道了。
釋永信將少林寺過度商業化，巔峯時期，釋永信名下關聯18家公司，他還能拿出4.52億在鄭州買地。截至2022年，少林寺申請的商標高達706個，涉及燈具、珠寶、飲料、餐飲住宿、方便食品等方面。
如果說釋永信這樣運作少林寺對佛教界沒有影響，那顯然是假話。
當釋永信帶着少林寺在商業化的道路上狂奔時，白馬寺也受到了影響。
印樂法師發現白馬寺被作爲商標在不同領域被註冊，先後有15家，涉及食品、藥品、服裝、酒類等領域。
甚至還有洛陽商人專門找到印樂法師，商談能否利用白馬寺商標生產“白馬寺素餅”。
面對這種情況，印樂法師不得不干預。他曾在接受媒體採訪時直言“白馬寺不是我的白馬寺，他是洛陽乃至全中國人的白馬寺，你合理利用我不反對，但若對白馬寺的形象構成負面影響，我就要干預。”
爲此，2014年，印樂法師提交了一份名爲《關於佛教寺院名稱及佛教名稱和名號被作爲商標註冊的問題的建議》的提案，他建議國家商標局要杜絕對佛教名寺的各種類型的商標註冊。
印樂法師認爲有些商標對佛教聲譽造成褻瀆和不敬，損壞了佛教的莊嚴、神聖與清淨。
並不意外的是和釋永信同處一個時代，他無法避免的會被媒體追問是否會和少林寺一樣依靠商業化運作。
對於此問題，印樂法師沒有迴避，他回答：“我不想評價少林寺，白馬寺堅持按照佛教傳統去做，更好地維護、保留、傳承佛教傳統、佛教文化。能聽到遊客說‘白馬寺纔像個寺廟樣’這簡單的評語，我們就很快樂，也就心安了。”
雖然拒絕將白馬寺商業化，但並不代表印樂法師無法帶領白馬寺發展得越來越好。
回頭看白馬寺，可以發現白馬寺得到了極好的發展。
如今的白馬寺是世界上唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。
修建佛殿需要資金，沒有進行商業化的白馬寺如何能夠拿出這麼多錢？
實際上，印樂法師自有辦法，這些佛殿不需要白馬寺出資，而是由外國政府和知名人士出資。
並且印樂法師多次前往海外弘法，在促進佛教文化交流外，促成了海外佛教界人士投資國內慈善事業。
此外，白馬寺實行農禪制度，要求僧人進行農耕勞動。
翻閱網絡視頻可以看到，很多網友都看到過印樂法師下地幹活的場景。
值得一提的是，2009年，印樂法師在白馬寺接待中國佛學院2009屆畢業參學團時，曾和學生們談及當一個好和尚和當好一個方丈的“祕笈”。
他說主要有三點。第一是要低調做人，第二是要敢於承擔，第三是要有自信。
他說低調做人即是從基層做起，踏踏實實地做好每一件事。
敢於承擔，即是要有擔當精神，爲弘揚佛法先要把事做起來。
要有自信，即是相信政府，相信社會，相信佛教有前途、有希望，相信自己能做好弘法事業！
如今印樂法師擔任少林寺的住持，相信在他的帶領下，少林寺的爭議聲會慢慢消失，少林寺會發展得越來越好。
